目錄
第一套勝戰計
第二套敵戰計
第三套攻戰計
第四套混戰計
第五套并戰計
第六套敗戰計
内容介紹
本書是一部曆代軍事家、政治家和商業巨子潛心研讀之作，中華民族傑出的智慧之一。本書是其彩色連環畫版本，它一改俗規常勢，以新的視角和立意對《三十六計》作現代釋悉；以精美的連環畫配合全書給讀者帶來圖文并茂的視覺沖擊；以謀略故事為主體加深讀者對計謀的感受和思悟。嚴密的邏輯結構，精辟的謀略案例，融知識性、哲理性、故事性和趣味性于一體，令人深刻感悟三十六計的博大精深，不僅開闊視野豐富談資，更啟迪智慧增長才幹。基本内容
孫子兵法與三十六計
西方國家花了2500年時間，經曆了無數戰争，才認識到孫子的偉大和英明；“三十六計”更使無數政治家、軍事家、商人成名于天下。“孫子兵法”與“三十六計”是中國古代軍事理論精華，本書将兩者合而為一，不僅對原文進行注釋和講解，還用古今中外商場、戰場等領域的故事進行舉一反三的闡述，通俗易懂，活學活用。
德皇威廉二世被黜後歎息說：早二十年讀《孫子兵法》，就絕不會遭受亡國的痛苦了。
三十六計使中國曆史多次改寫。
如今，《孫子兵法》被譯成多國文字，是很多著名的軍事院校的必讀教材。很多國家都成立了孫子兵法研究會，研究他的軍事思想。随着世界統一市場時代的來臨，《孫子兵法》中的作戰思想也漸漸運用到管理領域，成為管理學思想寶庫中的重要理論依據。
兵法簡介《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰争論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏)）其内容博大精深，思想精邃富贍，邏輯缜密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。一般認為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之後至阖闾三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的說法。
《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事着作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家産生非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法
作者之謎
《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事着作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰争，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部着作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所着，一種認為是孫膑整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫膑兵法》，這樣，數百年的争論方告結束，《孫子兵法》的作者被确認為春秋時期吳國的将軍孫武。
孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子（兵聖）。他出生于公元前535年左右的齊國樂安（今山東廣饒李鵲東辛張村），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫妫滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由于陳國内部發生政變，孫武的直系遠祖妫完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子妫完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。妫完在齊國定居以後，由姓妫改姓田，故他又被稱為田完。一百多年後，田氏家族成為齊國國内後起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地，并賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。
由于貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，加上當時戰亂頻繁，兼并激烈，他從小也耳聞目睹了一些戰争，這對少年孫武的軍事方面的培養非常重要。但孫武生活的齊國，内部矛盾重重，危機四伏，四大家族相互之間争權奪利的鬥争，愈演愈烈。孫武對這種内部鬥争極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告别齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開。
孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。吳王阖闾即位三年，即公元前512年，吳國國内穩定，倉廪充足，軍隊精悍，向西進兵征伐楚國的準備工作已經基本就緒。伍子胥向阖闾提出，這樣的長途遠征，一定要有一位深通韬略的軍事家籌劃指揮，方能取勝。他向吳王阖闾推薦了正在隐居的孫武，稱贊孫武是個文能安邦、武能定國的蓋世奇才。吳王終于答應接見孫武。
孫武帶着他剛寫就的兵法進見吳王。吳王将兵法一篇一篇看罷，啧啧稱好，但還想給孫武出個難題，便要求其用宮女來演練隊伍。孫武把180名宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，讓他們帶領宮女進行操練，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。但宮女們不聽号令，捧腹大笑，隊形大亂。孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道将軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請将軍赦免她們。”孫武毫不留情地說：“臣既然受命為将，将在軍中，君命有所不受。”孫武執意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，衆宮女前後左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分齊整。孫武傳人請阖闾檢閱，阖闾因為失去愛姬，心中不快，便托辭不來，孫武便親見阖闾。他說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為将治軍的通則。對士卒一定要威嚴，隻有這樣，他們才會聽從号令，打仗才能克敵制勝。”聽了孫武的一番解釋，吳王阖闾怒氣消散，便拜孫武為将軍。
在孫武的嚴格訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯的提高。就在公元前512年，阖闾、伍子胥和孫武，指揮吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國（今江蘇宿遷東北）、舒國（今安徽廬江縣西），這時阖闾頭腦發熱，想要長驅直入攻克楚都郢（今湖北江陵縣紀南城）。孫武認為這樣做不妥，便進言道：“楚軍是天下的一支勁旅，非舒國和鐘吾國可比。我軍已連滅二國，人疲馬乏，軍資消耗，不如暫且收兵，蓄精養銳，再等良機。”吳王聽從了孫武的勸告，下令班師。伍子胥也完全同意孫武的主張，并向吳王獻策說：“人馬疲勞，不宜遠征。不過，我們也可以設法使楚人疲困。”于是伍子胥說孫武共同商訂了一套擾楚、疲楚的計策，即組成三支勁旅，輪番襲擾楚國。當吳國的第一支部隊襲擊楚境的時候，楚國見來勢不小，便全力以赴，派兵迎擊。待楚軍出動，吳軍便往回撤。而楚軍返回駐地時，吳國的第二支部隊又攻入了楚境，如此輪番襲擊，弄得楚國連年應付吳軍，人力物力都被大量耗費，國内十分空虛，屬國紛紛叛離，吳國卻從輪番進攻中搶掠不少，在與楚對峙中完全占據上風。
公元前506年，楚國攻打已經歸附吳國的小國——蔡國，給了吳軍伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孫武指揮訓練有素的3萬精兵，乘坐戰船，溯淮而上，直趨蔡國與楚國的交戰。楚軍見吳軍來勢兇猛，不得不放棄對蔡國的圍攻，收縮部隊，調集主力，以漢水為界，加緊設防，抗擊吳軍的進攻。不料孫武突然改變了沿淮河進軍的路線，放棄戰船，改從陸路進攻，直插楚國縱深。
伍子胥問孫武：“吳軍習于水性，善于水戰，為何改從陸路進軍呢？”孫武告訴他說：“用兵作戰，最貴神速。應當走别人料想不到的路，以便打它個措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機加強防備，那就很難破敵了，”說得伍子胥點頭稱是。
就這樣，孫武在3萬精兵中選擇了強壯敏捷的3500人為前陣，身穿堅甲，手執利器，連連大敗楚軍。舊曆11月28日攻入楚國的國都郢，楚昭王帶着妹妹倉皇出逃。孫武以3萬軍隊攻擊楚國的20萬大軍，獲得全勝，創造了以少勝多的光輝戰例。
然而，這時越國乘吳軍伐楚之機進攻吳國，秦國又出兵幫助楚國對付吳軍，這樣，阖闾不得不引兵返吳。此後，吳又繼續伐楚，楚為免亡國，将國都由郢遷到都（今湖北宜城縣東南）。
孫武在幫助阖闾西破強楚的同時，計劃征服越國。公元前496年，阖闾聽說越王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國國内不大穩定，認為機不可失，時不再來，便不聽孫武等人的勸告，不等準備工作全部就緒，就倉猝出兵，想要擊敗越國。不料，勾踐整頓隊伍，主動迎戰，兩軍相遇于吳越邊境的李（今浙江嘉興縣西南）。勾踐施展巧計，他派死刑犯首先出陣，排成三行，把劍放在脖子上，一個個陳述表演後，自刭于陣前。吳國士兵不知那是一個個罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越軍乘機發動沖鋒，吳軍倉皇敗退，阖闾也傷重身亡。
阖闾去世後，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。公元前494年春天，勾踐調集軍隊從水上向吳國進發，夫差率10萬精兵迎戰于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，隻見在黑暗的夜幕中火光連成一片，迅速向越軍陣地移動，殺聲震天，越軍驚恐萬狀，軍心動搖，吳軍乘勢總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶着5000名甲士跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由于吳軍團團包圍，勾踐隻得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。
随着吳國霸業的蒸蒸日上，吳王夫差争得了霸主的地位，夫差漸漸自以為是，不納忠言。伍子胥認為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以後報複，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息奸，留下後患。但夫差聽了奸臣的挑撥，不僅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自盡，甚至命人将伍子胥的屍體裝在一隻皮袋裡，扔到江中，不給安葬。孫武深知“飛鳥絕，良弓藏；狐兔盡，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隐，息影深山，根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。
事情不出伍子胥所料，越王勾踐屈辱求和後，卧薪嘗膽，立志報複。公元前482年，越軍乘吳軍主力聚集黃池與中原諸侯盟會,國内兵力空虛之際，發兵襲吳，攻入吳國國都，吳國遭此動難，便一蹶不振，由盛轉衰，延至公元前473年，正式被越國滅亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孫武所夢想的由吳王統一華夏，也就成為泡影。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事實上也具有重要的地位。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論着作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的着作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經濟等各領域中。其内容博大精深，思想精邃富贍，邏輯缜密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論着作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰争論》（OnWar）還早2300年。
《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探讨了與戰争有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、衆寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰争的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韬略”、“詭道”之大成，被曆代軍事家廣為援用，《孫子兵法》缜密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探讨韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。
該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰争期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰争。
《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來曆來被奉為兵家寶典。《孫子兵法》也是深深紮根于中國的主流哲學，以自然科學為基礎，以“成就人、成就事”為目标的應用科學。時至今日，更是成為商界必備實戰手冊，不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發人權變創新的智慧。
三十六計簡介
第一套勝戰計
第一計瞞天過海第二計圍魏救趙第三計借刀殺人
第四計以逸待勞第五計趁火打劫第六計聲東擊西
第二套敵戰計
第七計無中生有第八計暗度陳倉第九計隔岸觀火
第十計笑裡藏刀第十一計李代桃僵第十二計順手牽羊
第三套攻戰計
第十三計打草驚蛇第十四計借屍還魂第十五計調虎離山
第十六計欲擒故縱第十七計抛磚引玉第十八計擒賊擒王
第四套混戰計
第十九計釜底抽薪第二十計混水摸魚第二十一計金蟬脫殼
第二十二計關門捉賊第二十三計遠交近攻第二十四計假途伐虢
第五套并戰計
第二十五計偷梁換柱第二十六計指桑罵槐第二十七計假癡不颠
第二十八計上屋抽梯第二十九計樹上開花第三十計反客為主
第六套敗戰計
第三十一計美人計第三十二計空城計第三十三計反間計
第三十四計苦肉計第三十五計連環計第三十六計走為上計
兵法概述
孫武原是齊國人，後來輾轉到吳國。當時适逢公子光政變。在被吳國聘為将軍以前，曾經蟄伏20年之久。後，姬光即位，伍子胥聽說其才能，向吳王推薦，當時，孫武就帶着這13篇晉見吳王，獲得重用。後，吳王進攻楚國，将領就是孫武。
《漢書·藝文志》記載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇着于見吳王前；見吳王後又着問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。《孫子兵法》注家杜牧認為，曹操将八十二篇孫子兵法删節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操删節的結果。
目前認為《孫子兵法》由孫武草創，後來經其弟子整理成書。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。這是全書的綱領。《作戰》主要是廟算後的戰争動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰争勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰争的物質準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍争》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是将軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言叙述簡潔，内容也很有哲理性，後來的很多将領用兵都受到了該書的影響。
