人物簡介

漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故裡，躬耕度日。名士龐德公送号“水鏡先生”。由于他從來不說别人的短處，别人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。李瀚《蒙求》詩曰：“司馬稱好。”所以後人又稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。徽平時從不讨論别人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。當時，徽與襄陽名士龐德公相友善，德公的侄子龐統，字士元，少年純樸誠懇，無人知道他是奇才，唯德公甚為器重。龐統年十八歲時，以德公之名前往颍川拜見徽，二人交往，十分投機。最後，徽盛贊：“你真是個有才德的人，應當稱作“江南第一名士”。這之後龐統的聲名大顯于世。由此可見，徽确有知人之明。

轶事典故

司馬稱好n

司馬徽從不說别人的短處，與人說話時，從來不問别人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：“好”。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：“很好”。司馬徽的妻子知道後便責備他：“人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！”司馬徽回答說：“您的話也很好。”因此在明代時，司馬徽被人們稱為“好好先生”，成語“好好先生”由來于此。後世将“好好先生”一詞多用于指代不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。

推豬與人

曾有人丢失了一頭豬，并說司馬徽家的豬正是他丢失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天，那人又得到了先前丢失的那頭豬，急忙将司馬徽的豬送還，并磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。

園中耕種

有一次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓随從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，并回答說：“我就是”。但是從人不相信，并對他大罵：“你個種地的奴仆也敢自稱是司馬徽。”于是，司馬徽隻好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣後再來見劉琮。随從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，并向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說：“您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”

臨蠶借簇

有一次，有人養的蠶該結繭了，無處上蔟，就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的蔟箔借給了他。有人對他說：“凡借給他人東西時，都是别人急需而自己閑置的情況；而如今他和我都迫切需要簇箔，為何給予别人呢?”司馬徽回答說：“有别人不曾求自己，求人我如果不給他他将會感到很羞愧。哪裡有因為财物而讓人羞愧的道理呢？

後世紀念

司馬徽墓

司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立。20世紀初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。“文革”時期，這兩座小寺也沒能幸免。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字，為後人所立。“文革”中此碑曾遺失，現已找到，存放在潘莊。

水鏡莊

水鏡莊位于湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期，颍川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍，輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡莊的有關記載最早見于乾隆《襄陽府志》。據該書卷四“山川”南漳“玉溪山”條記載，玉溪山“山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。”“有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生栖隐處。”抗日戰争時，水鏡莊建築物大部分被破壞，僅剩殘祠。1954年，縣政府曾撥款維修。“文革”中，“水鏡祠”和司馬紀事碑被拆毀。1981年複修水鏡祠，1985年複修薦賢堂，再現清代水鏡莊風貌，并且成為襄陽境内遺留唯一紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡莊風景宜人，遊客如織，成為人們憑吊前賢、感受三國文化的一個重要景點。

人物鑒賞

舉薦名士

劉備落難路經水鏡莊，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人，說：“卧龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽自稱是山野閑人，不堪世用，謝絕邀請，後司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認其為軍師，後又經徐庶推薦，劉備方知卧龍諸葛，于是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。水鏡莊的舊址位于現在湖北省南漳縣的玉溪山麓。内有清代乾隆初年立的石碑一通，上刻“漢水鏡先生栖隐處”八個大字。

荊襄人才

三國荊襄高才：在三國封建社會統治階級各政治集團中，荊襄高才有很大影響力。荊州在東漢末年戰亂時期是學術中心，這裡相對安甯的環境為培養傑出人才提供了條件。最有名的學術領袖是龐德公、司馬徽、宋仲子等人，龐德公是當地士族領袖，司馬徽是颍川人，視德公為兄長，被德公稱為水鏡先生，兩人親密到不分彼此的地步。司馬徽與宋仲子的學生很多，也都非常著名，龐德公讓從子龐統去見教司馬徽，龐統被徽贊譽為南州冠冕，龐德公的兒子龐山民娶了諸葛亮的姐姐，諸葛亮每次見龐德公都參拜，龐德公稱諸葛亮為卧龍，龐統為鳳雛。這兩個晚輩學生被司馬徽推薦給了劉備，司馬徽其他的學生在《三國志》中，比較有名的諸葛亮與徐庶、石韬、孟建、崔州平共遊學，亮隻學大略，志向高遠。司馬徽也贊賞他的才略，把他與龐統并列看待。龐德公子龐山民與徐庶、石韬、孟建等都入魏，龐山民任黃門吏部郎，徐庶禦史中丞、石韬典農校尉、孟建征東将軍。諸葛亮追随劉備，龐統首先擔任了周瑜的功曹，後來追随劉備戰死，是入蜀的主要謀士。在蜀國的司馬徽學生中，向朗品德最高。《襄陽記》載：朗師事司馬德操，與徐元直、韓德高、龐士元親善，他主張和為貴，在蜀國任特進、左将軍等職，諸葛亮南征時，他留守主政。諸葛亮北伐時任長史，受馬谡牽連免職。延熙十年去世，他是深受蜀國上下尊敬的長者，逝後十五年蜀國滅亡。在封建社會不同的政治集團的對抗中，形勢錯綜複雜，沒有所謂單一集團能強盛，隻有兼容、聯合衆多力量才能統一，傑出的政治家都深谙此道。曹操招攬人才，以改朝換代為目的，荊襄的高才在曹魏政權地位一般，司馬徽的學生隻有劉廙職位最高。孫權政權中，荊襄的高才隻有諸葛瑾、宋仲子的學生潘濬等。在曹魏政權中的司馬懿雖然師從胡昭，但是也敬重荊襄高才，現存史料中，司馬懿是曹魏集團中最重視荊襄地區的，與曾在這裡避難僑居士大夫杜畿、司馬芝、杜襲等共事。他為曹操父子出謀劃策主要涉及的也是荊襄地區事務，而且長期駐守南陽宛城，控制荊襄。在他與諸葛亮對陣時，兩人也書信往來，也聯系孟建等，司馬懿與黃權關系密切，黃權率龐統兄弟龐林降魏。司馬懿的祖父擔任過颍川太守，與颍川的司馬徽同姓，司馬懿對司馬徽的學生們和荊襄高才們是親近的。這也是他與諸葛亮交戰依然下書的原因。在蜀地司馬徽的學生還有李仁、尹默等，尹默擔任了諸葛亮的軍謀祭酒，太中大夫等職。