三皈依:佛教中的一種含義-中文百科頻道

簡介

三歸依

歸者歸投。依者依托。如人堕海。忽有船來。即便趣向。是歸投義。上船安坐。是依托義。生死為海。三寶為船。衆生歸依。即登彼岸。

既歸依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得歸依天魔外道。邪鬼邪神。

既歸依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得歸依外道典籍。法、即佛經、及修行種種法門、典籍、即經書也。

既皈依僧。以僧為師。從于今日。至命終時。不得皈依外道徒衆

佛教

（也可說為一皈依覺，覺而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依淨，淨而不染。）

第一皈依佛，教主釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。

第二皈依法，佛為了度衆生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四谛、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。衆生修習這些正法，做為人生的方向，便能離苦得樂，自在解脫。

第三皈依僧。依循正法修行的清淨僧衆是大衆的榜樣，所以應當皈依十方一切聖賢僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的師父，經常親近這位師父的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養了真正的大善知識，能種廣大的福田。如果在某一個時間，找不到這種善知識，可以在附近找一個真正受過三壇大戒的出家衆皈依。

皈者歸投。依者依托。如人堕海。忽有船來。即便趣向。是皈投義。上船安坐。是依托義。生死為海。三寶為船。衆生皈依。即登彼岸。

既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。

既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍。法、即佛經、及修行種種法門、典籍、即經書也。

既皈依僧。以僧為師。從于今日。至命終時。不得皈依外道徒衆

三皈依：

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，衆中尊。

皈依佛，不堕地獄。

皈依法，不堕餓鬼。

皈依僧，不堕旁生。

自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願衆生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。

誤區:

許多人不敢皈依，怕皈依了不能吃肉；許多人隻皈依，卻不敢受戒，說是怕受戒後做不到......

其實，皈依佛法僧三寶，不要求斷肉食，隻是建議不要食用大蒜、蔥、韭菜等葷菜(惡香)之品。依佛教戒律，受五戒後也不要求斷肉食，乃至求受比丘、比丘尼戒後，尚可食用五淨肉，如南傳的泰國緬甸、藏傳的西藏、蒙古等地。或許是因為漢地授比丘、比丘尼戒時，同時授予菩薩戒，才有人們特别在意食肉問題以及相關誤會。更何況，不受戒、不學戒又如何知道自己做不到？說到吃肉，如果你是關心自己、關心親人将來健康之人，還是真誠地建議你不吃或盡可能少吃為好。因為，且不說肉食是否衛生，即使衛生的肉食，也已經是人類衆多疾病的主源。