六合門:漢族武術流派-中文百科頻道

源流

關于六合門的記載較早出現在明代戚繼光的《紀效新書》中，至今已有400多年曆史，但具體源于何時，創自何人，因史無明載，無可祥考。有據可查的，僅可追溯至清末河北雄縣著名武師劉仕俊。

劉仕俊曾經在清朝的宮廷裡當過官，專職教習武術。劉仕俊将其精通的六合門傳給河北滄州青雲店的劉德寬（鏡遠）。滄州一代自古高手輩出。劉德寬擅長六合門，尤精于六合槍，故有“滄州神槍”之譽。劉德寬下傳趙鑫洲，趙鑫洲再傳萬籁聲。萬籁聲繼承了趙鑫洲傳授的六合門後，更有所創新，使這一優秀拳種又有所發展。萬籁聲又傳洪正福、周铨、劉家填、陳訓德、秦臘生、梁守忠等。

分布

六合門主要流傳于河北、山東、廣東、湖南、福建、江西一帶，在福建省各縣市廣泛流傳，已超過半世紀之久。

風格特點

六合門是十分優秀的少林長拳，動作剛勁有力，舒展大方，招式清楚，變化多端，動靜分明，幹淨利落。其風格要求龍形虎坐、鹿楞豪行、貓穿狗閃、兔滾鷹翻、松子靈、細胸巧、鹞子翻身、跺子腳。刁拿鎖扣、連綿軟巧。

萬籁聲集内外家、南北派的精長于一體，對六合拳中的訓練方法作了改革和創新，而自成體系。其主要特點表現為：剛柔兼資，手腿并用，意存小腹，動作自然。講究騰閃刺紮，虛實巧打，不拘身上何部位均皆練習。

六合門動作要求三尖對，即上對鼻尖，中對手尖，下對腳尖，上下相随，内外合一，講究“顧、絆、定、穩、準、很”六字。而“鬼頭探腦”，“吞胸凹肚，緊裆抿胯”，“彼不動，己不動。彼一動，如山動”，“進打中，退打肢”，“腰似軸，手似輪”，“前輕後重，鹿楞豪行”等，皆為六合門之精義。

基本理論

習練六合拳要求做到内外三合，即内練精、氣、神，外練手、眼、身，做到上下相随，内外相合。内三合與外三合合稱為六合。内三合指心與意合、意與氣合、氣與力合;外三合指手與腳合、肘與膝合、肩與胯合。

内三合：心為主宰，心之動為意，意之源千心.氣為将帥、力為兵士，心意相通氣力才能有所使;氣有督催之功，力有攻取之能，心意氣合一才能使整體發揮出最大的效能，産生出無堅不摧、無往不勝的氣勢。

外三合：手與腳合，是說手腳齊到，勁力相合、協調一緻，才能使手腳出人不亂。手到腳不到枉然，腳到手不到亦枉然.手腳不合是不能有效地攻擊目标的。肘與膝合，指兩肘下垂與兩膝内扣相合，上下相随，勁力才能合順，變化才能靈巧。肩與胯合，指左肩與左胯，右肩與右胯，左肩與右胯，右肩與左胯的左右合順又十字相連，形成一個内在的力的支撐。肩胯的抽抱提裹在力的轉換過程中，使身體始終保持重心根基穩固。

總之，六合就是使人養成内外合一、_上下一緻，使各種動作具有高度的協調統一性，内養精神、外練筋骨，為習武奠定基礎。

“精、氣、神”是三寶。人非飲食不能生存，飲食的消化提煉結果成為血液，血液再經本能的提煉成為精液，精液再提煉而為元氣。目光炯炯，神采奕奕，謂之神也。因此，稱“精、氣、神”為人之三寶。練習套路時，意守小腹（丹田），呼吸以鼻，手手打伸，腿腿踢伸，動作聽其自然，以充實三寶。

文講八法，武講八式。習武者不外練耳目手足八式。在拳式中八式又分手上四式與腳下四式，上四式為“摟、打、騰、封”，下四式為“踢、彈、掃、挂”。

六合門按三才，定五行，走七星，述八卦，說九宮。天有八風，地有八變，人有八式。六合門打法有八打、八封、八閉、八進、八退、八顧、八式、八變、八八六十四招。還有六把總拿法和捆腿、轉環腿、連腿、截腿、踔腿、撩陰腿六絕腿。