湖州話:吳語方言-中文百科頻道

基本概況

湖州話，是吳語的代表方言之一，與同根的蘇州話一樣，同謂“吳侬軟語”，俗稱“湖州閑話”。湖州話與上海話、蘇州話、杭州話、無錫話、常州話、嘉興話、紹興話、甯波話等同屬北部吳語（吳語太湖片，即狹義的吳語），彼此間音韻、詞彙、語法等方面高度相似，直接交流基本無大障礙。

湖州西倚天目山，北臨太湖，東、南鋪展平原，可謂江南清麗地。湖州溪泊縱流，河港密布，桑榆阡陌相間，小橋流水人家，為著名的江南水鄉。濃濃的江南情調造就了優美動聽的湖州話。

湖州話是古音的完美傳承，保留諸多中古漢語要素，其中保留了“中古漢語濁音”、“單元音化”以及古代的“入聲”，共分29個聲母、37個韻母及8個音調。湖州話溫和、柔軟，語調多為上聲，既不像蘇州話那樣悠揚缱绻，也不像杭州話那樣突兀硬朗，湖州話有其獨特的親和力。湖州話除了吳語所共有的語音、語彙、語法的特點之外，在語言交際功能上頗具特色。一個普通的詞語，一句簡單的話語富有鮮明、生動的表現力和含蓄、委婉的修辭特點。

在語言交際中，當發話者無法用适當的詞語表達和解釋一定的意義時，通過語音的多種形态來表明語言符号所屬的感情、風格、色彩并附加其主觀感情評價意義，使受話者通過不同的語音去推導發話者的語用目的，按交際語言學的觀點，這應該是一種語音修辭活動，也是湖州話頗有特色且非常有趣的語言現象。

語音

浙北吳語是吳語的次方言，湖州話是浙北吳語中極為重要的一種。湖州話和蘇州話一樣，在北吳中以軟糯着稱，語調抑揚頓挫。

湖州話發音輕，殷柔溫雅軟糯意靜，娓娓動聽。湖州話的聲韻調系統中，聲母有29個（包含零聲母），韻母有37個，聲調有8類。（趙元任認為湖州話的聲韻調系統中，聲母有30個，韻母有37個，聲調有7類）

我們常說的湖州話一般特指湖州城區的話，或者蘇州城區的口音。湖州方言内部也有差别，有“東頭埭”和“西頭埭”之别。長興話韻母39個，為湖州地區最多，語法音韻等受蘇州影響。安吉話衣煙不分，無擦化，歌模韻念u。德清話

從發音上細分，基本有武康話、幹元話和新市話。西部以武康地區的山裡話為主，中部丘陵地區以幹元話為主，東部平原地區以新市話為主。其中，鐘管、洛舍等地又講北路話（即湖州口音），雷甸、新安一帶臨杭地區講話有塘栖口音。

聲母

湖州話聲母有29個（包含零聲母），其中完整地保留中古濁音，即“巴”，“怕”，“爬”三字聲母相互對立。次濁依據聲調陰陽兩分。這也是吳語的基本特征。

韻母

韻母有37個。和普通話相比，湖州話同大多吳語一樣韻母多單元音化，如效攝讀若英語dog中的o，而普通話則是讀若house中的ou。

湖州話中保留了入聲，但入聲韻尾已經合并一律收于喉塞。

同其他吳語相比，湖州話韻母有一個很大的特點，即無撮口呼，古合口三、四等字今韻母都讀齊齒呼，如：雨i，女nyi，選shie，遠ie。

聲調

湖州話有8個單字調，完好保存古八調，分别為：陰平，陽平，陰上，陽上，陰去，陽去，陰入，陽入（一說湖州話聲調數為7）。

湖州話調值低沉，連讀變調複雜而豐富。

文白異讀

受北方官話的不斷影響，湖州話中存在文白異讀現象，如：“大、學、跪、下、晚、味、肥、講、間、江、人、日、鳥”等等。生活中使用的白讀音要比讀書時使用得文讀音更為存古。

内部差異

1.“走奏湊叟嗖”等字以及“抽醜州晝愁瘦臭手仇”等字，市區及吳興區西部地區讀舌面音聲母，南浔、雙林、菱湖等地讀舌面音、舌尖音均存在。

2.流攝字發音各異。

3.“台猜才裁”等字，市區和菱湖讀e，吳興區部分地區讀i，與“團川傳船”等字韻母不同，南浔、雙林則相同。

4.“嘴、水”，市區、吳興區大部、菱湖念e，南浔和雙林念y。

5.第二人稱單數，市區、菱湖、吳興區西部念n，吳興區東部、南浔、雙林念nyi或ni。

6.市區入聲韻“eh”，郊區西部讀“eih”，如“黑直色”等；“oh”，郊區則讀“uh”或“euh”，如“剝六毒”等；“ieh”，郊區則讀“ih”，如“立級吃”等。

7.“熱肉木六”等古次濁聲母，郊區、雙林二者和其他地區有陰入陽入之分。

詞彙

苕溪小片方言屬于吳語，如同其他吳語一樣，其大體語法音韻詞彙都大同小異。然而苕溪小片方言擁有專有的獨特之處。以下将列舉若幹湖州話特色詞彙。（前為湖州話，後為普通話。括号内注音均為吳音非普通話）

自指：自家；他指：人家、别人家；統指：侪家

另外，湖州市區（吳興南浔兩區）西部，使用人稱代詞時有發語詞"zeh"，書寫為“實”，如：實吾，實伢等等。東部則沒有這種情況。東部第二人稱亦異于西部而稱[ȵi]或[ni]。

虛詞

個—的

嚡—還（有）

啲—（這）點

呱—（這）些

弗/勿—不

搿—這

吤—這麼，這樣

覅/消—不要

呒不—沒有

交關—很

侪（部）—都

畀—給、被

搭—和

嗒—為、幫（區别“搭”）

啦/嘞—在

個、咖、嘅—句尾語助詞

特、呾、哒、啕—句尾語助詞

名詞

掼脫貨—敗家子

小巴戲—小孩子

老倌—老公

辰光—時間

日腳—日子

家生—生活用品

彎轉—蝦

翨革羽（音同“績括”）—翅膀

镬子—鍋子

形容詞

結棍—厲害

推扳—差勁

熱慕—可惜、惋惜

苦惱子/罪過—可憐

豪忄叜（音同“騷”）—快，通常用于催促别人。

清爽—幹淨

龌龊—髒，不幹淨

鬧猛—熱鬧（另外“軋鬧猛”意為“湊熱鬧”，多為貶義。）

寫意—舒服，舒坦

百儃—慢走，慢

虀糟—麻煩，亦指事亦指人。如：搿個事體真告虀糟嘅！（這件事情太麻煩了！）實爾搿個人哪哼吤虀糟嘅嘢！（你這人怎麼這麼煩人啊！）

動詞

推位—相差

掏鮮—開玩笑

掼高—摔倒，跌倒

困覺—睡覺

孛相—玩耍

汏/淨—洗

啯嘴—漱口

囥—藏；烊—（冰等）融化

嗍—吸；吮——舔隑—靠；闄—疊（被子等）

收作—收拾（房間，碗筷等），“收拾人”叫做“吃生活”。另外，“幹活”被稱為“做生活”。

俗語

強盜進學堂—摸到侪是輸（書）

六月裡困覺—覅面皮（棉被）

光郎頭撐傘—無法（發）無天

石頭啷向掼烏龜—硬碰硬

聾彭隻耳朵—空招牌

繃鐵勢硬－形容物品非常硬

冰瀴徹氣－溫度低，非常冰冷

揩兔子—字面義為“抓兔子”，指賣方對買方進行商業行騙，也指日常交際中的欺騙行為。

戳壁腳—原為“聽壁腳”，指背後挑撥，說人壞話。

拆爛污—做事苟且馬虎，不負責任,緻使事情糟到難以收拾，但偏向于緻使事情糟到難以收拾。在筆者家鄉，“尴尬”也有類似的意思。

崇明人阿爹—形容人腦子不太靈光，“一問三不知”。這句話帶有濃厚的地方歧視色彩，這是因為吳地農業發達，人們小農意識濃烈，往往看不起外地人，特别是經濟欠發達地區，如江北，安徽，山東，貴州等地。

盎梗撥楞—該詞無法找到對應漢字，故為記音。意思是指做事做了一半等原因，使的情況很尴尬。這類詞彙很多，另外還有“滑裡滑骨”（形容莫名其妙）；“蛀五蝕六”（形容做事不經大腦）。

語法

名詞詞綴

常見的名詞詞綴有“頭”、“子”、“家”等。

如：“黃昏頭”、“早上頭”、“夜個頭”、“壽頭”、“門口頭”、“棒頭”、“領頭”(領子)；“車子”、“盅子”、“老頭子”；“店家”、“女人家”、“廠家”、“人家”。

形容詞的比較級和最高級

湖州話中的“級”，除通過副詞表示外，還從特有的詞綴或重疊、擴展等方式來加以區别。一般說來，詞綴成分，大都表示形容詞程度的弱化，即ABB式。如：綠茵茵、甜兮兮、鹹塌塌、重鼎鼎、輕飄飄、糊罕罕、紅咚咚、白寥寥、胖笃笃、醉醺醺。

詞頭的重疊成分，是對詞義程度的強化，即AAB式。如：雪雪白、绯绯紅、喇喇黃、繃繃硬、筆筆直、絕絕細、冰冰瀴、煞煞亮。

形容詞的擴展，成為近乎成語的固定詞組，就達到了最高級的程度。如：烏盲黜黑、骨輪斯圓、碧綠嚷青、沸滾發燙、鮮甜蜜國、繃鐵斯硬、絕淡刮尺、黜黑迷度、擦刮全新。

動詞重疊式

如：吃吃看、問問看、看看看。

特殊量詞

“條”，多重用法，可以形容衣服，一條衣裳；

“刀”，紙的量詞，一刀紙庫；

“潽”:一潽中藥；

“爿”：店家、廠家等的量詞，一爿店，三爿廠；

“蓬”:花草、煙火等的量詞，一蓬火；

“疊”（deh）:書、資料等的量詞，一疊高考複習資料；

“部”:車輛等的量詞，一部拖拉機，三部腳踏車。

特殊數詞

一：通常數數時開頭或“一、二、三”單獨連續時讀“yo”（此時“二”讀“nyi”或“兩”），而序數“第一”的“一”讀“yeh”，一、二并稱時，有時“一”讀“頭deu”，“頭二兩”、“頭兩裡路”、“頭兩百人”、“三十頭兩歲”，等等。

二：用作序數時讀“nyi”或“兩”，但也有例外。“二”在數字序列讀音和後接量詞時的讀音頗多變化。10、20分别讀成“拾”、“廿”，20有時又讀成“nyiseh”，如陰曆二十。在多位串讀時“222222222”則讀成“兩億兩千兩百廿二萬兩千兩百廿二”。二十則常寫作“廿”，作後接量詞時“兩個”、“兩隻”、“兩本”、“兩斤”、“兩支’，都讀“兩”，隻有“2兩”約定俗成而讀作“二兩”。

十：“十”單字調本為濁音，但在某些情況下往往清化變讀為“seh”，如“六十”、“九十”，其中“八十”讀作“poqseq”，而當個位數非零時又恢複濁音。如：“六十二”為“lohzehnyi”。

特色詞彙

彎轉

河蝦，是淡水河的一種生物，肉嫩味鮮，可是湖州人把它稱為“彎轉”。遍查史、志和辭典，都無這個“彎轉”的名詞，這是湖州人的專用詞。這是怎麼一回事呢？

遠在明朝年間，湖州來了一位姓勞的知府，江西人士（據《湖州府志》記載，明朝成化8年—13年，湖州府确有一位名叫勞铖的知府，江西德化人）。到任之日，烏程和歸安兩縣的知縣在烏程縣署設宴款待知府，為他接風。湖州盛産魚蝦，席上菜肴都以魚蝦為主，什麼生炒甲魚、清烹河鳗、炒鳝絲等，不一而足，吃得來自江西山區的勞知府滿心歡喜，頻頻舉杯痛飲。他特别喜歡那盆“油爆蝦”，用筷子夾着蝦問烏程知縣說：“這叫什麼？”烏程知縣回道：“這叫河蝦。”勞知府聽了點頭說：“湖州人的口福真不淺啊！”說罷，哈哈大笑。酒足飯飽後，勞知府打轎回府。此後，勞知府老是想吃河蝦，可是千思萬想也記不起筵席上烏程知縣曾給他介紹過的名字，又不便差人去烏程知縣處去問清楚。

一天，他對從江西帶來的随從說：“我到任的那天，在烏程縣衙接風酒席上吃到的那種水生的蟲，甚是鮮美，烏程知縣給我介紹過，可是忘記它叫什麼名稱了。”說罷，伸出一隻食指，彎了又彎，接着說：“就是這個樣子，大小也差不多，渾身绯紅。”随從聽了莫名其妙，但深知勞大人的個性，不敢多問，隻得去請教紹興師爺。

那師爺一聽，頓然醒悟，知道勞知府說的是“河蝦”，就叫夥房去市場購買。待煮熟送上餐桌時，勞知府高興無比地說：“我要你買的就是它。你看它不是個彎轉身子的嗎？隻要大、活，價錢貴點不要緊，以後天天給我買！”那随從心領神會，關照停在館前河頭的漁船，每天上午送到衙前。由于那随從曾對捕魚人說：“我們大人喜歡吃它，隻是叫不出名堂，隻說是彎轉的東西，後來我問了别人，才知道是河蝦。”

以後那些捕魚人每天上午總是把河蝦等送到府衙前高聲叫喊：“彎轉老魚噢！”知府聽後忙叫随從去買，從不還價。從此，“彎轉”一詞，成了河蝦的代名詞，一直延續使用至今。

百坦

湖州人對“百坦”頗有些微辭。其實，“百坦”的專利并不完全屬于湖州人，其他如桐鄉、海甯等地，也習慣說“百坦”，故确切地說，“百坦”是浙北方言。

據《吳下方言考》記載，“百坦”的“坦”實為古語“儃”（音tàn）字的誤寫。《吳下方言考》中并沒有“百儃”詞條，唯有“儃僈”。該詞條的注釋是：

賈誼《新書》：“然則舜僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。”案：儃僈，懶散貌。吳中責人懈怠曰儃僈。

湖州話中形容慢性子的人為“儃僈頭”，正與《吳下方言考》中對“儃僈”的解釋相符。

再查《辭源》，有“儃儃（音tǎn）”詞條，其注釋是：

悠閑貌。《莊子·田子方》：“有一史後至者，儃儃然不趨。”

由此可見，湖州話中的“儃”，至少可追溯到先秦，是一古漢語詞彙。

順便說一聲，湖州話中出現頻率極高的“安湛”一詞，也被時下的湖州人誤寫成人了“安耽”。“湛”是多音字，第三種讀音正是“dān”，《吳下方言考》對該字的解釋是：

揚雄《方言》：“湛，安也。”案：湛，安甚不搖也。吳諺謂居家無事曰安安湛湛。

湖州人還常講一句話，是：“一日三餐粥，安湛就是福”；

再談“百儃”。要确切地理解“百儃”，先得理解“儃”。湖州話，确切地說，是浙北方言中，“儃”有兩種含義：一種是指“慢性子”，即“儃僈頭”，也戲稱“百儃少爺”、“儃家大伯”等，帶有貶義色彩；另一種是指運道好、福氣好，指當事人不急不躁，也不經過刻苦努力，卻能生活富殷、有福有壽，是褒義的。因此，在浙北方言中，“儃得哩”一語，在不同的語境中，有不同的含義：如果指人的性子，是說他性子慢，是貶義的；如果指人的運氣，是說他運道好，是褒義的，言談間充滿了羨慕之意。

理解了“儃”，“百儃”一詞的含義便迎刃而解了。“百儃”是偏正結構，“百”隻是加強語氣，是對“儃”的強化。

湖州人說的“百儃”是一句禮貌用語，是與人告别時說的。正像日語中的“沙揚娜拉”一語具有“再見”和“珍重”兩層含義。湖州話中的“百儃”也有兩層含義：一是希望對方“慢慢走”，透出一種依依惜别的情意；二是祝願對方“運道好”，體現主人的良好心願，就像英語中的“good luck”。“百儃”一語，由具有“吳侬軟語”風韻的湖州人道來，聽上去别有韻味，内涵又十分豐富，更何況又能透出一種悠久的吳越文化氣息。

湖州人說的“百儃”不光是一句禮貌用語，湖州人講的百儃，具有多重涵義，舉幾個例句，1.[先歇歇，百儃介再做]，[吾百儃介再來]（這裡百儃是過一歇過一會的意思）2.“生活麼叫的百儃百儃介做好啖，弗要急的也[欸]（這裡百儃是慢慢叫的意思）3.告别辭：“百儃”，

明清時期的湖州，乃至整個太湖流域，“富甲天下”，人稱“上有天堂，下有蘇杭”。湖州人在創造自身燦爛的稻作文化和絲綢文化等地域文化的同時，也形成了自己的惰性：講究“安湛”享福，缺乏進取心和冒險精神。優越的自然環境，加上豐富的稻作文化和絲綢文化，可以讓湖州人憑着自身的聰明才智，隻付出6分的勞作就能夠獲得12分的收獲，湖州人能經常交到“儃”運。由于災難不多，湖州人特别缺乏風險意識。

現狀

建國以來，湖州話和其他吳語一樣，遭遇了兩輪前所未有的、并且将不斷持續下去的巨大沖擊波。這就是全國性的普通話推廣應用（“推廣普通話”政策）和經濟社會發展帶來的大量外地人口的湧入。這兩輪巨大的沖擊波使湖州話完全喪失了後勁。湖州話在自身的延續中不可避免地出現了不穩定性。

它正在淡出學校教學和官方交流，在公衆場合，方言似乎已蛻變成背時的語言而成為交流的累贅。幾乎沒有人再去對湖州話的語音、詞彙、詞義及其标準化、規範化進行無用功式的研究考證，社會也沒有施舍慈悲保留湖州話的一方傳承平台，純正的湖州話這兩千朵年文化遺産正處在迷失和消亡中。

很多人認為，在日常生活中，方言尚有一定的表達市場，而在一些公衆場合，用方言表達顯得很不到位，甚至有些别扭。湖州話就像許多曆史文化遺産正在湮沒和消失一樣。舉一個方言被俘獲、同化的例子。像大廈的廈、大寨的寨，其方言讀音已經被普通話所置換（廈，湖州話讀“ya”，寨讀“za”）。諸如此類，不勝枚舉。

據觀察，由于社會的發展和進步，人們的思想交流越來越活躍、越來越豐富，表達方式也在趨向新的适應。留在老一輩口中的生動形象的方言語彙開始失傳，一些方言的語音語彙在和普通話的融合中被俘獲、被同化，也可能在和新客籍語言的交流中被異化。

湖州話柔軟順耳、靜雅清透，具有糯、軟、輕等特點。如果湖州話消失，那是一種文化的消亡。湖州當地對湖州話的保護和傳承是非常重視的。如：向外來人員開設的-湖州話培訓學習班、湖州廣播電台開設的吳味湖味十足的湖州話欄目-湖州山海經、湖州電視台開設的吳語湖州話節目-阿奇講事體、以及數量繁多、内容豐富的社區街道湖州話學習活動。

“阿奇講事體”是湖州電視台公共民生頻道的市民節目，節目采用全吳語湖州話播報，是湖州地區唯一的吳語電視節目，由于拉近了同湖州市民的距離，其收視率在湖州名列前茅，為很多市民喜歡，成為湖州電視台的招牌節目。

播出形式

日播制（周日--周五為常态版，周六為《周末版》），次日重播

首播時間

周一至周六21：00湖州電視台公共民生頻道播出。

節目口号

關注民生、傳遞民意。主持人“阿奇”是百姓紅人，每天都帶領觀衆穿梭于湖州的大街小巷，快樂的事與觀衆朋友一起分享、麻煩的事與觀衆朋友一起分擔。

主持人

沈銘、陳紹齊

節目内容

常态版《阿奇講事體》的内容以幫忙、服務、咨詢為主。《阿奇講事體》的内容選擇将更貼近百姓，從百姓的視角出發，以幫忙的形式解決百姓生活中的難題，同時也報道百姓身邊的趣事、好事、煩事，從多方面入手，展現百姓的生活狀态。節目内容彰顯"市民化定位，人本化切入"的定位趨勢，從"為政府分憂，為百姓解難"的立足點出發，反映民情民意，維護民權民利，服務民計民生，把體現"本土文化"的社會新聞做成強勢社教平台。

《周末版》節目由《本周故事》、《阿奇熱線》、《歡樂互動》等版塊組成。《周末版》也是《阿奇》節目現場活動的播出平台。《阿奇》節目将根據需要，适時進入各社區進行主題現場活動。《周末版》的調整将進一步擴大《阿奇》節目的外延，提高節目的關注度，同時，也為節目的市場化運作提供平台。

不足批評

“阿奇講事體”雖然标榜是湖州話節目，但節目當中仍不時出現普通話來充數；同時由于受到普通話的影響，主持人的字詞發音也備受網友争論。主此人常出現的錯誤有：

1.清濁不分：“期”是古濁音字，音從“其”，而主播常把“期待”讀成清音。

2.疑母脫落：“業”是古疑母字，發音時有聲母“ny”，而主播常将“華信藥業”中的“業”念成零聲母。

3.對譯不當：無法将普通話準确對譯成湖州話，如将“雪人”直接用湖州吳語音讀出，而湖州話中有“雪菩薩”一詞與其相對應。