千年靜坐
如傳所言，她下過水，卻從未下過葬，千年以來，她一直被世世代代的藏民，供奉在謝竹林這所無比凄美的小寺中，在主殿右側單獨的一間佛殿那華麗的神龛裡，她安靜地坐着，一坐便是上千年。
她約一肘高，頭戴銀質寶冠，身穿彩衣，臉部肌膚略發黑，但依然飽滿，雙眼半閉。似乎她并沒有離開這世界，隻是靜靜地睡着了。丹增介紹：她是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂(約一千年前)，圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭發依然在生長。
據說這尊肉身像曾因保護不當而被破壞：原先的皮膚是白色，現在有些發黑;原來睜開的雙眼，現在閉了起來……無論如何，今天她還安穩地坐在拉薩河邊的山巅。
兩種形态
吉祥天母常見的有兩種：文靜型和忿怒型，文靜型的便是白拉母。她膚色潔白，頭上有高聳的發髻和花冠，耳朵上附着大環，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張開，身披白色大衣，内着大紅袍，腳下穿紅靴，坐于蓮座上。右手拿一支白杆的長羽箭，左手端一隻盛滿珠寶的碗。
吉祥天母的忿怒形象是個膚色青藍的兇神，頭上的紅色猥發豎立，上面飾有五個骷髅，頭頂有半月和孔雀毛。右邊耳朵上有小獅子為飾，據說象征着聽經；左耳上挂着小蛇，意為忿怒。腰上挂着帳簿，專門記載人們所作壞事的檔案，惡人将來要受剝皮處置。她左手拿的骷髅棒是專門對付惡鬼阿修羅的，右手端着盛滿鮮血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮據說是她親生兒子的，象征大義滅親。騎黃騾子，在馬鞍前端下方有兩個紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。鞍子後有一個荷包袋，裡面盛着疫病毒菌，也就是說她是主生死、病瘟、善惡的神。
西藏保護神
吉祥天母也成了西藏的保護神，每當需要測定轉世靈童的時候，就會有大活佛到山南的拉姆拉錯湖邊頌經祈禱。由于她醜陋可怕，所以靈童們都是要在她出現的時候背對着她，可是也出過兩次差錯，由于約定的時間沒有聯絡好，X世和X世轉世靈童看到了她的模樣，随她歸西了。
在藏密中，吉祥天母頗受崇奉，影響深遠。據說，公元7世紀時，藏王松贊幹布在拉薩建大昭寺時，請她作大昭寺的護法。大昭寺的神殿裡至今供奉着她的神像。後來她又升格為拉薩城的保護神。由于她護法有功，拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節(意為吉祥天母遊幻節日)。這個節日于每年藏曆十月十五日舉行。屆時，喇嘛們從大昭寺擡出吉祥天母像，遊巡市中，當來到南城時，總要将神像轉身與拉薩河南岸的赤尊贊廟遙遙相視一會。
據說赤尊贊原是她的丈夫，開始也住在大昭寺，後被她趕出，住在拉薩河南岸，做了地方保護神。他們每年相會一次，以表思念和好之意。神的情懷似乎有些俗氣，但不難體會到佛教“化幹戈為玉帛”的宗教和平思想。
憤怒像
吉祥天母是一位端莊豔麗的女神，可是當她呈現憤怒像時，卻醜陋兇恨，異常吓人。其憤怒像有五種，形貌大體相同。而最常見的一種形象是：身體藍色，頭戴五骷髅冠。頭頂為桔紅色頭發豎立，表示憤怒。發上面有半月，表明她的方法是無上的。面部三目睜得圓而鼓，大嘴如盆，露出兩顆虎牙。兩耳以動物作耳環，右邊耳環為獅子，象征聽佛道；左耳環是蛇，是憤怒的記号。脖子上挂着兩串人骨念珠，一串是幹骨的，一串是濕骨的。上身着人皮，下身披虎皮。
臍上有太陽，象征智慧。左腰間有個令牌，記着誰該扒皮。她側身坐在一頭騾子身上，兩腿張開，赤着腳，騾子的屁股上有一隻眼睛。右手拿着短棒，兩端有金剛，據說是與阿修羅作戰的兵器；左手拿着盛血的人頭骨碗，象征幸福。右手的拇指和其餘四手指彼此按着，是憤怒的印記。她座下是一張女人皮，女人的頭還倒挂在騾子左側，頭發垂地，象征異教徒已被她降服。她騎着騾子飛行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界總主”之稱。
