釋義
指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
出處
《孟子·公孫醜下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《孫膑兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”
例句
鹹淵想了一會，道:'行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不着了，是要講天時了。'(清·劉璋《斬鬼傳》第八回)
示例
鹹淵想了一會，道：‘行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不着了，是要講天時了。’（清·劉璋《斬鬼傳》第八回）
用法
作主語、賓語、定語；用于處事。
原文
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”
譯文
孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。一個三裡内城牆、七裡外城牆的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰則已，戰無不勝的了。”
