概述
第一：棠溪寶劍，名冠中國九大名劍之首，誕生于春秋初期，至今已有2700年的曆史。然，在唐元和十二年（公元817年）冬，唐憲宗發兵平定中原叛亂時，将棠溪冶鐵城夷為平地、盡殺工匠，“十裡棠溪十裡城”轉眼淪為廢墟。“爐火照天地，紅星亂紫煙。酒幡掩翠柳，鐵歌秦更天”的曆史風情畫卷，從此不再有。包括棠溪寶劍在内的中國冶煉鑄劍絕技，也從此失傳。
20世紀40年代，畢業于北洋大學堂（現天津大學）的高錫坤創辦了大陸鐵工廠，這不僅是西平縣的第一個鐵工廠，更是他開始尋夢與挖掘棠溪寶劍生産絕技的起點。其子高慶民，8歲就已經是父親煉劍的幫手了。數十年過去了，他們父子雖經風雨，但挖掘絕技一刻也不敢怠慢。1986年6月的一個夜晚，高慶民終于得到了削鐵不卷刃、彎曲90度而不折不變形的劍身！他飛快地跑到父親的病榻前，父子倆緊緊擁抱在一起，大哭了整整一夜。從此，失傳千年的冶煉鑄劍絕技再現人間，棠溪寶劍也終于在1987年恢複了生産。河南省西平縣棠溪寶劍廠是目前我國集曆史名劍棠溪寶劍的挖掘、研制、生産、開發的唯一專業廠家。
發展
自唐代末期戰亂沉寂了1000多年的今天，河南西平棠溪寶劍廠廠長高慶民終将這一瑰寶重現天日，發揚光大。西平棠溪寶劍廠所鑄的棠溪寶劍削鐵如泥，完全具備了傳統棠溪寶劍強、硬、韌、彈四大特點。高慶民将中國文化藝術地融入了棠溪寶劍的鑄造中。如：“千年龍劍”體現了濃郁的中國龍文化；“中華第一劍”則是戰國時期古劍文化的再現，其劍身、劍鞘、護手等處雕刻圖案分别為夔龍和象征威嚴、吉祥、祈福的神獸面、饕餮、鳳。棠溪寶劍先後榮獲40多項大獎、金獎。
第二：墨陽即為地名，又因地而劍，成為著名寶劍，同是也是鑄劍師的姓名。《河洛文化·冶煉》章節中指出：“冥山即是原來舞陽縣的鐵山，古時又稱作墨山，而‘墨陽’即‘墨山之陽’的意思。史籍中載有的墨陽劍的作坊，應位于當今鐵山的南邊，洪河的北邊，即鐵山廟冶鐵遺址。”也有專家學者指出：舞陽因位于舞水之陽而得名。古代文字中“潕”通“（舞）”，因“潕”字筆畫多，雕版印刷出來的“潕”字多呈“墨”疙瘩狀，故被世人戲讀為“墨”；地名墨陽即舞陽；“其地産劍，因以名劍”，“墨陽劍”當為“舞陽劍”。
第三：合伯寶劍，具有2700多年的悠久曆史。當代的合伯寶劍承襲了古代手工千錘百煉、金屬改性的傳統工藝，具備“強、韌、硬、彈”四大特點，硬可斬釘截鐵，韌可彎曲120度不斷裂變形，光鑒寒霜，靈氣逼人。
合伯寶劍全部用傳統手工工藝，共需300多道工序才能完成。其中劍條的鍛打就要通過熱鍛、冷鍛、千錘百煉的反複折疊鍛打，繼而通過正火、淬火、退火、回火……熱處理，再經過錾圖、滲銅、粗磨、細磨、精磨、研磨、收光等等近百道複雜工序，才能完成合格劍條的制作。其劍鞘、劍架都是昂貴的稀有木材，經過精雕細琢出一幅幅龍飛鳳舞、福祿壽禧等等祥瑞圖畫。再經過組裝、打磨，汽車烤漆、成品檢測、包裝才以完美的形象展示于世人面前。
合伯寶劍大氣、名貴、莊重、典雅、古樸、圖案考究，造型精美、結構嚴謹、工藝精湛，展現和滲透出王者風範、尊貴地位、崇高神聖、正義祥瑞之氣，極具東方文化特色和神韻，顯示了千年古劍尊貴的身份和品位，具有很強的藝術性和觀賞性，是技術價值和文化價值的珠聯璧合，無愧國内外劍文化中的一朵奇葩，具有很高的實用、鑒賞、珍藏價值；無論是作為禮品或收藏品，都是難得的藝術珍品。
舞鋼市是合伯寶劍的原産地。合伯寶劍制作工藝己被認定為我國的非物質文化遺産。合伯寶劍除了工藝精湛外，還含融有舞鋼市的傳統文化和特色産業元素。劍鞘的另一面雕刻有代表舞鋼文化的二郎山、代表舞鋼悠久曆史的柏國城遺址、佛爺嶺，代表舞鋼山水文化的龍泉湖、石漫灘森林公園。合伯寶劍的飾件或龍鳳呈祥、或五福捧壽、或吉祥如意、或降魔驅怪、或喻意成功、或祈禱财運、或講述曆史、或傳播文化……從不同角度來滿足人們祈禱鴻福、求富求貴、延年益壽、運動健身、鎮宅避邪等心理需求。
第四：鄧師，古寶劍名。《史記·蘇秦列傳》：“鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷牛馬，水截鹄雁。”司馬貞索隐：“鄧國有工鑄劍，而師名焉。”
第五：宛馮，古時寶劍名，因宛人于馮池（荥陽）鑄劍，故号。
第六：龍泉，龍泉市生産的龍泉寶劍，相傳創始于春秋戰國時代，至今已有二千六百多年曆史。民間廣泛流傳着歐冶子鑄劍的故事。龍淵也是龍泉劍最初的名字。據傳有一次歐冶子汲水淬劍，忽然出現了“五色龍紋”，七星鬥像，人們就将鑄劍的地方稱為“龍淵”，把劍稱為“七星龍淵劍”。至唐代因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字。
第七：太阿，古代楚國寶劍名。《越絕外傳·記寶劍》中楚王請歐冶子、幹将、莫邪來西平棠溪鑄成太阿名劍，答楚王曰：“欲知太阿，觀其紋，巍巍翼翼，如流水之波。”切玉如泥，相當于“鹿盧”“屬縷”“昆吾”。
又相傳晉代張華見鬥、牛二星之間有紫氣，後使人于豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書·張華傳》）。亦作“泰阿劍”。據曆史記載，泰阿劍是在楚國出爐的。晉國是當時最強大的國家，但晉王對此并不滿意，并試圖通過入侵楚國來占領這一劍。被晉軍包圍，楚王被要求投降，把劍交給晉王。否則，他的國家将在第二天滅亡，楚王手持泰阿劍，率領他的軍隊保衛自己的國家。過了幾分鐘，楚國就完全被晉國所占領了，在逞強即将被攻陷的時候，楚王長歎了一口氣，對劍說:“太好了，太好了，今天我的血将作為祭品獻給你。”說完這些話，他就拔出了劍，當劍刃出現的時候，一個奇迹出現了:晉國的戰士們被吓壞了，并且都被這把劍所殺。楚王很驚訝，問:“為什麼劍如此強大?“一位智者告訴他，他的魔力來自于内心的力量——在強大的敵人面前站穩腳跟的勇氣，因此，泰阿是一種威道之劍。
這件事情過後，楚王召來國中智者風胡子問道：太阿劍為何會有如此之威？風胡子對道：太阿劍是一把威道之劍，而内心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是内心之威的卓越表現，正是大王的内心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見于《越絕書》。
第八第九：幹将莫邪，幹将、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。幹将、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能将他（她）們分開。幹将、莫邪是幹将、莫邪鑄的兩把劍。幹将是雄劍，莫邪是雌劍。
鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名幹将莫邪，幹将隻将“幹将”獻給吳王。幹将私藏“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士将幹将團團圍住，幹将束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，幹将也突然消失無蹤。在幹将消失的時候，吳王身邊的“幹将”劍也不知去向。而在千裡之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津(今福建南平)的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五谷豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當地人卻時常發現，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含着淚水。
六百年過去了。一個偶然的機會裡，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻着“幹将”二字，雷煥欣喜異常，将這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進水裡，正在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在緻謝，然後，兩條龍脖頸親熱地糾纏厮磨，雙雙潛入水底不見了。
在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城裡卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他隻用心鍛打掙不了幾個錢的普通農具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。
