墓地介紹
張良墓位于蘭考縣城西6公裡的白雲山上，墓高10米，周圍松柏蒼翠，綠草如茵，環境清幽。緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。
建國以後，張良墓側尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟内外共有石碑6通，墓區内有柏樹209棵，楊樹16棵。在“文革”期間，廟宇被拆除，石碑全被砸。三棵楊樹被砍伐做在桌椅。後來拆除廟宇的建築材料在三義建了一所中學。1978年在修築隴海鐵路複線時又占去墓北邊茔地400平方米，砍伐柏樹12棵，今剩有柏樹197棵，楊樹13棵。據對最大的柏樹年輪考察，樹齡約有230年左右。現在，為了對張良墓這一曆史文物進行保護，蘭考縣有關部門已經成立了文物保護小組，對張良墓區的樹木設置了保護标識，使整個墓區保護狀況良好。
湖南青岩山
先說呼聲最高的湖南張家界青岩山頂的張良墓。《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子遊。有墓在青岩山，時隐時現。”《陵墓志》也記載：“漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子遊。邑中天門、青岩各山，多存遺迹。”當地傳說張良為避殺身之禍，功成身退，跟着赤松子大仙南遊天門、青岩等名山大川，不食五谷，專吃百草花果，修煉仙道。張良死後，呂後想尋到張良的墓地。
誰知诏令一下，天下一夜間就發現好幾百座“張良墓”，弄得呂後無處下手。但武陵郡喬太守卻向呂後密報，說張良墓葬在青岩山，而且說，張良與他的師傅黃石公并葬在一起，不然為什麼拱出了個“黃石寨”？呂後聽了，覺得有理，便傳下密旨，令喬太守率三百士卒，帶上風水先生，扮成遊客，進青岩山查訪。喬太守一行，從鑼鼓塌尋到黃石寨，又從龍鳳庵訪到水繞四門，果然在相柳岩下，發現了墓地。喬太守撥開樹枝，見碑頭上分明寫着“張良之墓”四個篆字。
喬太守大喜，立即下令挖墓。墳挖開了，穴孔裡放着一具檫木棺材。打開棺蓋，忽地從裡面飄出一縷清氣，升上天空。棺材裡哪有屍骨，隻有一套衣冠！喬太守隻好如實向呂後禀報。呂後聽後大罵喬太守無能，責令喬太守一月之内務必找到張良墓。喬太守無奈重上青岩山。這時，有人禀報說：“相柳岩下的張良墓又長起來了！”喬太守一怔，急打馬去看個究竟。可不是麼！被挖開的墓穴真的又壘起來了，而且墳頭上還長了草呢！喬太守求功心切，拔出劍就往墳上砍，隻聽“當！”的一聲，手震麻了，劍砍斷了，原來是座鐵墳！三百士兵挖了三五一十五天，怎麼都打不開。
喬太守急了，吩咐士兵砍來山柴，放在墳上燒，這樣燒了三五一十五晝夜，“轟！”的一聲，墳炸了，隻見那棺材裹着滾滾濃煙，呼啦啦升到半空，又慢慢落在相柳岩峰頂上，然後，又慢慢長起一座圓圓的墳堆。喬太守急下令士兵爬上去挖。待士兵們好不容易爬上山頂，那墳墓又不見了。
士兵們剛下山，那墳墓又現出來了，士兵們又争相攀崖附葛往上爬，可爬上山頂，那墳墓又不見了！這樣往複幾次，喬太守無計可施，一屁股坐在地下，歎道：“到底不知埋骨處，卻教台上望何人？”後來，一位陰陽學家經過反複查考，認為水繞四門相柳岩上葬的就是張良墓，并作詩雲：踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城；相柳岩上舊土堡，漢代留侯張良墳。
從以上記載和傳說不難看出，青岩山存有張良墓更像是一個神話傳說，從古至今，此處并無可以确認張良葬于此的記載，即使是有據可查，也隻說張良墓“時隐時現”，即使有張良墓，充其量隻是一個衣冠冢而已。
河南蘭考縣
再說位于河南省蘭考縣張良墓地。這一處的張良墓不象張家界的張良墓那麼神乎其神，“時隐時現”，蘭考縣城西南六公裡的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路的确有這麼一座張良墓，墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。周圍古柏環繞，郁郁蔥蔥，似有一定來曆。
關于此處的張良墓，當地有兩個傳說，一說張良納還冠蓋，辭朝學道，劉邦追至白雲山，張良幻化而去，從此不知下落，故後人認為白雲山應是張良的歸宿，這似乎有些牽強，同時也和張家界的張良墓一樣，有點神話傳說的嫌疑。試想，以張良的謹慎，真要是見了劉邦，還不得倒地就拜，還敢跑啊？不為他自己着想，也得為子孫後代着想吧？真要惹惱了劉邦那可是要滅門的。一說劉邦死後，呂氏專權，張良便托病隐居于東昏縣(今河南蘭考)西南的白雲山，死後就葬于該地。
這一說法更與史實不符，《史記》中有記載，地球人也都知道，漢朝的開國功臣中唯有張良是得了善終的，劉邦信任他，呂後也尊重他，死後不僅被封了文成侯，兒子張不疑也襲封為侯。說白雲山曾為張良的清修之處有可信之處，說白雲山為張良的避難之所，死後不敢回到封地葬于此，純屬無稽之談。所以，此處的張良墓，很可能是後人敬仰張良，為紀念張良曾在此留駐清修而建造的衣冠冢。
陝西紫柏山
除此之外，陝西省留壩縣紫柏山還有一座，但那“漢張留侯祠”始建于東漢末，是他的第10代孫、五鬥米道的系師張魯在漢中為“鎮民中郎将（一作“鎮夷中郎将”）領漢甯太守”時所築，當然更不可能是真的。至于岱陰曆城高而鄉銅壁山東麓的張良墓，經考證不過是傳說中張良呆過的一個山洞，在此不再多述。
曆史推斷
從曆史推斷來看，張良墓在石匣村的可能性也極大，理由有下述幾點：
一是：張良作為韓國貴族，祖籍是陝西與河南的交界處，為躲避呂後，他不可能回老家。
二是：張良在秦末的活動範圍一直是河北、山東、江蘇一帶，尤其是在東阿和沛縣的活動最為有名，東阿是黃石公的老家，後來與劉邦還在東阿戰鬥過，所以不可能回東阿，但有回山東的可能。
三是：韓信是張良的鐵杆親信，當年封為齊王就是張良的主意，山東有很多韓信的部下，張良隐退後，很有可能來到山東。石匣村所在又是泰山山脈的北延部分，是自古道家修煉之地。再加上石匣村一山之隔的子房洞，是宋代以來的道家之地，也是張良的修道之地，所以石匣村的張良墓，極有可能是真的張良墓。
隐居傳說
漢惠帝七年十月（前188年），高皇後呂雉臨朝稱制，張良身處危難之中，毅然辭仕出走長安，“從赤松子遊”，隐匿江湖，成了中國曆史上—大古謎。
據《澧州府志》、《永定縣志》載：“赤松子，隐赤松山（今張家界天門山東最高峰謂赤松山），有丹竈列天門十六峰之—。張良從赤松子遊，天門、青崖諸山，多存遺迹。”并指出：“留侯張良墓，在青崖山(即今張家界之古名)。良得黃石公書後，從赤松子遊。邑中天門、青崖各山，多存遺迹。”“張良，相傳從赤松子遊，有墓在青崖山，時隐時現。”因此，有關張良在張家界的傳說，并非空穴來風，是有曆史依據的。至今，張家界民間，還流傳着不少關于詠歎張良的詩。如：
太平原是将軍定，不許将軍見太平。
癡人貪祿刀上死，直上林泉隐姓名。
