财富規律
在剩餘價值規律中蘊藏着财富規律，剩餘價值規律的發展——财富規律。剩餘價值生産的過程，實質就是能力的轉化和傳遞的過程，能力從一種形式轉化為另一種形式，或者從一次競争傳遞給另一次競争。在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。隻要存在着能力的轉化和傳遞，财富規律就必然起作用。
（1）資本家把一定數量的貨币當作資本，用其中的一部分購買廠房、機器、原材料等生産資料，用另一部分購買勞動力。可見，資本家投入了大量的資本，投資大。其次，資本家為工人準備好了一切生産條件後，雇傭工人不需要攜帶任何機器、工具或原材料，獨身一人投入廠房進行勞動。可見，雇傭工人投資小。
最後，資本家得到的利潤是所有雇傭工人産生的剩餘價值的總和，是相對巨大的；雇傭工人得到的收入隻是個人微薄的工資，是相對微小的。這就是所有雇傭勞動制不可更改的關系和規律，是剩餘價值不均衡的客觀要求。總之，在任何雇傭勞動生産制中，資本家投資大，收入就大；雇傭工人投資小，收入就小。可見，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
（2）雇傭勞動生産的動機和目的，就是為了追求剩餘價值。資本家對剩餘價值貪得無厭的追求，促使了資本主義基本矛盾的日益尖銳。在雇傭勞動生産制的生産關系中，資産階級和工人階級的對立和鬥争一刻都未停過。資産階級作為強勢群體，力量大，因此在鬥争中處于主動，想盡一切辦法盡可能的壓榨剝削工人階級。
工人階級作為弱勢群體，力量小，因此在鬥争中處于被動，總是處于被宰割、被傷害、被剝削的位置。這就是資産階級和工人階級在雇傭生産關系中固有的本質的必然的關系和規律。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
（3）剩餘價值、相對剩餘價值、超額剩餘價值都是在資本家高額投資下産生的。資本家實力強，投資多，購買先進的生産機器，提高生産技術，那麼就能榨取更多的剩餘價值。相反，資本家實力弱，投資小，使用陳舊的設備，生産技術水平不高，那麼資本家榨取的剩餘價值就少，有時甚至無利可圖。
可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
（4）縱觀企業、工廠有不計其數，他們是不是都有等額的利潤呢？當然不是，不同的行業、不同的生産規模、不同的技術含量，利潤是不同的。如果雇傭一名紡織工人一天能榨取剩餘價值30元，那麼，甲資本家實力雄厚，投資大，可雇傭1000名工人同時生産，從而一天能夠榨取的剩餘價值是30000元。
乙資本家實力相對薄弱，投資小，隻能雇傭100名工人同時生産，從而一天能夠榨取的剩餘價值是3000元。可見，企業的投資跟收效總是聯系在一起的。一般來說，投資大，利潤就大；投資小，利潤就小。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
（5）在市場競争中，企業之間存在着激烈地優勝劣汰，弱肉強食，大魚吃小魚。一方面，不但使小商品生産者貧困或破産，而且小資本家的資本也不斷為大資本家所排擠和吞并；另一方面，一些資本家的資本越來越雄厚，終于發展成為壟斷資本。因此，在激烈地市場競争中，實力雄厚的企業，能夠立于不敗之地，并且發展壯大。
實力薄弱的企業，經受不起殘酷的競争，就會導緻失敗，甚至被淘汰。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
（6）财富規律的基本内容是：在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。隻要存在着能力的轉化和傳遞，财富規律必然起作用。
經濟學理論五花八門，但是，能夠解決實際問題的理論就是經典理論，就是先進理論。在人類文明曆史發展的長河中，湧現出無數思想家和藝術家，他們留下許多不朽的經典之作。
這些經典，可能是一本着作，一部電影，一幅繪畫，一首樂曲，也可能隻是一個公式，甚至是幾個字符，它們推動了人類社會文明曆史的進程，從而形成了一座座色彩絢麗、永垂不朽的裡程碑。财富規律就是衆多裡程碑中耀眼的一座。
（7）經濟學的核心——經濟規律
經濟學是研究經濟活動規律的科學。因此，學習經濟學就是學習經濟發展規律，研究經濟學就是探索經濟變化的必然規律。可見，規律是經濟學的核心。那麼，經濟學中的規律究竟有多少呢？
（一）價值規律
1、價值規律出自《資本論》，作者：馬克思。
2．價值規律的基本内容：商品的價值量是由生産商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值為基礎，實行等價交換。
3．價值規律的意義和作用：價值規律是人類社會普遍适用的經濟規律，揭示了商品經濟變化和發展的奧秘，推動了生産力的發展。
（二）剩餘價值規律
1、剩餘價值規律出自《資本論》，作者：馬克思。
2．剩餘價值規律的基本内容：剩餘價值實質是由雇傭工人創造的、被資本家無償占有的、超過工人勞動力價值以上的那部分價值。
3．剩餘價值規律的意義和作用：剩餘價值規律的研究成功，揭示了資本家剝削雇傭工人的秘密，揭露了任何雇傭勞動生産制的本質，揭示了雇傭社會的财富不斷增長的源泉。
（三）财富規律
1、财富規律出自《财富論》
2、财富規律的基本内容：在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。隻要是存在能力的轉化和傳遞，财富規律就必然起作用。
3、财富規律的意義和作用：财富規律的研究成功，揭示了貧富差距産生的本質根源，豐富了鄧小平建設有中國特色社會主義的理論，徹底地改變了人們對人類社會發展的看法，證明了先前任何人類社會發展學家所做的一切努力都不是在光明中摸索。
（8）資本家與雇傭工人客觀存在收入差異
生産力是人們創造财富的能力。可見，能夠創造财富，或者參與創造财富，或者為創造财富提供了條件的要素都是生産力。例如：勞動力、生産資料、生産工具等直接創造财富，是生産力；廠房參與了創造财富，或者為創造财富提供了條件，也是生産力。因此，資本是生産力。
生産力是組成企業最基本的單位，也就是說，無數個細小的生産力結合，聚集在一起形成了企業。如果我們把勞動力、科學技術、資本等都看作是生産力，那麼一個企業實質就是由無數個微小的生産力為單位形成的組合，企業生産的過程就是所有微小的生産力耗費的過程。
既然勞動力，科學技術和資本都是生産力，都是生産必不可少的因素，那麼利潤的分配就是由勞動力，科學技術和資本所代表的生産力的損耗量來決定。工程師就是由普通工人（勞動力）和科學技術組成。那麼，工程師所代表的生産力單位數量就要多于普通工人；同理，同樣工作一個月，工程師比普通工人耗費的生産力單位數量要多。
因此，工程師的工資（或者說是利潤）要比普通工人高。所有的企業生産都是為了追求利潤，工人獲得了工資，工程師也獲得了工資，那麼，企業也應該獲得相應的利潤。可見，這種由勞動力，科學技術和資本所代表的生産力的損耗量來決定各自的利潤的原則就是生産力損耗的量化利潤分配制。
企業所獲得的利潤是由企業所代表的生産力的損耗量來決定的，而并非像馬克思所說的“企業所獲得的利潤是雇傭工人創造出來的剩餘價值”。
衆所周知，無論是在資本主義國家，還是在社會主義國家，在雇傭勞動生産制的企業裡，老闆，或者說資本家獲得的利潤要比工程師的工薪多；工程師的工薪要比普通工人的工薪多。為什麼呢？目前，這個問題全世界都沒有回答正确。
出現這個亘古不變的局面，需要具備二個條件：
條件一，在雇傭勞動生産制的企業裡，老闆或資本家代表的生産力單位的數量比工程師多，工程師代表的生産力單位的數量比普通工人多。從而形成了，在同一個時間段裡，例如一天，一個月，一年等，老闆或資本家代表的生産力的實際耗費量大于工程師，工程師代表的生産力的實際耗費量又大于普通工人。
也就是說，在雇傭勞動生産制的企業裡，老闆或資本家支出創造财富的能力大于工程師，工程師支出創造财富的能力大于普通工人。
條件二，能力的轉化和傳遞規律——财富規律地存在。也就是說，在能力的轉化和傳遞的過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。隻要存在能力的轉化和傳遞，财富規律就必然起作用。也就是說，創造财富的能力大，酬金就多；創造财富的能力小，酬金就少。
因此，綜合以上二個條件，“老闆或資本家獲得的利潤要比工程師的工薪多；工程師的工薪要比普通工人的工薪多”，并非空穴來風，而是有理有據，從而形成了貧富差距。
（9）貧富差距是财富規律作用的結果
人的自然欲求性和人的社會性是人的基本屬性。最簡單的說，人的自然欲求性表現為我要，要我所需要的東西,以至于活得更好，以至于下一代活得更好等。人的社會性表現為血緣關系、産業關系、地緣關系等，人的自然欲求性就是通社會性來實現的。
我們不難看出，個人作為社會的細胞都向社會伸出貪婪的手，我要，我能夠要到多少，能夠給我多少，所有的個人都在給社會這個“大老闆”打工，個人為“大老闆”付出勞動、智慧，以及個人所能夠付出的所有的能力，進行有組織、有目的、有計劃的換取自己所需财富。
每天都是24小時，每天幾乎所有在工作的人都在辛勤努力的工作，毋庸忌諱，每天每個人的勞動報酬幾乎都不一樣；收入的懸殊就逐漸形成了貧富差距，并且在一定的時間内，窮的依然貧窮，富的依舊富裕。在種種現象的背後，有一隻“看不見的手”在指揮，有一種不可抗拒的力量在支配，早已注定，這就是能力的轉換和傳遞規律，财富規律。
每個自由的人都是一個獨立的私有者。由于體力強度差異、智商高低差異、熟練程度差異、家庭出生差異，地域發展差異、人為能力差異等等因素的影響，導緻私有者創造财富的能力存在着客觀的差異。創造财富能力的大小是通過掙錢工具優劣表現出來，如果說掙錢工具的優劣是現象，那麼創造财富能力的大小就是本質。
農民工靠雙手出賣苦力掙錢，雙手就是農民工掙錢的工具，雙手就代表着農民工創造财富的能力。文化人靠知識和藝術掙錢，知識和藝術就是文化人掙錢的工具，知識和藝術就代表着文化人創造财富的能力。企業家靠企業和産品掙錢，企業和産品就是企業家掙錢的工具，什麼樣的企業、什麼樣的産品，就代表着什麼樣創造财富的能力。
财富規律是财富的分配規律；财富規律的發現，揭示了貧富差距的本質根源；财富規律——“能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小”是隐藏在财富争奪戰争中的遊戲規則。“能力大，就富裕；能力小，就貧窮”是财富規律分化作用的必然結果。
如果說創造财富能力大小是原因，那麼貧富差距就是結果。可見，“允許貧富差距”，“允許一部分人先富起來”，是财富規律作用的必然結果。
人與人之間的本質關系是能力的轉化和傳遞關系。也就是說，獲得一定量的生存資料是人體維持生命存在必要的條件；生存資料不會憑空産生；生産資料是通過掙錢的工具獲得的；掙錢工具的優劣決定了獲得錢财的多少。在能力的轉化和傳遞過程中，受到财富規律——“能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小”的支配。
因此，在财富規律分化作用下，創造财富能力大的私有者，使用先進的掙錢工具，從而獲得的勞酬就多，就富裕；創造财富能力小的私有者，使用拙劣的掙錢工具，從而獲得的勞酬就少，就相對貧窮。總之，“能力大，就富裕；能力小，就貧窮”是财富規律分化作用的必然結果。如果說創造财富能力大小是原因，那麼貧富差距就是結果。
可見，财富規律就是财富的分配規律；财富規律的發現，揭示了貧富差距産生的本質根源；财富規律——“能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小”是隐藏在财富争奪戰争中的遊戲規則。從而也說明，要迅速聚斂财富，就要使用先進的掙錢工具。
可見，在争奪财富戰争背後隐藏着能力的轉化和傳遞規律——财富規律，财富規律這隻“看不見的手”指揮着财富井然有序的分配，從而揭示了貧富差距産生的本質根源。争奪财富戰争中遊戲規則——财富規律的發現，使我們找到了貧富差距不能消滅，也不可能消滅的本質原因。
貧富差距不滅論的論斷有力的駁斥了全民共同富裕的荒謬性，從而說明了全民共同富裕隻是一種臆想，全民共同富裕理論不攻自破。貧富差距是當今世界争議最激烈的話題，财富規律的發現為貧富差距不滅論提供了理論依據，因此，在研究貧富差距方面取得卓越貢獻，有可能獲得諾貝爾經濟學獎的青睐。
表現
在資本主義條件下，有許多經濟規律同時存在并發生作用，它們之間互相聯系，互相制約。在這些經濟規律中，如價值規律，競争和生産無政府狀态的規律，盡管在資本主義經濟中也有廣闊的作用範圍，但是它們隻是在某個方面或某些過程中起着一定程度的決定作用。
剩餘價值規律則不同，它是決定資本主義生産的實質，決定資本主義生産發展的一切主要方面和一切主要過程的。剩餘價值規律支配着資本主義的生産、流通、分配和消費諸方面及其運動過程。資本的唯一生命沖動，就是價值增殖。資本家生産什麼、生産多少、怎樣生産，都由獲得剩餘價值及其轉化形态──利潤的多寡來決定的。
資本主義的流通過程，是剩餘價值生産的準備和實現過程。資本主義的分配過程，是各個剝削者集團占有并瓜分剩餘價值的過程，也就是剩餘價值轉化為産業利潤、商業利潤、利息、資本主義地租等具體形式的過程。資本主義的消費過程，就生産消費來說，生産資料和勞動力的消費，屬于生産過程，包含在生産過程内部。
資本家的個人消費，以剩餘價值的占有為前提；工人的個人消費，不論是在工廠内或工廠外進行，都是資本主義生産和再生産不可缺少的要素，是為了繼續生産剩餘價值而提供勞動力。可見，資本主義的生産、流通、分配和消費，都是服從于并服務于生産剩餘價值的。
剩餘價值規律決定着資本主義産生、發展和滅亡的全過程。資本主義生産關系的産生，是以資本對雇傭勞動的剝削達到一定量為前提的。在行會手工業中，行東也雇傭幫工并對幫工有一定的剝削。但在小作坊中，幫工的數量很少，他主要仍靠自己的勞動來生活。
在市場擴大的刺激下，當雇工人數擴大到一定的程度，雇工所創造的剩餘價值，不僅足以保證雇主可以過上較好的生活，而且可以有一定的資本積累來不斷擴大再生産，這時，作坊主就可以脫離勞動，成為依靠剝削剩餘價值為生的資本家，手工業作坊也就變成資本主義工場了。
資本主義生産的發展經曆了簡單協作、工場手工業、機器大工業三個曆史階段。這三個階段，一方面是社會生産不斷發展和勞動生産率不斷提高過程，另一方面又是資本主義生産關系不斷發展、資本對雇傭勞動的剝削不斷加強、相對剩餘價值生産不斷擴大的過程。
在剩餘價值規律的作用下，資本家竭力榨取工人所創造的剩餘價值，并把剩餘價值的一部分轉化為資本，進行資本積累，從而使資本主義再生産在擴大的規模上進行。随着資本主義積累的增長，資本有機構成提高，相對過剩人口增加，其結果，在一極是資産階級财富的積累，在另一極則是無産階級貧困的積累。
同時，随着資本的積聚和集中，一方面使資本主義生産日益社會化，另一方面生産資料則日益集中在少數資本家手中。生産社會化與生産資料私人占有形式之間的矛盾趨于尖銳，生産的盲目增長同勞動群衆有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾尖銳化的結果，引起了周期性的生産過剩的經濟危機。
這就表明以資本主義私有制為基礎的資本主義生産關系，同在這種生産關系下發展起來的社會化的生産力，存在着深刻的矛盾，暴露了資本主義生産方式的曆史局限性。馬克思以技術進入生産過程對工人階級的影響為線索,探讨了二者關系的辯證發展,其核心是以剩餘價值規律闡釋技術發展的資本邏輯及其對勞動者的異化作用,其根本追求是勞動者的解放和人的全面自由發展。
在剩餘價值規律的作用下，資本家之間為攫取剩餘價值展開你死我活的競争，資本主義競争必然是大資本排擠和吞并中小資本，引起生産和資本的集中，而集中發展到一定階段，必然引起壟斷。這樣，資本主義就從自由競争階段發展到了壟斷階段。
壟斷沒有改變生産資料資本主義私有制的基礎，沒有改變資本家唯利是圖的本性。剩餘價值規律在資本主義生産方式的整個曆史時期都發生作用。但在壟斷資本主義即帝國主義時期，由于經濟條件發生了某些變化，剩餘價值規律獲得了新的表現形式。
在自由資本主義時期，由于不同生産部門之間的競争，資本在各部門之間的自由轉移和各部門商品價格的漲落，使各個部門不同的利潤率趨于平均，形成了平均利潤率，剩餘價值規律表現為平均利潤率規律。進入帝國主義時期，壟斷阻礙了資本在不同部門之間的自由轉移。
壟斷資本憑借其對生産和市場的壟斷，通過規定壟斷價格，攫取大大超過平均利潤的高額壟斷利潤。壟斷利潤同平均利潤一樣，都是剩餘價值的轉化形式，都是反映資産階級對無産階級和其他勞動人民的剝削關系的。攫取壟斷利潤是壟斷資本主義生産的實質，是剩餘價值規律在壟斷資本主義條件下的具體表現形式。
為了追逐高額壟斷利潤，壟斷資本不僅要加緊剝削本國的無産階級和其他勞動群衆，剝奪中小資本，而且還要掠奪和奴役其他國家人民，特别是殖民地和落後國家的人民，并同其他國家的壟斷資本争奪世界市場、原料産地、投資場所、殖民地和勢力範圍，從而使資本主義世界的各種矛盾極大地尖銳起來，以緻引起世界戰争，加速資本主義制度的滅亡。
列甯說：“資本主義社會必然要轉變為社會主義社會這個結論，馬克思是完全而且僅僅根據現代社會的經濟運動規律得出的”。列甯這裡所說的“現代社會的經濟運動規律”，主要就是指剩餘價值規律。剩餘價值規律的作用，決定資本主義的生産、流通、分配和消費等一切主要方面。
資本主義發生、發展和滅亡的全過程，都是剩餘價值規律發生作用的結果。所以，剩餘價值規律是資本主義的基本經濟規律。
地位作用
剩餘價值在社會生活中居于十分重要的地位，起着非常重要的作用，勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生産力水平高低，人生價值大小及國家财力強弱的重要标尺。
勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生産力水平高低的重要标尺。勞動者創造的剩餘價值的多少與社會生産力水平的高低成正比。社會生産力水平越低，勞動者創造的剩餘價值便越少；而社會生産力水平越高，則勞動者創造的剩餘價值便越多。故勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生産力水平高低的重要标尺。
以農業生産為例，一個勞動力一年的産出，原始社會，養活自己及家人尚感吃力；奴隸社會、封建社會，産出雖有所提高，也不過除養活自己及家人外還能多養活幾個而已；而到了資本主義社會，因生産力的巨大發展，其産出養活幾十、幾百人也不成問題，現代發達國家，百分之幾的農業人口便能滿足全國人口的糧食供應，便是明證。
在這裡，農業勞動者創造的剩餘價值的不斷增長便标志着農業生産力的不斷發展，由其數量的多少便可判明農業生産力發展到什麼水平。
什麼是人生價值?對其具體解釋雖紛纭不一，但人的貢獻大、影響顯，則人生價值便大，卻是人人都同意的觀點。而人為社會創造的剩餘價值越多，則貢獻便越大，影響便越顯着，故人生價值便也越大；相反，如人為社會創造的剩餘價值越少，則貢獻便越小，影響便越輕微，故人生價值也越小，如不能為社會創造任何剩餘價值，則人生便毫無價值。
這樣，為社會創造的剩餘價值的多少便成了衡量人生價值大小的重要标尺。各類人中，正常人都能創造價值，但癡呆人、植物人卻不能，故其不但不能創造剩餘價值，反而需要靠他人供養而生活，因而其人生不僅可以說毫無價值，甚至可以說是“負價值”。
創造價值的正常人，其創造的總價值包括自用價值和剩餘價值兩部分，人創造的總價值多，剩餘價值自然也多，在價值總量一定的情況下，自用價值多則剩餘價值少，自用價值少則剩餘價值多，二者成反比關系，人生價值的大小便也随剩餘價值的多少一同變化。
如，魏征、包公、海瑞等曆史上的仁人志士及焦裕祿、孔繁森、周總理等大批共産黨員，公而忘私，先人後己，為社會作出巨大貢獻，自己及家人生活卻非常儉約，其自用價值非常少而剩餘價值非常多，故其人生便很有價值，倍受人稱頌、敬仰。
而和珅、胡長清、成克傑等貪官污吏，損公肥私，雖說自己也創造價值，但因其通過貪污受賄把其創造的價值變為自用價值，剩餘價值的量便很小，甚至成為負數，故其人生便毫無價值，被永遠釘在了曆史的恥辱柱上，被人唾罵。
有的國家機關、文教事業單位的工作人員，因擺脫不了傳統教條的束縛，認為隻有物質生産部門的勞動者才創造剩餘價值，非物質生産部門的勞動者并不創造剩餘價值。故強烈反對筆者的這一觀點，認為他們自己沒有創造剩餘價值，按筆者的觀點，他們的人生便沒有價值，真是是可忍，孰不可忍？
其實他們沒有理解價值不過是表示有用性，即客體滿足主體需要的關系的範疇，任何人創造了社會需要的東西就都創造了價值，創造的價值不光能滿足自己及家庭的需要，還能滿足其他人的需要，就都創造了價值，絕非因你不是物質生産部門的勞動者，就沒有創造價值、剩餘價值。
國家機關、文教事業單位的工作人員，其工作具有重大的社會效益，其效益遠大于自己所需，遠多于社會為自己支付的各類工資總額，怎麼能說自己沒有創造剩餘價值？
勞動者為社會創造的剩餘價值總量是衡量國家财力強弱的重要标尺。如何衡量國家财力(注意:這裡指國家财力，而非指綜合國力)的強弱?目前，往往是用國民生産總值或人均國民收人來衡量，這遠不如用勞動者為社會創造的剩餘價值總量衡量準确。
這是因為：國民生産總值雖确實與國家财力強弱密切相關，但在很大程度上又取決于國家的大小，國家很大(如舊中國)，即使經濟落後，國民生産總值也會相當多，但因國民消費量也大，國家财力實際十分弱小，根本辦不成什麼大事。
人均國民收入雖可準确反映國民的富裕程度，但如國家太小，即使人均國民收入很高，國家财力也不可能太強，辦不成什麼大事，仍會受制于人。如1990年海灣戰争時，科威特雖人均國民收入很高，十分富有，但因是個彈丸小國，故國家财力并不強，無力抵擋人均國民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡國。
而剩餘價值總量實為國民生産總值減去國民消費總量所得之差，可準确反映國家掌握及可以調度的财富數量，可準确衡量國家财力的強弱。
