天甯寺:佛教寺院-中文百科頻道

概況

天甯寺有東南第一叢林”、“一郡梵刹之冠”的稱譽。位于常州市内紅梅公園南面，天甯區羅漢路1号（近紅梅路），是常州的主要旅遊景點，屬天甯風景名勝區版塊。始建于唐永徽年間，初名光福寺，幾經毀建，幾度更名，北宋政和元年（公元1111年）改為今名。清乾隆皇帝六下江南，曾三次到天甯寺拈香頂禮，并親筆題寫了“龍城象教”匾額和“合相正三摩，光融西竺；衆音超萬有，界現南蘭”的楹聯。天甯寺在1983年被列為全國重點佛教寺院之一，與鎮江金山寺、揚州高旻寺、甯波天童寺并稱為中國禅宗四大叢林。

常州天甯寺雄踞常州東門外，前俯舉世聞名的京杭大運河，後倚常州第一大公園—紅梅公園，是常州現存規模最大，保存最完整的千年古刹。其特點是五大：殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大。常州天甯寺始建于唐朝永徽年間，距今已有1300多年曆史，天甯寺的開山祖師是法融禅師，這裡終日香火鼎盛，遊客如雲。常州天甯寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四樓、三室、兩閣等建築，總面積過110畝之多。天王殿為中國屈指可數大殿，檐下挂有中國政協副主席、中國佛教協會會長、當代著名書法家趙樸初題寫“天王殿”三個金光閃閃的大字巨匾。羅漢堂内，五百羅漢個個金身雄偉，神态各異，栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗稱“三世佛”即正中的釋迦尼佛、東方世界藥師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側牆上嵌有石刻羅漢像518幅，其藝術水平之高更為罕見，被視為寺中瑰寶。

天甯寶塔

中華第一佛塔(全球最高佛塔)——天甯寶塔位于江蘇省常州市天甯寺内。天甯寶塔始建于2002年4月，于2008年5月1日開光。總建面積2.7萬平方米，塔高13層153.79米，為國内4000多座寶塔之最；從底層地宮到頂層鐘樓，整座寶塔以佛教文化為主線，以東陽木雕、揚州漆器、常州亂針繡、惠安石雕等手工藝術為表現手法，巧妙地诠釋了大乘佛教的諸多教義。佛塔的建成，與北方雲崗大佛、中原龍門大佛、西方樂山大佛、東方靈山大佛、南方香港天壇大佛遙相呼應，成為五方五佛的佛心。天甯寶塔在外形上采用了唐宋古塔的風格：八角飛檐，形态端莊，簡潔粗犷，氣勢宏大；塔身裝飾也沿天甯禅寺襲唐宋建築的風格：華貴而不繁複，簡潔亦顯大氣，雖無雕梁畫棟之美，卻有古色古香之韻，透出一股莊嚴之氣。自2002年4月奠基以來，天甯寶塔已經使用了6500噸鋼材撐起了塔身骨架，寶塔鋼結構在2003年底封頂，經精密測量，塔尖與底部的垂直度誤差不足1厘米。如此精确度，為天甯寶塔赢得了第一個獎項：2004年國家鋼結構協會頒布的金獎。

天甯寶塔中的大柱、欄杆、吊頂、樓梯、扶手、門檻等全部使用的是楠木，用量已達5000立方米。這些楠木出自于緬甸和巴布亞新幾内亞的深山老林，均為直徑1米、長度則分别為9米和6米的原材。其中，每一層分别60至72根，13層總量達1000餘根的楠木大柱，用材即達1000多立方米。而在一層的附節層，伸向塔身外8米多的飛檐全由楠木制成，僅這一層，楠木用材即達1300立方米。在天甯寶塔承載的1000噸銅飾中，最奪人眼球的就是塔頂那座金剛寶座型的塔刹。這座塔刹包括蓮台、象輪、鼓座、火焰闆等組成，由75噸黃銅澆鑄而成。

考慮到安裝難度，整座塔刹被分别澆鑄成5節，然後逐節套接，澆鑄拼接的出色工藝讓整座塔刹渾然一體。在層層寶塔屋檐上，共加蓋了5萬張青銅銘文瓦，底部是條形的青銅底瓦。瓦上銘文，緣于古代青銅器上銘文而引發的靈感，這一創新設計令青銅銘文瓦獲得了國家專利。此外，屋頂的椽子、望闆，檐上的鬥拱，也全為銅材裝飾，不再承重的鬥拱由銅皮包出外型，而鬥與拱的型制、尺寸則完全按古建法則。在中國現存塔林之中，最具盛名的是少林寺的塔林。而新建的天甯寶塔，在寶塔基座的6層圍欄上，将圍繞起1000座漢白玉雕刻的玉塔塔林，與天甯寶塔形成“衆聚如林”的盛況。

玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“東方白”玉，經中國南北著名的雕刻之鄉福建惠安和河北曲陽兩縣的民間藝人之手精心雕琢而成。在1000座玉塔之間，是由1000塊玉石旁闆聚成一座佛教經文碑林，碑林上的經文，将邀請海内外500名高僧書寫，迄今為止，已經搜集到了200多位高僧撰寫的經文。

建築風格

天甯寺的主要建築有八殿、二十五堂、二十四樓等。走進山門就是寬敞的天井，迎面是天王殿，殿内左右兩邊是高達7.8米的四大天王，在中國同類塑像中是最高大的。天王殿中的彌勒佛坐在漢白玉神台上，佛龛飛檐翹角，上端刻有90尊佛像，精緻美觀。天王殿左右兩旁分别是普賢殿和文殊殿。殿後門外天井兩側是羅漢堂,供奉五百羅漢。

大雄寶殿殿頂重檐九脊，高33米，寬26米，進深27米，鐵力木大柱高約30米，素有“棟宇摩霄漢，金碧燦雲霞”之稱。殿内供奉高大奇特、輝煌莊嚴的三世如來佛像，中間站着阿難和迦葉，背後供奉海島觀音，又稱童子拜觀音。大殿兩側分立形态各異的二十諸天。大殿右前角的一口巨鐘，重達4噸。左前角是一面直徑約2米的大鼓。大殿右後角有一尊泰國佛教協會贈送的銅佛。

大雄寶殿左右兩側分别是地藏殿和觀音殿。在地藏殿的西、南兩側，觀音殿的東、南兩側的長廊上有磚刻的五百羅漢像，神态各異，栩栩如生。大雄寶殿後面還有藏經樓等建築。據說天甯寺中的觀音、地藏、普賢、文殊四殿象征着普陀、九華、峨眉、五台四山。天甯寺附近還有紅梅閣、文筆塔，舣舟亭等名勝古迹。

千年古刹天甯禅寺于近年複建唐宋風格的佛塔。佛塔取名“天甯寶塔”，以祝頌天下安甯。

寶塔建築總面積為27000平方米，共13層，呈八角形布局，總高達153.79米，為迄今中華佛塔之最。

塔刹采用金剛寶座塔形式，一主四次五根刹杆并立，内鋼外金，燈飾展示五彩華光。塔林有2000多尊漢白玉小寶塔，整塊漢白玉的護欄镌刻經文。寶塔首次使用刻上如“龍城象教”等佛教吉祥語的青銅銘文瓦。塔身外飾5萬塊镌佛玉石。塔内每層置銅匾，飛檐翹角置風鈴……整座寶塔壯觀，厚重，清新，典雅，于2005年底，矗立在龍城寶地。

景點

照壁

大門對面的照壁上的"龍城象教"四個大字就是當年乾隆六下江南第三次來到天甯寺時親筆題寫的。“龍城”是常州的别稱，“象教”便是指的佛教。當年佛祖釋迦牟尼升天後其弟子為了懷念佛祖和傳播佛法，以木刻上釋迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧衆和善男信女。乾隆皇帝肯定了天甯寺的法規嚴謹，是東南沿海著名的佛教禅宗道場，題詞含有褒揚獎掖之意，稱頌天甯寺為常州的一方淨土。

千手千眼四面觀音

跨進山門，首先映入我們眼簾的是站立在蓮花座上的千手千眼四面觀音。它高4米，全部以香樟木雕鑿，貼上金箔。這種布局，在其他寺院是少有的。為什麼要在山門殿塑這尊“四面觀音”呢？因為觀音對衆人不分貴賤尊卑，一視同仁，又因她大慈大悲，救苦救難，有求必應，所以特别受人喜愛。把她供奉在這裡，使人們從前後左右都能看到他，以遂心存喜悅，祈求吉祥的心願。

天王殿

現在我們已經來到了“天王殿”，這麼大的天王殿在全國是屈指可數的。它高達23米多，面積790平方米。這檐下的巨匾“天王殿”三個金光閃閃的大字，是原全國政協副主席、中國佛教協會前會長、著名書法家趙樸初書寫的。上方還有“不二法門”的磚刻，由清代翰林院編修、晚清洋務派先驅、吳縣書法家馮桂芬所書。進入到天王殿内迎面的這一尊就是彌勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥親切，頓生歡快之情。再看這殿後的韋馱菩薩。他手中的兵器叫降魔杵，又叫寶杵，面向大雄寶殿，他是看護寺院的守門神。這殿堂兩邊的四尊巨大的彩色塑像就是護持佛法的四大天王，俗稱四大金剛。這裡的四大天王像，素以高大威嚴，神采威武而著稱。每尊高達7.8米，連同神台高9.1米，為國内寺院同類塑像中少見。

羅漢磚刻

穿過“田”字形大院，現在我們來到了大雄寶殿前。請看兩側的牆上，嵌砌着羅漢磚刻圖像，共有518幅。它線條流暢，表情可掬，刀法工細，構圖不凡，始刻于清嘉慶三年（1798年）。剛才我們在羅漢堂所看到的五百羅漢，就是仿照這兩側壁上的青磚刻像拓本塑造的。在十年動亂期間，人們用石灰把這古典珍品覆蓋，才得以完整地保存到現在。

日晷

這兩塊集天文科學、考古研究和實用于一體的石闆稱為“日晷”，是測量季節和時間的，距今已有180多年曆史了。目前我國現存的古代日晷中，采取這樣的形制，是絕無僅有的。“精确度相當高，可與北京時間接軌”。原先的兩塊日晷，一塊在抗戰期間被日寇毀壞，另一塊因年代久遠，風雨剝蝕，早已模糊不清。現在的這兩塊日晷是在寺院修複後期，經上海天文台研究人員精心勘測設計，于1991年按原樣複制成的。

大雄寶殿

現在我們來到的主殿就是大雄寶殿，殿頂重檐九脊，高25.8米，進深28米，面闊26.4米，鐵力木大柱高約30米，是全寺最大的佛殿。整個大殿建築具有衆多的磚雕飾件，這是天甯寺的一大特點，為江南其他寺院所不及。大雄寶殿的正脊和戗脊，幾乎全是用磚雕飾件嵌砌而成，以專門定制的磚雕，打磨雕鑿出多種人物、飛禽、花卉等圖像，風格纖細典雅，形象生動傳神。這些飾件都采取中間镂空的“透雕工藝”，既科學地減輕了屋面負荷，又能減弱風力。上端配有“倒挂花籃”和“卦絡”，體現出富麗華貴的宮殿裝飾風格，其細微有緻的結構，充分反映了江南磚雕的特色。

天甯寺的木雕古樸瑰麗，鬼斧神工。殿上三尊大佛下六角型的“須彌座”，又名“金剛座”、“蓮花座”。這些佛像前的底座和懸吊在空中的琉璃燈，佛像的供桌等大型木雕作品形成系列，金碧閃耀，氣派非凡，烘托出清淨佛地的神聖氛圍。須彌座呈雙束腰形，高達3米，周長5.2米，各有11層花瓣。第一層大花瓣是神佛，第二層是禽獸，第三層是花卉等等。從整個大殿的木雕來看，他們雕刻精美，造型華麗，其内容之廣，氣派之大，堪稱江南寺院之最，給人以巧奪天工的藝術享受。

玉佛殿

過了大雄寶殿來到玉佛殿。這是江南寺廟中不可多見的一大特色。這裡的玉佛，均由佛國緬甸請回的。天甯寺從1990年3月到1995年12月，先後從緬甸請回玉佛15尊，其中，分贈給武進大林寺、溧陽報恩寺、無錫崇慶庵各一尊，現有12尊玉佛。天甯寺有3尊大型卧像玉佛，我們眼前的這尊卧佛長達5.3米，重12噸，另兩尊長3.8米。卧佛是佛祖80歲涅槃時的形象，這種卧式稱作“吉祥卧”。卧像雕刻精美，面容甯靜慈祥，兩眼微合，從容自在，沒有絲毫痛苦的感覺，藝術再現了釋迦牟尼佛進入涅槃時的神态。

美食推薦

天甯寺素齋是有曆史傳統的，各地香客到此朝山進香，遊客來瞻仰遊覽，每每喜歡在此用膳，一來是趁做佛事之際，宴請親朋好友、品嘗佛門齊味，以表歡聚志喜之情，也是虔誠祝願之意；二來變換變換口味，或合家共餐，或親朋相聚，不失為一種流行時尚。尤其是酷熱暑天，人們厭煩暈腥油膩，而素齋多數是豆制品，鮮蔬瓜果和香菇、木耳、發菜等山珍海藻，佐以香油烹制，入口清淡，香味可口，加上佛地清淨莊嚴，環境雅緻，一年光

顧幾次，調劑生活情趣，滿足好奇心理，确是一件賞心樂事。　為順應經濟發展，改善消費格局，促進旅遊事業，充實飲食文化，增強寺廟創收自養能力，天甯寺于1988年恢複開設了“如意素齋館”，館址設在山門東側，既有寺廟建築的古樸莊重，又具現代裝修的時代氣派，館内一副抱柱聯描繪得令人神往：“金碧耀琳宮，習靜清齋，入門如意；寬閑臨福地，延年益壽，到此加餐。”聯為邑人著名書法家、詩人錢小山撰題，情景交融，對仗工整，僧俗共賞，讀來心曠神怡。館内餐室可分可隔，可同時接待百餘人就餐。

據悉，常州人有個習俗，每年春節要到天甯寺來“點羅漢”。按照自己的年齡，任選一尊羅漢為起點，待數到與自己年齡相同的羅漢，從他的喜怒哀樂中，便可預蔔當年的運程。

天甯寺早期的羅漢，始塑于清代乾隆年間，之後不斷充實提高，曾被甯波七塔寺、南嶽祝聖寺和四川、雲南等地寺院作為樣本依照塑造。特别是砌嵌在大雄寶殿東西兩側牆面上，用玻璃框加以保護的五百一十八尊羅漢青磚刻像，線條流暢，刀法纖細，構圖優美，表情生動。據《天甯寺志》記載，當時各地出洋經商的船主，最擔心航海時被大風惡浪襲擊，于是就到天甯寺求佛祖保佑，并恭請一套羅漢拓片供奉船上，使天甯寺的羅漢像又傳播到了海外。

羅漢堂裡還有兩位尊貴的陪客——濟公和瘋僧。仔細看濟公的眼神，從嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半臉兒笑，一半臉是哭，當中看是啼笑皆非，可見我國佛教文化的塑造藝術之妙。另一位東羅漢堂的陪客瘋僧，昆曲《瘋僧掃秦》中，說他手中的吹火筒沒有洞，掃帚是連爿的。戲文中的秦桧問他這是為什麼？他答：“不能有洞，否則就是私通番邦！我這掃帚不是掃地用的，是要掃盡奸臣！”秦桧被這瘋瘋颠颠的和尚罵得目瞪口呆。後人在寺廟裡供奉他們，并非因為他們是什麼神仙活佛，而是敬仰他們那種不怕強權，敢于扶貧濟困的精神。

廟藏天文儀器

據悉，常州天甯寺有兩件天文科學儀器，是各地寺院所絕無僅有的。它就是放置在大雄寶殿丹墀兩側，東面像石碑式樣豎着的叫“面東西日晷”；西首像台面模樣平卧的叫“平面日晷”。它是據太陽光線照射到晷面上的扇形線條圖，就可以讀出時間和節氣來。這是曆學家、曾任陽湖（即今常州、武進）知縣官張作楠，于嘉慶二十五年（1820年），運用天文曆算原理，吸取明代末年傳入我國的歐洲日晷的優點，按常州地處的緯度設計制作的。

據專家考證，目前我國現存的古代日晷中，采取這種形制的并不多見，故已被收入《中國古代天文儀器圖錄》一書之中。

大雄寶殿是天甯寺最為雄偉莊嚴的殿宇。殿高25.8米，建築面積達1031平方米。令人稱奇的是，大雄寶殿這麼高大，屋面負荷這麼重，全靠那兩人都合抱不過來、直徑達80厘米、長10米多的12根鐵梨木（一說是花旗松）支撐。大殿上三張金碧輝煌的供桌，懸吊在空中的三盞琉璃燈，都是用椴木、樟木一件件雕刻組裝而成。雕刻的内容有花卉、佳果、飛禽、走獸，有戲文故事，有經卷人物。屋面上正脊和戗脊，幾乎全是用磚雕飾件嵌砌而成。其數量之多，質量之高，為江南其他寺院所不及。