四大神獸:古代神話和天文學結合的産物-中文百科頻道

起源

圖片nn

青龍、白虎、朱雀、玄武為四靈，稱為“四象”，四靈為道教天神的四大護衛之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。”n

道教為什麼以四象為守護神？因為四象為四方的守護之神，《三輔黃圖》稱，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四大靈獸鎮守東西南北四宮，辟邪惡、調陰陽，為四方之神。n

後來，四象逐漸被人格化，并有了其封号，青龍号為“孟章神君”，白虎号為“監兵神君”，朱雀号為“陵光神君”；玄武号為“執明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝範緻能《嶽陽風土記》雲：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·叙寺觀篇》雲：“緻道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。”n

道士行法，有四像護衛，青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽。《道藏》有《北鬥七元紫庭延生秘訣》稱，左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右。n

青龍

在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照着陰陽五行給東南西北中配上五種顔色，而每種顔色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在衆多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年号，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。

白虎

我國古代把天空裡的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣"”象征行政機構，“天市垣”象征繁華街市。由于地球圍繞太陽公轉，天空的星相也随着季節轉換。每到夏秋之交，白虎露頭。

在中國傳統文化中是道家西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。二十八宿的西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參），其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。

在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’，跟青龍同樣，白虎也非“虎”。

在漢族的神話傳說中，白虎是戰神、殺伐之神。同時，白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發财緻富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。

象征

白虎象征着威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分别作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。

玄武來源

來源一

中國夏王朝的建立者禹的父親叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其隻采用塞堵而非疏導，雖然有神物息壤的幫助，但仍沒有成功。通常鲧會被當作靈龜的化身，而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。後玄武被道教奉為神明，有了龜蛇合體的說法。

來源二

玄武屬黑色，圖象是一條蛇纏繞着一隻龜，在西遊記中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二将，玄武大帝的道場在湖北武當山，所以武漢隔江相持有龜山、蛇山（也是依照其形狀起名的）。

龜和蛇在中國古代認為是靈獸，象征長壽，漢朝以前貴族長配以玉制龜佩，現今在日本受古代中國影響，取名和制作圖徽常用龜圖案。

簡介

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是的請龜到冥間去詣問袓先，将答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征，最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即“其蔔必北向”，所以玄冥又成了北方神。

玄武和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，'玄武'即龜。《禮記·曲禮上》雲：“行，前朱鳥而後玄武。‘玄武’乃龜蛇。”《楚辭·遠遊》洪興祖補注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。”

玄武之名

其一神名

《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：‘宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。'蔡邕曰：'北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為宣武。’又《禮記·曲禮》：行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”《後漢書·王梁傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武，則以龜蛇二物置于其旁，唐段成式《酉陽雜俎·支諾臯下》：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩于澗石，忽見蟠虵如堆缯綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中之神怪變化。

古代的人們把北方的若幹星星想象為龜蛇形象，謂之玄武大帝。在漢族民間信仰中，玄武大帝具有下列幾種神性特征：

（一）北方之神

《楚辭·遠遊》注雲：“玄武，北方神名”。《史記·天官書》說：“北宮玄武、虛、危”。《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武”。

（二）水神玄武水神

根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：“天龜水神”。《後漢書·王梁傳》：“玄武，水神之名”。《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始于鬥，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為漢族民間重視和信仰。

（三）生殖之神

中國古代素将偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。東漢魏伯陽（約公元121年前後生存）《周易參同契》也用龜蛇糾缪的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥”。

（四）司命之神

龜在古代是長壽和不死的象征，并能導引咽氣，《史記·龜策列傳》載雲：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱樸子》載：“城陽郄儉少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數數回轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試随龜所為，遂不複饑”。再者，北宮玄武七宿之第一宿鬥宿，又稱南鬥。《星經》雲：“南鬥六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。晉幹寶（316年前後生存）《搜神記》引管辂的話說：“南鬥注生，北鬥注死”。拜南鬥可以增壽。這對于追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

玄武的這些神性特征，不僅赢得了社會各階層的信仰，也為唐宋以後玄武演變為道家大神奠定了基礎。

其二星名

《書·堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋。”傳：“虛，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之總稱。

其三方位

“四神紋瓦當”在漢代極為流行，它包括四種動物即青龍、白虎、朱雀、玄武。

朱雀

簡介

朱雀為漢族傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學說，它是代表南方的神獸，代表的顔色是紅色，代表的季節是夏季。

四大神獸分别是：朱雀，玄武，青龍，白虎。鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鹫、鹄、玄鳥（燕子）等等，又有說是佛家故事中大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顔色來分的：紅是鳳、青是鸾鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、轸。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。