劍武:武俠題材的角色扮演遊戲-中文百科頻道

遊戲特點

畫面精美模型精細

《劍武》的畫面十分不錯，各種貼圖在2D遊戲中屬于質量上乘的，遊戲中還有着一定的光影效果。人物模型精細，在戰鬥中的技能效果非常酷炫。

一鍵點擊飛速升級

遊戲的升級非常智能化，你隻需要拿鼠标在“自動尋路”和“交付任務”這兩個選項上來回點擊就可以了，最多就是再按一下“F”鍵讓人物進行自動戰鬥，然後玩家就可以安心等人物升級了。基本屬于無腦點，休閑玩家們不容錯過。

十大門派相互克制

在一段劇情過後進入門派選擇界面，《劍武》共有十個門派：少林、天王、天忍、翠煙、唐門、昆侖、華山、峨眉、丐幫、武當，其中少林隻收男性、峨眉隻收女性。并且十大門派的攻擊都有各自的五行，少林和天王是金系、天忍和華山是木系、翠煙和峨眉是水系、唐門和丐幫是火系、昆侖和武當是土系，不同門派的按五行關系相生相克，這倒在一定程度上保持了遊戲的平衡，而且增加了戰鬥的趣味性。

創新的戰鬥系統

《劍武》在戰鬥系統上大膽借鑒了單機遊戲《火炬之光2》的戰鬥系統，除了快捷欄外，左鍵右鍵同樣可以設置技能，而且遊戲中的不需要鎖定目标的技能都可以直接釋放，類似于無鎖定戰鬥。這樣的設定大大提高了戰鬥體驗。

強化鑲嵌一個不缺

遊戲的裝備系統十分完善，無論是生活技能的打造裝備，還是裝備的強化和鑲嵌一個都不少。所以大家如果想爽快的刷圖PK那麼不斷強化自己的裝備是必不可少的。遊戲中的各種材料主要通過副本BOSS爆出，但是目前遊戲中副本較少，以後需要有新的副本發布才能滿足需求。

含有強制PK場景

遊戲中存在強制PK場景，玩家們進入該場景後将自動開啟PK模式。這樣的設定在一定程度上滿足了喜歡PK玩家的需求，但是對于手殘黨們及和平人士們來說這無疑就是惡夢。不過《劍武》中的強制PK場景并不多，進入場景時多多注意就好。

遊戲信息

遊戲背景

南宋末年，蒙古帝國橫行歐亞，馳騁天下。西夏、西遼、金、花剌子模都為其所滅，盛極一時。而忽必烈則建元稱帝，志在入主中原，一統天下，此時正是大宋危急存亡之秋。

然而此時南方的宋朝雖然富饒一方，但武備不修，兵丁都是擾民有方而禦敵無術，臨安城中歌舞升平，醉生夢死，上至皇親帝王，下至公卿權臣，全都無心抵抗。

劍武九劍背景

九劍：九劍乃是自唐時以來傳下的不世神兵，傳為古時九鼎熔煉所鑄，鋒利無匹，出鞘見血。九劍為神農、昂深、戎滔、弇開、冀白、柱肥、玄成、鹹隐、揚信，分藏于九州龍脈之中。唐時曆經安史、武周兩亂，元氣大傷，但仍得天下正統，都傳是龍脈穩固之故。後來黃巢起事，籌措軍費糧饷，便廣派摸金校尉四處盜掘古墓，偶爾于冀州墓中得冀白劍，從此九州破，天下亂，黃巢終得長安稱帝，國号大齊。但好景不長。節度使朱溫滅黃巢，得此寶劍，繼而唐禅後梁，朱溫得國，李存勖又滅後梁，改元複唐，重掌九州。後唐于中原大肆搜刮，勞民傷财終得九劍，自以為得了天下正統時，未曾想被契丹破國，一世而亡。後唐亡時，朝中宮廷劍客獨孤求敗攜九劍而出，以一人禦九劍，契丹百萬軍中來去自如，所向無敵，傲視天下，便有了‘獨孤九劍’之稱。

獨孤求敗死後，九劍分傳九位弟子，華山派交由最為忠厚的神農劍武獨綱掌管。時北宋興立，由于趙宋篡周自立，得國不正，又恐唐末、五代之禍重演，便希望将一切變數消弭于萌芽之中。宋初杯酒釋兵權，又置樞密院、三衙分離兵将，因此除了遼國，對朝廷唯一的威脅就來自于江湖之中的武林人士了。其中又以武林領袖，掌握了‘龍脈九劍’的華山派最為朝廷所忌憚。

天下初定，但民間江湖中的會衆勢力卻是極大，宋又新敗于遼，顔面掃地，更無力彈壓掌控這一群武林人士，便由朝中謀士許離出了一個計策，最終導緻武林大變。其時華山派祖師獨孤求敗去世多年，傳九劍于九弟子，由神農劍武獨綱掌門華山。但其餘八劍個個都是資質極高，各有千秋，尤以冀白劍黃興齊武功最高，不服從武獨綱。朝廷假意封诰華山，仿佛極其忌憚九劍，請武獨綱出山，擔任國師，又以公侯封疆裂土，使其八劍漸漸不滿，各生異心。江湖中一直流傳着一段九劍的隐語，所謂：‘江山易，九劍興，乾坤定，九州得’。冀白劍黃興齊為黃巢之後，當年他入獨孤求敗門下學劍，便是為了有朝一日可以興複祖上的大齊國。他認為九劍之所以沒有得到天下，正是因為局限于武林之中，是以天下大亂時，九劍方興，稱霸武林，是為君子劍，可十步一人，千裡不留行；而九劍得安置于九州龍脈之中時，才方為天子劍，能浮屍萬裡，得鼎九州。自從他拜入獨孤求敗門下時，一心想的便是得到九劍，使其重歸龍脈，實現其光複大齊的夢想。

華山九劍漸生間隙，其餘人對武獨綱風光無限十分不滿，更都欲争權奪利，黃興齊趁機鼓動其餘七人與他一道向武獨綱發難，逼迫其退位，并交出神農劍。武獨綱雖然名為掌門，實則是勢單力孤，無力與其餘八劍對抗，連夜遁出華山。但畢竟武獨綱擁有掌門正統，不得求勝，便退而求魚死網破。武獨綱獲知消息，廣發帖子邀請武林人士上華山‘論劍’：何人能夠奪得天下第一，何人便可以得此九劍。而得九劍者，得天下，引起武林轟動，這便是‘華山論劍’的由來。

華山一戰，武林群豪為争奪九劍無所不用其極，最終華山九劍包括黃興齊在内全數隕落，而九劍也不知去向。至此一戰後，華山派和整個武林都是元氣大傷，陷入了對九劍的不斷紛争之中……

九劍下落

很多勢力都在尋求九劍，宋、元、天王、天忍、明教都寄希望于‘得九劍而得九州’這一傳說，希望得到九劍，重歸龍脈之中，從而一統天下。

神農劍：神農劍本由華山掌門武獨綱所持，後來武獨綱在華山論劍中敗于黃興齊，身受重傷連夜逃到峨眉山，但最終傷重不治。神農劍此後就一直在峨眉派中被隐藏，對外則稱是下落不明。

昂深劍：昂深劍為康于盛所有，康于盛為黃興齊所惑，在華山論劍中與戎滔劍嚴繪比武，最終走火入魔，雙雙殒命。康、嚴兩家後裔被天王幫收養，便也是如今天王幫中康平胡和嚴蕩虜的祖先。

戎滔劍：嚴繪本是康于盛至交好友，最終兩人卻為九劍歸屬大打出手，落得兩敗俱傷。昂深、戎滔兩劍也落下華山，再也沒有人見過，後來傳說兩劍均為落葉谷中人尋獲。

弇開劍：弇開劍屬獨孤求敗之女獨孤明月所有。獨孤明月本是武獨綱之妻，也是其餘八劍中唯一一位未曾背叛武獨綱的。武獨綱被逼宮時，獨孤明月為掩護夫君逃跑，被黃興齊所殺，弇開劍也落入了黃興齊手中。

冀白劍：黃興齊乃是唐時大齊國黃巢後裔，昔日黃巢得鼎中原，登基稱帝，奈何好景不長，一世而亡。為遂祖上之願，黃興齊一心希望複興大齊，處心積慮拜入華山門下，便是希望得到九劍。他資質極高，沒有多久便成為九劍之一，成功得到了冀白劍，後來又殺死師姐獨孤明月奪取了弇開劍。但奈何武獨綱引來了華山論劍，黃興齊最終在華山論劍中為被其抛棄的唐玲，也就是後來的翠煙門門主所殺。自此冀白、弇開兩劍分為唐門、翠煙所有。

柱肥劍：金有德本是華山中的一位年輕樵夫，因為被獨孤求敗看中，收為了第一個弟子，是九劍中年齡最大的。但奈何他資質太差，雖然勤奮努力，輩分之中一直隻是老六。獨孤求敗死後，金有德一直對後入門的武獨綱不滿，便與黃興齊一道逼迫武獨綱退位。華山論劍時，金有德被一位神秘高手所殺。

玄成劍：玄成劍張濟年少時混迹綠林，因其悟性極高，自創了一套武功劍法，成為一霸。後來年少輕狂，頭腦發熱，希望一戰成名，竟然上華山挑戰獨孤求敗，為獨孤求敗以一根樹枝三招制服。張濟從此拜入華山門下，是為玄成劍。但拜入之後，因為始終無法參透華山劍法全部的精髓，在九劍中武功平平，而又自視甚高，為黃興齊所利用。在華山論劍一戰中，張濟繼金有德之後，也為神秘高手所殺。

鹹隐劍：鹹隐劍武青陽乃是武獨綱的胞弟，他們都是武周武氏之後，兩人自幼相依為命，最終武獨綱接任華山掌門。武青陽自幼事事都不如武獨綱，且都被他搶先蓋過，久而久之，心中便積累了怨恨，華山論劍時，武青陽也被神秘高手所殺，柱肥、玄成、鹹隐三劍都為那神秘高手帶走，直至幾百年後，在歸雲鎮中再度出現。

揚信劍：華山派唯一保存下來的就是揚信劍。揚信劍乃是由九劍中最末的雲中嶽所持，雲中嶽是獨孤求敗臨終前收入的一位小弟子，天資極高，心性單純。後來一時糊塗，為黃興齊所蠱惑，背叛了武獨綱。當日華山論劍時，雲中嶽的八位師兄先後全部敗陣，神秘高手将要奪取九劍時，雲中嶽與之力戰，竟将其迫退，又讓掌門武獨綱逃走，才保得了華山一脈。然而雲中嶽終究是入門不久，雖有天資卻沒有什麼修煉積累，不出一時三刻，經脈盡斷，竟然就此殒命了。

遊戲門派

《劍武》中有十大門派，分别是金系的天王、少林；木系的天忍、華山；水系的峨嵋、翠煙；火系的丐幫、唐門；土系的武當、昆侖。十大門派是遊戲中玩家可以選擇加入的武林幫派，他們乃是中原武林的棟梁，彙聚了江湖中絕大多數的絕頂高手。

少林（金系）

簡介：少林乃是中原武術氣功鼻祖，尤又以硬功、心法見長。少林武功大成之時渾身則如鋼鐵鑄就，是為金剛不壞，百念不侵。

背景：昔時達摩祖師東渡中土，于少林寺得悟心經證道，由是遂傳《易筋》和《洗髓》二經，創立了少林武術。

少林是武林之中的泰山北鬥，自從達摩祖師東渡之後，中原武術之内功修煉這門才發揚光大。此後少林武術一直冠絕群雄，武功絕技深不可測。尤其少林并不以好鬥為本，而是以佛家修煉為畢生所行，無欲無求，境界高深，更令得武林中人敬佩擁戴。武林之中門派紛雜，江湖之中大多數勢力不僅互相厮殺紛争不斷，如唐門等地方豪強更是擾民不止。唯獨少林自食其力，求修煉出世，因此若有什麼門派、仇家之間放不下的梁子，便都交由少林寺來公斷，獨服少林，這也足以見其威信之高。

現狀：少林向來以調解紛争，少造殺孽，多助苦難為本，因此少林方丈不僅需要武功高強，更是佛法大成，德高望重。現時的方丈乃是天鳴大師，正所謂出家人慈悲為懷，如今蒙古鐵蹄踏遍五洲四海，所到之處殺孽無數，少林地處被占領的北方中原，更是絕不會坐視此等人倫暴行。

少林弟子都是佛家門下僧侶，對于他們而言，武功并不是第一位的，而佛法自然，心道大成，才是追求所在。

代表人物：大弟子覺寬。覺寬是少林中新一輩的大弟子，不僅武功極強，佛法修煉雖非最有悟性，卻是最有恒心。待人彬彬有禮，仁厚心腸，平素為人謙和，絕不輕易動手。

天王（金系）

簡介：天王幫是天波楊家将門之後，慣用長槍，武功都是由沙場殺敵之術而來，毫無花俏。動時如奔雷閃電，刺時又似山崩海嘯，縱有萬人亦可敵之。

背景：天王軍總部位于天王島上，此島是坐落在太湖中間的一座孤島，地址十分隐秘，曾經是天波楊府藏匿兵器的地方，現在水寨山營遍布，俨然已成一座堡壘。

楊家世代效忠宋廷，然而自宋金合兵攻遼之後楊家勢微，不為朝廷所重用。開封府破，北宋亡時，楊家後代便聚集家丁殘兵來到此島，重整軍備。嶽武穆舉旗抗金時，天王幫衆加入嶽家軍中,随嶽飛大破金軍。後因權臣構陷，嶽家軍敗，嶽飛被殺。由于朝廷腐敗，自此之後，天王幫退回孤島之中，既堅持抗金，又不再信任朝廷，反而與武林中人來往甚密，以獨創的楊家槍法自成一派。

現狀：多年下來，楊家早已不是當年的那般愚忠大宋，但将門氣概猶在。雖江湖之中以幫派視之，但天王軍仍以軍職為其階級。與其他門派不同，天王軍以軍隊而非江湖幫派的方式來訓練弟子，其幫衆也叫士卒而非弟子。

代表人物：“前鋒将軍”康平胡。康平胡是九劍中康于盛的後裔，世代為天王幫效忠，充滿一股血勇之氣，是天王前鋒軍的将軍，随着十大門派來到了歸雲鎮。

華山（木系）

簡介：華山派是由昔日天下無敵的劍客獨孤求敗所開，出劍時迅猛無匹，淩厲難擋，行走時又猶如叢中遊蛇，片葉不沾。

背景：華山派劍術以快見長，講求輕巧靈動，更求變通靈活，以無招勝有招。華山派肇自五代，後唐朝廷有一位宮廷劍士獨孤求敗，是當世天下之第一劍士，三步一人，千裡不留行。後唐亡時，獨孤求敗偷出宮中所藏的九劍，從十萬大軍之中殺出一條血路，後隐居于華山之中，開山立派，以九劍傳于弟子，就此之後便有了名震江湖的華山派，以劍術卓絕，千百萬化而著名，百年來傲視武林，因此而有了‘華山論劍’，為武林之中的最大盛事，便是公認華山派為武林領袖之故。

現狀：華山派本無劍、氣之分。祖師傳下來的武功之中，也并無内功修行門竅。華山劍法是單純的劍術，極看個人資質，尤其是需要身手敏捷靈活，以外力而非内力為憑。但這一路數進而也限制了華山派的發展，北宋年間幾次武林大會之後，華山派發現各門派的内功已極為驚人，華山以純外力禦劍，稍有不慎，若有空門露出，是斷然無法抵擋的，因而次次敗落下風。華山派初時輝煌無限，但九劍相争後，華山派元氣大傷，漸而空有其名。本代掌門上官雄繼位後，便圖改變華山派傳統，兼習劍、氣兩道。這一舉動遭到了來自派中守舊派的極大反對，是為劍宗；而同時，另一批資質上乘的弟子又矯枉過正，蔑視劍道，便是所謂氣宗。表面上看，劍、氣兩宗都是為華山派前途而争，但實則是為了派中的主導權和傳承而争。現在的華山派内部争鬥嚴重，新入弟子隻有在兩派之間保持平衡，專心武學，兼習劍氣，才能真正振興華山。

代表人物：大師兄吳玉成。華山派首席弟子，兼習劍氣兩宗，既不拘泥于過去，也不盲目變更祖訓，加之生的俊秀大方，為人謙和，武功又是高強，成為江湖中人人稱贊的翩翩公子。

天忍（木系）

簡介：天忍派武功都由女真行獵經驗所來，一招一式皆有所依，多取自山水鳥獸，因而能渾然天成，兼顧四方，沒有十分明顯的缺點。

背景：天忍教本是金國皇家所建，供奉金國所信仰的薩滿教義，後來以女真行獵之術，獨開一脈，變成了與大宋武林抗衡的金國武林勢力。起初天忍教是金國攻取南宋的重要利器，但自采石矶一站之後，天忍教實力大損，宋金對峙之勢已然形成。随着女真在中原故地建都立國，安定下來，攻取南宋的銳意也漸漸喪失，天忍教也更多成了金國内部鬥争的工具。天忍教實力極強，曆代天忍教主都是金國皇室成員甚至是皇帝本人，可以說，誰取得了天忍教的忠誠，誰就在實際上控制了金國。

現狀：金國滅亡後，随着完顔承麟之死，天忍教也從江湖之中随之消失。然而僅僅數年之後，離散的天忍門徒又被原金國大将軍張弘範之弟張弘雨集結起來，尊奉末代皇帝完顔守緒之子完顔長安為教主。雖然金國滅亡了，但天忍教無時無刻不想着光複金國故土，為此，他們不惜被迫與先前的死敵——也就是南宋武林聯合起來，以對抗新興的蒙元帝國，光複故土。天忍教向來并非名門正派，所收納的也多是一些旁門左道，為中原武林所不容之人，行事手段殘忍乖張。天忍教不分種族，女真、契丹或是漢人甚至是蒙古人和色目人都可以加入，但如若加入，就必定要奉行天忍教義，這也意味着每個天忍教徒都是以複興大金為其最終目标。

代表人物：大師姐蕭落雪。蕭雨涵的姐姐，自幼便加入天忍教，武功高強，非常關心弟弟，如同所有蕭家後人一樣，面容極美，但與的弟弟不同，蕭雪绛整日穿着天忍教的全套铠甲，英姿飒爽。

峨嵋（水系）

簡介：峨嵋弟子深得佛家真義，向來不重傷人之術，而以精妙醫術見長，又以佛經安撫人心，能夠扶傷濟世。其妙手仁心，令得江湖之中人人敬佩。

背景：峨嵋位于蜀中，由一無名女尼所創。雖然峨眉草創，亦非千年名刹，但卻在短短數十年裡聲名鵲起，聞名天下，究其原因并非是因為武功卓絕，乃是因其妙手仁心，醫術高超。江湖之中人，無論如何窮兇惡極，大凡遇到峨眉中女弟子，都要敬讓三分，叫一句‘女菩薩’，為的便是希望日後若有病難時，可去峨眉求醫。因而盡管峨眉劍法不興，武備不修，卻也從來沒有人敢于得罪峨眉派。峨嵋派所圖并非殺人奪命，而是着重醫術，雖然峨眉派本身也并非沒有劍法防身，但相較于其他門派隻是末等而已。

現狀：空妄師太是峨嵋第二代掌門人，與空謙、空儀同是孤兒，為無名女尼收養。無名女尼并無法号，終日以白紗罩面，圓寂之時囑咐弟子不得稱雄武林，隻以醫術仁心濟世，不求名利，不圖寶禮袈裟，隻以素心貫徹佛法。峨嵋派屬佛教的一支，與少林相反，峨嵋隻收女弟子。在這裡你學不到如何高深莫測的殺人之術。青燈懸壺，普世天下，才是峨嵋派所追求的。

代表人物：大師姐絕念。絕念年少時乃是江湖中赫赫有名的女賊‘紅信子’，輕功卓絕，殺人無數，猶如毒蛇紅信，出則傷人。後來為情所困，竟愛上了武當派的金犀照，卻終被婉拒，絕望之下正欲輕生時，為峨嵋派雲遊的空妄師太所救，一念之下便出家為尼，法号絕念。

翠煙（水系）

簡介：翠煙門由避世海外的女子組成，她們自成一派，以弓弩為武器，步法奇特輕盈，弩箭又與内功結合，極富殺傷力。

背景：翠煙門是江湖之中最為神秘——也是男子最為向往的地方。傳聞翠煙門所在的翠煙島終年隐匿于霧中，猶如仙山難覓，四季常春，而居住其中的女子個個都是美若天仙，故名‘翠煙’。傳說遼國有王孫公子為了上翠煙島，不惜裂土封侯以求航道，但後來卻葬身渤海。便是在東瀛日本，翠煙島也是大名鼎鼎，傳說有很多浪人無意中曾闖入過翠煙島，但再也沒有回來。

翠煙門的建立可追溯至北宋太祖時。翠煙門祖師唐玲本是唐門門主唐天心獨女，後與華山派九劍之一的黃興齊一見鐘情，繼而與之相戀，後而竟然與其父親斷絕關系，進而私奔。但黃興齊隻是為了争取唐門支持以求統一武林，他見唐玲與唐門斷絕關系私奔後，便也對唐玲沒了興趣。唐玲心灰意冷，一怒之下出走海外，無意中便找到了翠煙島所在的地方，就此隐居起來。

此後唐玲行走世間，專門收留那些被男子抛棄的孤苦女子到翠煙島上。而被始亂終棄者，又多有兒女遺留，這些女子多半出于母性不忍抛棄他們，唐玲更不忍，久而久之，便一概帶到了翠煙島上。翠煙島是海中仙山，靈氣郁結繁盛，唐玲便教會這些女子吐納之道，又交以唐門機弩，漸漸的形成了翠煙門這一獨特無比的江湖門派。

現狀：翠煙門中雖然多是被從四方收留的不幸女子，但同樣也有這些女子的男性子嗣生活下來。通常他們成年時候便要被逐出島外，但他們若要留下，便必須與島上一位女子結婚，且定下血誓。這種血誓以一種獨特的血蠱結成，若有違背，則不得好死。由于修煉翠煙門内功，吐納仙山靈氣的緣故，翠煙門下女子個個都是美貌非凡，出塵脫俗，反而成了江湖中男人們競相追逐的對象。

代表人物：大師姐林踏雪。林踏雪自幼便在翠煙島上生長，從未離開過島嶼，于翠煙一門武功悉心鑽研，又精通琴棋書畫，心地純淨天真，對外界又是向往，又是懷疑。

丐幫（火系）

簡介：丐幫弟子都是窮苦乞丐，雖其貌不揚，但武功多以棍法為引，又雜以多種秘法，能得喚出體内内力化火傷敵，猶如火龍降世。

背景：丐幫乃是‘天下第一大幫’，從汴京到臨安，從西域到南海，天下隻要有乞丐的地方，就有丐幫。

沒有人知道丐幫是什麼時候出現的。隻道傳說東晉時五胡亂華，有一位義丐錢三心念天下，便組織起中原乞丐，給東晉朝廷做起了探子。後來淝水一戰，苻堅折損百萬大軍，東晉大軍能得先機，其中就有丐幫不小的功勞。當然更多人相信這是丐幫為了自吹自擂編造出來的曆史，但不管如何，丐幫的确從很久以前就存在于中原大地上了，并且一直在江湖之中發揮着舉足輕重的作用。

現狀：一如傳說中錢三時代的丐幫，如今元興宋沒之時，丐幫也負擔起了拯救天下的責任。丐幫擁有各大門派都無法匹敵的龐大人數，以及自隋唐五代以來流傳下來的絕世武功，在幫主謝卓然的帶領下，丐幫得以在同氣連枝，共抗蒙元的十大門派之中發揮舉足輕重的作用

丐幫弟子散亂，魚龍混雜。江湖上有一些大富大貴之人也加入丐幫，為的乃是利用丐幫之名頭，所圖的卻是私利。

代表人物：大師兄楊落。楊落是這一輩中丐幫的七袋弟子，出生貧寒，為人仗義直腸，從不拐彎抹角，性格豪爽，義字當頭。

唐門（火系）

簡介：唐門為蜀中豪強，長于弓弩暗器，疾如鬼魅，防不勝防，是以屹立千年之故。近來唐門又研制火藥，其威力之大，更令人瞠目結舌。

背景：蜀中唐家自蜀漢時候便是當地一方豪強，多年來以毒藥為兵器，追魂索命于千裡之外。如今唐門并未固步自封，反而開始大膽的嘗試使用火藥作為主要武器。

作為當地的豪門大家，唐門從蜀漢至宋時屹立已有千年之久。無論是本地的其他家族，還是外來的官府，沒有任何人能夠動搖到唐門的根基。所有人都知道唐門武功的飄忽詭異，都聽過唐門毒藥千裡追魂的故事，傳聞便是京城權貴也對唐門忌憚三分。武林之中唐門也自成一極，傲視群雄。

唐門雖然深居山中，不喜外人，但并非不求進取。相反，唐門屹立千年之秘就在不斷從外界學習，然後進取，不斷強化。近來蒙古鐵騎橫踏天下，征戰四方，唐門探子打入蒙古軍中，發現原本用做煙花的中原火藥也被改進為一種殺傷力極強的武器，威力駭然。

現狀：現在唐門上下都在研制火藥和火器，想方設法的試圖在這個動亂紛争的時代變得更強大。但在探子帶來火藥消息的同時，也帶來了在蒙古軍中的所見所聞：從西夏到西遼，從富饒繁華的花剌子模到新月沃土巴格達，殘暴的蒙古軍隊屠殺掉每一個能夠拿起武器抵抗他們的人，并且要求被打敗的人成為他們的奴隸。唐門現任門主唐幹并不是一個大方仁慈之人，對中原武林也是多有蔑視之心。然而随着蒙古大軍擊破金國，勢如破竹的逼近，唐門也被迫加入了十大門派的武林同盟之中唐門弟子接受唐家門規，嚴格服從唐家利益的要求。在這個地方，隻要你是強者——哪怕不擇手段的強者，就能獲得所有人的尊重。

代表人物：大弟子唐落英。唐落英是唐門門主唐幹之女，箭法深得唐門之精、準、密三道，行事手段也甚為狠辣，善用毒藥、火器，無所憐憫，而總以唐門利益為重。

武當（土系）

簡介：武當乃道教聖地，門下弟子修行道法，得天地之術，又将符箓咒語化于劍招之中，是以能夠呼風嘯雨，落星傷敵。

背景：武當派屬正一道，仍堅持以漢時舊道修行成仙。與少林一樣，武當派也是屹立千年的名門正派。然而佛、道兩家并不全然相容，由是雖共為武林泰山北鬥，兩派卻并不如何來往。

天地初開，靈氣郁結，厚此薄彼，天下有了靈山福地，武當山便是其一。自漢時便有隐士于武當山上修行。傳聞東漢末年，黃巾軍敗時，便有一支太平道人逃入武當山，由此開山立派，鑽研武學以禦敵。與少林不同，武當注重自身，并不主動介入世俗紛争，不幹涉善惡亦不調解仇殺，他們唯一在乎的就是神仙道法：正所謂：‘呼風喚雨，化羽成仙，是天地道，大道也；搏鬥厮殺，禦劍傷人，是俗人道，末道也’。

現狀：和少林是漢傳佛教的聖地宗師不同，武當派所奉行的傳統道教——正一道受到了北方新崛起的全真道的挑戰。如今天下大亂，全真道又得到北方蒙元的支持，武當派所堅持的舊道也日漸式微。

但在武林之中，武當派仍舊傲視群雄。武當武功長于内功，結合古時太平道中的一些道法，能以内力引來天雷，又以符文八卦為地陣，其武功神鬼莫測。然而和少林一樣，武當派并不滿足于武功高強，所追求的仍舊是登仙化羽，超凡脫俗。武當門人個個都精研道法，他們畢生以修行仙術為最終目的，武功不過是‘道法之末’罷了。隻是如今天下大亂，全真道起，在肉身和信仰雙重受到威脅時，武當才不得不出世禦敵。

代表人物：大弟子金犀照。金犀照為武當掌門淩雲子自幼收養，在武當派中長大，道行修為極高，是新一輩弟子中道行資質最高的一人，但性格冷傲，對于凡塵俗事往往不屑一顧。

昆侖（土系）

簡介：昆侖山位于西域之中，自古時便有仙蹤神迹。近代昆侖派由何足道開創，承襲古道，獨開一派，能點符喚雷，又能隐藏氣息身形，神鬼莫測。

背景：昆侖派曆史悠久，遠離中原而有鮮有文字記載，并有數次斷代，因此祖師爺已不可考。昆侖派武功路數大不同于中原武功，講究以點運力，以輕制重，并以昆侖山上寒氣修煉獨特内力。

昆侖曆史：昆侖派地處極西，時有因為人煙稀少而至弟子絕嗣之事發生，造成數次斷代而不為人所知。近一次的昆侖道統由何足道新開。何足道本名是何有為，本是宋國一書生，奈何多次落第，銳氣不複，一怒之下出走西域昆侖，于山中獨居，卻在無意中發現上代昆侖派宮阙廢墟，尋獲靈芝、仙丹與昆侖派武功秘籍。原來前代昆侖掌門死于唐天寶年間，奈何膝下無弟子傳承，遂而希望有緣人拾到這些東西，将昆侖武功傳承下去。何有為自此改名何足道，加之其本身有習武資質，又識得文字，一時關竅大開，心智通明，确系有緣之人，進而因此成為一代宗師，振興昆侖。

現狀：何足道武功大成之後，便按前代遺訓下山尋覓同道中人。由于昆侖武功重新現世，昆侖山本身的神話色彩，加之時局動蕩，中原糜爛，既有元問天、盧浩海、李馳宇這樣的中原名士追随，更有資質上乘，出生西域的鮮卑遺民加入昆侖派中。表面上看昆侖派和道教有不少相似之處，然而由于曆代滅門斷代教訓，更由于何足道武功大成于一時，昆侖派作為武林中的新興力量，變得無比争強好勝，貪圖擴張。

代表人物：大師兄章馳宇。本代昆侖派的首席弟子，資質非常之高，不滿二十就已打敗門派中其餘好手，因此為人狂妄非常，目中無人，與門派中同門的關系十分之差。