作品簡介
盧梭的《愛彌兒》要求打破教育要以成人的能力和需要為标準的傳統，在教育史上掀起了一場影響巨大的革命。盧梭從他的自然哲學觀出發，主張對兒童實行“自然教育”，培養資産階級王國的“新人”即自然人——愛彌爾。他主張讓兒童接受自然教育、勞動教育、自由平等博愛的思想教育，因此他塑造的愛彌爾，既有哲學家的頭腦和判斷力，又有勞動者的體格和手藝，而且還品德高尚、博愛仁慈。
在知識教育方面，盧梭主張學以緻用，不學那無用的東西。在教學内容上，盧梭堅決反對書本誦習和空洞的文字說教，要求兒童接受大自然的教育，進行勞動實踐，既鍛煉自己的體格，又培養自己的觀察力和判斷力。以掌握真正的有用的知識。歐洲曆來有“成長小說”這種體裁，但《愛彌兒》和與之同時代的很多重要小說一樣，更多的是一部說理的“哲理小說”。通過閱讀本書，讀者可以一窺這種在文學史上有過重要地位的小說形式的特點。同時，雖然《愛彌兒》中所展現的盧梭關于兒童教育的觀念不乏偏頗之處，如把感官教育、德育教育、智育教育、愛情教育等截然分開實施。
書籍目錄
主要人物介紹
第一章 自然人的教育
第二章 愛彌爾的誕生
第三章 愛彌爾的幼兒時期
第四章 愛彌爾的童年時期
第五章 愛彌爾少年時期的教育
第六章 愛彌爾的青年時期
第七章 愛彌爾的愛情與婚姻
思考題
作者簡介
讓-雅克-盧梭（JeanJacquesRousseau，1712—1778）法國啟蒙運動思想家、哲學家、教育家、文學家。出生于瑞士日内瓦，16歲時由于不堪師傅的虐待逃離日内瓦，開始了長期的流浪生活，曾走遍全瑞士，到過法國許多地方，從事過各種職業，如仆役、私人秘書、家庭教師和樂譜抄寫員等。在流浪生活中，他閱讀了洛克、萊布尼茨、笛卡兒等著名哲學家的著作，自學了數學、史地、天文、生理、解剖等科學知識，還掌握了拉丁語。1742年在巴黎結識了許多著名的啟蒙學者，如狄德羅、伏爾泰、霍爾巴赫、達郎貝等人，并參加了為《百科全書》撰稿的工作，成為“百科全書派”的重要成員。後因在政治、哲學和文化觀點上的分歧，終于和百科全書派決裂了。
1749年法國狄戍學院發起有獎征文活動，題為《科學和藝術的進步對于道德的影響》。盧梭應征撰文，獲得獎金，榮登榜首，論文題為《論科學和藝術的複興是否有助于敦化風俗》。他對所提出的問題持否定主張，認為科學、文學和藝術是道德的最惡的敵人。1755年又響應狄戍學院第二次征文，撰寫了《論人類不平等的起源和基礎》，但沒有獲得獎金。文中進一步闡述了第一篇論文的觀點。他認為，人類在自然狀态下是自由的、平等的，在道德上是善良的，由于出現了私有制，才産生了種種不平等，不自由的現象，并把人心變惡。1760年發表文學著作《新愛露意絲》，1762年先後發表《社會契約論》和《愛彌兒——論教育》。在《社會契約論》一書中，提倡民主、否定王權神授論，成為法國大革命中大多數領袖的聖經。
《愛彌兒——論教育》是一部小說體裁的教育著作，反對經院主義教育，提倡自然教育。這兩本書使盧梭名聲大振。但由于觸犯了天主教會和專制政府，書被查抄并被當衆燒毀。盧梭本人也被迫逃亡國外。1770年重返法國，在巴黎附近的鄉村定居，撰寫自傳體著作《忏悔錄》，總結一生的生活經曆和思想抱負。1778年病逝。
