字源演變
“将”是個會意兼形聲字。甲骨文的“将”字，左邊是個豎起來的桌案形狀，兩個桌腿朝左，右邊是“肉”字，代表将肉放置在桌案上面。金文的“将”，在右方“肉”字的下方又加上了兩個“手”形，表示用手拿着肉，将它放在桌上。
“将（繁體）”，從寸，醬省聲。由“爿”“月”“寸”組成：“爿”是剖成一半的竹木片，代表古代用于調兵遣将的兵符；“月”為肉，為身體，代指人；“寸”的甲骨文是手的象形，表示與手有關。“将（繁體）”為手持兵符、發号施令、帶兵打仗之人。“将”字的右邊是“月”“寸”組合“月”代指士兵、百姓等，“月”在“寸”上，表示随時準備為國捐軀；“寸”在“月”下，寓意為将者是執掌兵權之人，身負保家衛國的大任，肩負一國百姓的安危，手握一軍士卒的性命。“寸”也表示分寸，意為尺度；“寸”又為寸心。“将”從寸，寓意為将者，要赤膽忠心，運籌帷幄，統領大局。《說文·寸部》：“将，帥也。”本義為統率、帶領士兵的人。
由本義引申為扶持、扶助，《詩·大雅·桑柔》：“天不我将。”意思是，上天不扶持我。《樂府詩集·木蘭詩》：“爺娘聞女來，出郭相扶将。”“将”由扶持之義引申為攜帶、帶領，如元結《賊退示官吏》：“将家就魚麥，歸老江湖邊。”“将”當副詞使用，意為就要、将要，《孟子·告子下》：“天将降大任。”“将”當介詞使用，相當于“拿”“取”，晉代幹寶《搜神記》：“将雌劍往。”拿着雌劍去。還相當于“把”“用”，清代袁枚《祭妹文》：“将身後托汝。”
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
帥也。從寸，?省聲。卽諒切。
說文解字注
說文解字注
帥也。
帥當作?。行部曰。?、将也。二字互訓。儀禮、周禮古文?多作率。今文多作帥。毛詩率時農夫。韓詩作帥。說詳周禮漢讀考。帥者佩巾。漢人假為率字。率亦?之假也。許造說文。當是本作将?也以自伸其說。經轉寫改竄而非舊矣。後人謂将帥二字去聲與平聲之将、入聲之帥别者。古無是說也。毛詩将字故訓特多。大也、送也、行也、養也、齊也、側也、願也、請也。此等或見爾雅。或不見。皆各依文為義。亦皆就㬪韻雙聲得之。如願請是一義。
将讀七羊反。故釋為請也。将讀卽羊反。故皇矣傳釋為側。釋言及楚茨傳釋為齊。齊、徐仙民周禮音蔣細反。皆雙聲也。釋言。将、齊也。郭雲。謂分齊也。引詩或肆或将。此甚明畫。或肆蒙或剝。言剝之乃陳於互也。或将蒙或烹。言烹之必劑量其水火及五味之宜。故雲齊其肉也。如是乃以祝祭于祊。詩、爾雅疏皆不了。故箸之。
從寸。
必有法度而後可以主之先之。故從寸。
醬省聲。
卽諒切。十部。
康熙字典
康熙字典
古文：?
《廣韻》卽良切。《集韻》《韻會》《正韻》資良切。?音漿。《說文》：本将帥字。一曰有漸之辭。蘇林曰：将，甫始之辭。《易·系辭》：是以君子将有為也，将有行也。
又《公羊傳·莊三十二年》：君親無将，将而誅焉。師古注：将有其意也。
又抑然之辭。《楚辭·蔔居》：甯誅鋤草茆以力耕乎，将遊大人以成名乎。
又且也。《詩·小雅》：将安将樂。
又《廣韻》：養也。《詩·小雅》：不遑将父。
又助也。《史記·司馬相如傳》：補過将美。
又送也。《詩·召南》：百兩将之。《邶風》：之子于歸，遠于将之。
又大也。《詩·小雅》：亦孔之将。《商頌》：我受命溥将。
又承也，奉也，行也。《詩·商頌》：湯孫之将。《書·胤征》：今予以爾有衆，奉将天罰。注：将，行也。
又《增韻》：赉也，持也，與偕也。《正韻》：扶持也。《詩·小雅》：無将大車。《左傳·莊二十一年》：鄭伯将王，自圉門入。
又進也。《詩·周頌》：日就月将。
又從也，随也。《前漢·郊祀歌》：九夷賔将。
又《詩·小雅》：鮮我方将。注：壯也。
又《楚辭·九辯》：恐餘壽之弗将。注：長也。
又《詩·大雅》：在渭之将。注：側也。
又去也。《荀子·賦論篇》：時幾将矣。注：言時事已去，不可複也。
又姓。後趙常山太守将容。
又幹将，古劒工。張揖曰：韓王劒師名，今名劒曰幹将。
又《集韻》《正韻》千羊切。《韻會》七羊切。?音锵。請也，幾願辭也。《詩·衛風》：将子無怒。《小雅》：将伯助予。
又聲也。《詩·鄭風》：佩玉将将。
又嚴正貌。《詩·大雅》：應門将将。
又集也。《詩·周頌》：磬筦将将。
又《唐韻》卽諒切。《韻會》《正韻》子諒切。?音醬。《廣韻》：将帥也。《增韻》：将之也。《禮·記注》：方氏曰：才足以将物而勝之之謂将，智足以帥物而先之之謂帥。
又葉卽兩切，音獎。《詩·大雅》：天不我将。葉下往。
音韻彙集
