特點
秧歌劇《兄妹開荒》，音樂以陝北民間音樂為基礎，根據表現新的群衆生活的需要而加以發展。這是秧歌運動中産生的第一個秧歌劇。反映了新的社會生活，發展了民間傳統的秧歌。春節演出後，延安《解放日報》用整版篇幅刊載了劇本和音樂。并于同年4月24日發表社論《從春節宣傳看文藝的新方向》，社論中肯定《兄妹開荒》是一個“很好的新型歌舞短劇”。它對秧歌運動的開展，對秧歌劇和後來的新歌劇創作，都産生了重要影響。
秧歌原是流行于我國農村的一種民間藝術，是農民創造的藝術。其中的秧歌劇又說又唱，載歌載舞，生動活潑，富于表現力，有故事情節，大多短小精悍，因此格外受到農民的歡迎。延安和陝甘甯邊區的新秧歌運動，開始得最早，成就和影響也最大，帶動了整個解放區的群衆性的戲劇活動。
1943年2月5日，是農曆癸未年的春節。這一年春節期間的延安，特别是城南門外廣場，人山人海，各界軍民兩萬多人聚會，慶祝中美、中英訂立新約，廢除近代以來對華不平等條約。在新年和春節的宣傳工作中，魯藝一反過去隻重視大型節目和劇場演出的慣例，而學習和采用了陝北秧歌和其他地區的民間藝術形式，創造了《大秧歌》、《擁軍花鼓》、《兄妹開荒》等節目。魯藝教師王大化、一年級學生李波演出的秧歌《兄妹開荒》受到熱烈歡迎。
歌詞
《兄妹開荒》(原名《王小二開荒》，王大化、安波、路由作)，采用秧歌的形式，但摒棄了舊秧歌中常有的醜角以及男女調情的成分，代之以新型的農民形象和歡樂的勞動場面。其歌詞加起來也隻有270多字：
男：雄雞雄雞高呀麼高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強力壯的小夥子，
合：怎麼能躺在熱炕上作呀懶蟲
男：扛起鋤頭上呀上山崗，站在高崗上
合：好呀麼好風光
男：站得高來看得遠那麼依呀嗨
合：咱們的地方，到如今成了一個好解放區，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨，到如今成了一個好解放區，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨。
女：太陽太陽當呀麼當頭照，送飯送飯走呀走一遭，哥哥刨地多辛苦！
合：怎麼能餓着肚子來呀勞動？
女：挑起擔兒上呀上山崗，一頭是米面馍，
合：一頭是熱米湯，
女：哥哥本是莊稼漢那麼依呀嗨，送給他吃了，
合：要更加油來更加勁來，更多開荒，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨，要更加油來更加勁來，更多開荒，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲
濃郁的泥土氣息與農民特有的诙諧交織在一起，使一出劇情十分簡單的小戲演得生動活潑，富有情趣，給人以煥然一新的強烈印象。毛澤東也在黃土飛揚的大風中坐在長闆凳上觀看，李波回憶說:“毛主席身上也落了一層黃土，但他并不在意，也不避一下風，這時毛主席身邊的一個人往他嘴上捂了個大白口罩，毛主席馬上用手扒拉開，隻是興奮地張着嘴哈哈大笑。”秧歌劇《兄妹開荒》在春節的演出，一下子轟動了，無論是老百姓還是幹部，都非常喜歡。
編演情況
《兄妹開荒》是王大化參加編劇和演出的有名的秧歌劇，這出戲，給毛主席和中央領導同志及延安的老百姓留下深刻的印象。
艾克斯在《嶄新時代，嶄新的文藝》一文中，叙述了1943年2月9日延安文藝活動的盛況時說：“魯藝秧歌隊百餘人今起連續在楊家嶺、中央黨校、文化溝、聯防司令部等處表演。領頭工農形象，手持斧頭鐮刀。新節目有王大化、李波演出的《兄妹開荒》，毛主席、朱總司令、周副主席、任弼時、陳雲同志看後，認為很好。毛主席連連點頭，贊道：‘這還像個為工農兵服務的樣子，你們覺得怎樣？’朱總司令說：‘不錯，今年的節目和往年大不同了！革命的文藝創作，就是要密切結合政治運動和生産鬥争啊！’”
當時延安的老百姓，他們一面跟着秧歌隊跑，一面高聲邀約着說：“去看王大化！”他們看了一場又一場，王大化成了延安老百姓心目中的明星。
一時之間，《兄妹開荒》不僅風行于各解放區，就是在國民黨統治的大後方，也曾得到熱烈的贊揚。王大化曾寫了一篇文章③，介紹他演《兄妹開荒》的創作經過，文章寫得很實際，也很有水平，他原原本本介紹了他怎樣向人民群衆學習，怎樣不斷地發現自己的缺點，怎樣逐步做到從外貌到思想感情、從形式到内容一步步地接近角色。
當時任延安中央黨校文藝工作研究室主任的李伯钊同志在《我所認識的王大化同志》一文中，談到她看《兄妹開荒》的感受：“《兄妹開荒》是解放了的嶄新型的農民形象，服飾動作，說不出的自然和諧，那麼土色土香的地道的陝北農民的風光，被他們兩個演員演活了，大家被他們傑出的演技迷住了”。
③《解放日報》1943年3月25日标題為《《兄妹開荒》的演出談起——一個演員創作經過的片斷》。此文在重慶《新華日報》轉載過，後來又被選入《新歌劇問題讨論集》。
④《解放日報》1947年1月19日。
《兄妹開荒》
武強年畫《兄妹開荒》。
