村莊概況
福州市長樂區江田鎮三溪村位于；吳航十二景之一“屏嶂鋪霞”所在的屏山腳下，因潼溪、南溪、北溪彙集于此而得名。為首批省級5個曆史文化名村之一。距長樂區城區15公裡，土地面積16平方公裡，總人口13700人。
三溪也稱鼎溪。上遊為潼溪，建有庫容達千萬方的三溪水庫；下遊分為南、北兩溪，南溪入海，北溪入閩江口。南北雙溪有唐宋以來所建石橋5座，分别名為：大橋、平橋、小橋、當橋和下橋。北溪的大橋，長43米，寬2.4米，高4.4米，橋面石闆上有“宋鹹淳已巳秋重修”的刻字。前人有一幅對聯概括這裡的山水風光：“屏嶂鋪霞山積錦，龍潭印月水浮珠”。朱子嘗遊覽和傳學于此，勒“溪山第一”四字。可見三溪的自然景觀之優美。
三溪的屏山高不過百米，但登山途中景觀美不勝收。山上大小岩石千姿百态。如猴頭、豬首、母雞下蛋、五蛇聚會等，栩栩如生，維妙維肖。山腰有一個“皈愚洞”，由三塊岩石頂托一25米長6米寬的巨石構成。周圍古樹參天，是村民避暑納涼的好去處。附近還有“九仙洞”，天成石門供人出入，十幾平方米的方形岩洞内供奉着“九仙君”，不少香客從老遠跑到這個洞裡“祈夢”。
山巅巨岩有一深不知底的“天龍井”，傳說一隻小牛伸頭向洞中喝水，不慎跌入井中不見，次日在海邊發現小牛的屍體站在山颠平坦寬闊的“龍背”上極目遠眺，大海與藍天相接，煙波浩渺，北至機場南至牛角山，長樂南鄉一帶的村落盡收眼底，足令遊客心曠神怡，流連忘返。三溪水庫邊山頂有兩塊巨石重疊，上面的一塊有賈慶林題刻“中丞”二字，在兩石相接縫隙塞入硬币，大風過後會被軋扁。
三溪美麗的山水風光吸引了無數名宦雅士前來遊覽，留下衆多吟詠三溪景色的佳作名篇，藝術水準很高的摩崖石刻比比皆是，成為三溪一道瑰麗的人文景觀。這些摩崖石刻為研究宋代篆書風格和長樂市的曆史地理變遷提供了珍貴資料。
自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航。這裡的龍舟夜渡是我省獨有的鄉土風情。從村中穿過的南溪，每年端午節夜間燈光輝映，溪中龍舟競發，兩岸及橋上人潮如湧，熱鬧非凡。
三溪以其山水交融、自然奇秀和曆史悠久、人文荟萃，造就了文化品位較高的旅遊資源，開發利用潛力很大。近年來，曆史文化名村管委會采取有力措施保護山上的摩崖題刻不再被人開采，并在山坡溪畔植樹綠化和防止溪流遭受污染。目前已經疏浚南北雙溪河道，遊客可以劃龍舟從水上進入景區遊覽。
人口姓氏
董、陳、潘諸姓在這裡繁衍生息。古代三溪曾居住王姓人家幾十近百戶，傳說有富翁“王百萬”因犯法被斬，财産沒收，此後王姓人家日漸衰敗。民國初僅餘王永光1戶，其子遷福州，下落不明。今尚有王氏宗祠遺址。古時尚有廖姓20多戶，遷往金峰集仙村。經過漫長的曆史發展，有的姓氏遷出，有的姓氏遷入。
三溪文化村現居住有潘、陳、楊、林、丁、劉、曹、周、蔣、王(另地遷入，與原來王氏不同族)、董、侯、郭、李、謝、姜、吳、戴、鄭等姓。其中潘為大姓，有2060多戶，主要分布于蓮池、潘上厝、南潘、後路、大王埔、前潘、南溪北畔、上中街、大橋頭、池頭、愛溪、玄壇亭、塔下、邦上以及阮山、新田等地。
陳姓有430多戶，分布于蓮池、後路、大王埔、前陳、大橋頭、池頭、洋頭尾等地；楊姓有189戶，分布于塔下、楊朱；丁姓在棋園；戴姓和鄭姓戶數最少，都僅1戶。
文化價值與特色
曆史價值
三溪由唐代開始有建置，曆史悠久。曆史上長樂最長的驿道通過三溪，進入福清，是古時山海聯系交往交易的中心。三溪是長樂南鄉主要貿易市場，周邊村鎮人煙稠密，每逢節日，大小街巷摩肩接踵，主街鬧市人山人海。n
聚落格局價值
山環水穿，自然環境與村莊布局有機結合n
三溪村選址和布局依循背山面水、夾河而居，與山水形成良好呼應，特别是得以完整保留的三溪交彙、兩山憑峙與村莊發展共融的空間形态特征，展現了山水環境與村莊布局有機結合之美。
整體風貌保存完整，遺存豐富且級别高
三溪村内有12處文物保護單位及未定級文物點，49處建議曆史建築，200餘處傳統風貌建築。核心保護範圍内，傳統風貌以上建築占全部的73%以上。三溪村與外圍山水環境的依存關系得以較完整保留。n
社會文化價值
朱熹遊曆地和影響地
南宋淳熙年間，朱熹遊學至此，見其嶽秀川靈，石高潭碧，天成雪石峥嵘，鼎溪之流訣訣，大為贊歎，揮筆題下“溪山第一”。朱熹戀于勝地，曾在這裡築室講學，名為“紫陽閣”。朱熹從此“日登龍山觀海潮，夜宿潭邊教詩書”，鄉人從之讀書者不斷。三溪曆史文化名村與朱熹淵源深遠，對于理學文化研究和傳播都具有一定意義。
傳統文化多樣，宗族傳承延續完整
名村非物質文化遺産和傳統文化内涵豐富，以省級非物質文化遺産夜渡龍舟，以及朱熹文化為首的傳統文化多元豐富。n此外，三溪以姓氏和家族為維系的傳承完好，以此為核心的文化活動較為豐富。
