《佛學常見詞彙》
謂一切的物境，均由吾人的心念所感得，作惡行善，皆由心為主宰，善惡的報應，也就是由于心的主宰造業，所感得的業果。
淵源
在華嚴經上說：‘若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。’一切道理，都是唯心所現。三世一切佛，也是唯心所現。總而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地獄；行十善便是造天堂，行十惡便是造地獄。心又能造人、造修羅、造畜生、造餓鬼。人的心就是這樣微妙，千變萬化不離一念，故曰‘一切唯心造’。
應當注意這裡的“唯心”一詞是古今異義，并非現代哲學所說的唯心主義。“唯心”一詞在這裡重點強調了人對事物的分析和主觀想象，而不是意識先于物質的理論。
唯心的解釋
宇宙所有存在，皆由心所變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體，為唯一的真實。《華嚴一乘十玄門》載︰“三界虛妄，唯一心作”，即是此義。
因為有情生存于迷界（三界），皆是一心所變現，若謂心外有實在之物，乃純屬妄想所緻，故言︰“三界唯一心、心外無别法。”六十《華嚴經》卷十有偈曰：“心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造；如心佛亦爾，如佛衆生然。心佛及衆生，是三無差别。”此外，如“一切從心轉”、“一切唯心造”、“心造諸如來”等語，皆為佛典中常用來表示此一思想之典型用語。
