慈城鎮:甯波市江北區西北部-中文百科頻道

建制沿革

慈城史稱勾、勾餘、勾章，自唐開元二十六年（公元738年）始至1954年，曆1200多年皆為慈溪縣治。

慈城設治始于吳越勾踐時（約公元前495年），名叫句章。縣治在餘姚江畔城山地方，作為越國的屏障。

唐朝開元26年（公元729年）房琯為令，遷縣治于浮碧山以南，浚疏阚湖，以灌溉城郊；又以漢名儒董仲舒雲世孫董黯母患屢疾，喜歡大隐溪水，奉母築室以待，擔溪水供母飲，母病漸愈，以此故事以名縣稱為慈溪，屬明州。

慈溪原屬明州，到洪武十四年以犯明諱，改為甯波府，下轄鄞、慈溪、奉化、定海（鎮海），象山五縣，後來到清鹹豐間，将昌國衛（舟山群島）改為定海，原定海改為鎮海，是為甯屬六縣。

明永樂十六（1418年）慈溪縣令失縣印，請示于朝廷，诏令重鑄新印，改溪字從谷，名為慈溪。

明嘉靖年間，慈溪縣境濱海，遭到倭寇侵犯，始建慈溪城，積極防禦倭奴侵犯，清同治十五年重修加高。民國二十六年（1973年）拆城。

一九四九年五月，慈城解放，建立了人民政權。以解放路為界分孝東孝西兩鎮。1954年十月慈溪縣治遷至今慈溪市浒山鎮，舊慈溪改稱“慈溪鎮”，劃歸當時的餘姚縣。一九五八年一度轉為人民公社，為東風人民公社20大隊，1959年為慈城公社，同年改慈城鎮，一九六零年十月又恢複建制鎮劃歸甯波市管轄。一九八四年十月原慈東鄉合并于慈城鎮而劃歸甯波市江北區管轄，為區内最大的建制鎮。一九九二年五月，雲湖鄉和妙山鄉劃歸慈城鎮。

2001年10月27日，乍浦鄉劃歸慈城鎮。

地理環境

慈城鎮地處浙江省東部甯紹平原，位于甯波市江北區西北部，距離甯波市中心15公裡。東與洪塘街道接邊；東北與鎮海區九龍湖鎮接界；南臨姚江，與鄞州區隔江相望；西及西北分别與餘姚市河姆渡鎮、三七市鎮接壤；北與慈溪市隔山為鄰。鎮域面積102.57平方公裡，總人口近9萬，下轄39個行政村，6個社區，是江南地區唯一保存得較為完整的古縣城。被列為中國慈孝文化之鄉、國家AAAA級景區、中國曆史文化名鎮、中國環境優美鄉鎮、中國年糕之鄉以及甯波市7個衛星城之一。

轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖（英雄水庫）、鄮湖（毛力水庫）”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

2009年全鎮實現三次産業增加值13.5億元；财政一般預算收入5.9億元；完成固定資産投資13.8億元；進出口總額5.34億美元；城鎮居民人均可支配收入12745元；農村居民人均年收入10876元

慈城地域優勢明顯，交通便捷。其距甯波市中心約15公裡，距離甯波栎社機場20餘公裡、距離北侖港約38公裡；有市公交車331、333、335、336、337路直通慈城，行程15-20分鐘；西側的餘姚江即是浙東運河的部分。境内有蕭甬鐵路（箫山-甯波）、甬餘公路（甯波-餘姚）、慈駱公路（慈城-駱駝）、莊浦公路（莊橋-慈城）。杭州灣大通道貫穿慈城、進入甯波，使慈城成為甯波市北端的門戶客廳上海遠郊。

慈城土壤肥沃，物産豐富，且可開發利用率高。2008年全鎮共有各類企業400餘家，已形成了有色金屬、服裝、建築、機械、化工、輕紡、醫藥等門類較為齊全的工業體系。以種植業、林特業、畜牧業為主要結構的都市農業已成為慈城經濟發展的一個新亮點。

慈城具有豐富的曆史文化底蘊，曆代名人輩出，且具有優越的、獨具特色的旅遊資源，2000年來，相繼被命名為浙江省曆史文化名鎮、全國綜合改革試點鎮和甯波市中心鎮。經過高起點規劃、高标準建設，慈城将逐漸顯示古色、綠色、山色、水色和現代經濟特色。

風景名勝

孔廟

孔廟坐落在慈城竺巷東路55号，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高牆外留滴水約2尺餘。

根據舊志記載:孔廟是一個祀孔和縣屬的教育行政機構，主祀大成殿及配祠外，專設“教谕”和“訓導”二署，置專職，以登記生員，并輔導學生。生員對縣令和縣丞皆以打拱作捐為禮,免除下跪.倘若生員犯法，則例須先行通知教谕和訓導（當時稱為學老師）召集鄉試中式生員在明倫堂共議，查明實情，革去功名，作為庶民，則見令、丞時須下跪刑責所以“教倫”“訓導”二學官在生員中有崇高的地位。

慈城學宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步（據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中；慶曆八年遷至縣志東南一裡，适居城之中部，曆代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其餘稍有改建，仍保持光緒原貌，修複較易。設若一但修複，則在浙東地區是為最為完整的文廟。在甯波市的文化景點上，發揮燦爛的光芒。

當時建廟之初，延攬色邑宿儒杜醇為諸生師。光緒志有傳，鄞宰王安石有記。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，并辟地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，後于堂後建梯雲亭，曆洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯雲亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲禦書“萬世師表”，禦制“孔子”贊，及“顔、曾、思、孟”四子贊勒石置和禦書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太子天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教谕住宅，同治元年邑人馮氏創捐重建，重修梯雲亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

城隍廟

城隍廟位于慈城縣衙西側，建自唐代立縣之初，宋鹹淳四年（1268年）重建，曆朝累有修葺。清同治九年（1870年），邑人馮本懷募捐修建，後毀。現重建的城隍廟建築屬清代規制，廟院宏大，布局完整。

慈城城隍廟座北朝南，是中國道教廟宇殿堂的典型建築形式，殿宇戲台層層疊進，廂房配殿縱深相連，貫穿一體，既有寺廟殿堂配置特色，又具官署建築風格，其神學意趣和“前朝後寝”的功能十分明顯。

慈城城隍廟是目前國内恢複最完整的城隍廟之一。

現為慈城手工DIY創意園區的重要組成部分。慈城手工DIY創意園區以手工DIY為起始，設有手工作坊，創意設計基地，DIY培訓與展覽等各類手工DIY項目（工作室），集觀光、教育、娛樂、休閑及傳承手工民俗文化于一體，是國内首個唯一綜合手工DIY産業發展中心。

清道觀

位于慈城東門外塔山之上，建于唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修煉養性，以及進行各種有關活動的場所，唐宋兩代是中國道教史上的鼎盛時期，與慈城清道觀的命運結合。元以後，曆經毀壞、重修和擴建，到民國時期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建築共有七層，閣、廳、殿分布其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鐘而聞遠近，該建築于文革期間拆毀，現正重建。

甲第世家

即錢宅之别稱，坐落于甯波市慈城鎮金家井巷内。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由于曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建築。

據《慈溪縣志》記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前後二廳，建築面積422餘平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前後檐柱，小株角形，施平身科一鬥三升或一鬥六升，明間四攢，次間二攢，塑鬥作為靴斛，為典型的明代建築。

錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至佥事，後來他的下代又數人登第，因被稱為“甲第世家”。原台門内曾立有文征明題的“甲第世家”匾一方（文革間被毀〕。

該宅座北面南，平面布局和建築特點都具有浙東明代居民建築的特點，是甯波市保存較完整的組建築群，也是研究明代晚期信宅建築的典型。

福字門頭

該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，後因馮氏後裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式；二門的照壁在南端，有一磚刻大“福”字，故稱“福字門頭”。前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為擡梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檩下的童柱下端為舌形，而前後上金檩下的童柱為方形，後金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其餘柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間後方兩檐柱旁砌八字形牆，上端鬥磚雕做出鬥拱，後牆中間辟有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙醜冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。

後進為一“三合院”，有左右廂房，皆為樓屋，經教證，前廳具明代建築之特點和風貌，後樓建築為清初其之風貌，迄今保存尚完整。

馮嶽彩繪台門

大門之正南分為三開間照壁，也稱影牆。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。牆體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距台門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱将明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一鬥三井。座鬥下為伏遠瓣，無出跳。

實勘在照壁之正北有台門，尚殘存數間。上部留蘆芯、泥沫的牆體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔牆，其中朝裡一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵牆，左右兩端有一道拱門，這牆将天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄牆，上面開柱子門四扇，地面為石闆。東間有地闆鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花闆上油漆花卉至今還沒有褪色。

著名人物

周信芳

周信芳（1895—1975），我國當代傑出的京劇表演藝術家和藝術革新家，字士楚，藝名“麒麟童”。浙江甯波江北區慈城鎮人。1895年1月14日，生于江蘇清江浦（今清江市）。周信芳六歲随父旅居杭州，從陳長興練功學戲。七歲登台演《鐵蓮花》中的定生，藝名“七齡童”，1906年後，随王鴻壽赴漢口演出。1907年在上海，改用“麒麟童”，此後一直沿用此名。1908年到北京入喜連成社，與梅蘭芳、林樹森、高百歲同台。

1912年返滬，在新舞台等劇場與譚鑫培、李吉瑞、金秀山、馮子和等人同台，頗受熏陶，演技漸趨成熟。1915年至1926年間，先後在上海丹桂第一台、更新舞台、大新舞台、天蟾舞台演出，排演了連台本戲《漢劉邦》《天雨花》《封神榜》等。在此期間兩度赴北京、天津演出，将《蕭何月下追韓信》、《鴻門宴》、《鹿台恨》、《反五關》等戲介紹給北方觀衆，人稱“麒派”。1975年3月8日逝世。

錢太希

錢太希（1882-1950）近代書法家，小學家。錢罕，字太希，又名吟棠，慈城聰馬橋人，世代書香，畢業于上海複旦大學。先受聘為嵊縣中學國文師。抹雲老人秦潤卿創辦上海修能學社，錢太希先生受聘為教師，後到效實中學任教。其教授文字學（小學）尤有特色。曾從章太炎先生共研小學，章太炎先生與馮君木先生譽他為“活字典”，冷僻俚語，能不假思索，都能獲解。從梅調鼎先生學書法。

錢太希先生博采漢晉、南北朝、隋、唐諸書法家元衆長，又受晚清崇尚碑學之風影響而緻力碑學，又崇晉王楷書。故落筆揮灑，跌宕自如，婀娜多姿。西冷社諸同人譽與任革叔為“浙東二炒”。近代金石書畫泰鬥趙叔孺對錢太希的字評價甚高。稱其字“天資卓絕，下筆幽雅，無時下之俗”。沙孟海投于其門下，獲受教益，稱其師“碑志文字，每石皆有特色，古今書法家殆無第二手”。錢太希先生曾有《錢太希書品》行世，惜流傳不廣，晚年隐于慈城。