鬥姆元君:道教神話人物-中文百科頻道

人物形象

《北鬥本生經》載：鬥姆于龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周禦國王後妃，生九子，乃為北鬥九皇大帝。

鬥姆化生的九皇道體。

鬥姆元君

漢文明肇興之始，即有智人傳寫《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》以保當時先民。經曰：“鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸無衆月之明，為鬥星之母。鬥為之魄，水為之精，主生。”

“玉池現金身，化生智慧九苞，放無極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時，其慧聚力，形成左太陽，右太陰，東鬥啟明星，而鬥号長庾，南有萁星注福壽，北鬥七元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下。四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周無諸鬥府，河漢衆星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲将盡随行”。真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經中繼續說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康甯，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。經曰：“鬥母登于寶座之上，怡養神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

道觀中供奉的鬥姥都是三目、四首、八臂，并稱鬥姥元君的聖誕是農曆的九月初九。

人物經曆

圓明道姥天尊

鬥姥元君，又稱鬥姆、鬥母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，為周禦國王之後妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔衆苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益衆生。元始天尊滿其所願，一天鬥姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子，便是北鬥九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。統稱為北鬥九皇大帝。農曆九月初九日是鬥姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為“九皇聖會”。若有衆生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。

道教的朝鬥法科均以鬥姥為主神，中國民間尊稱“鬥母”，鬥姥的神号全稱是“先天鬥姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊”或“中天梵氣鬥姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊”。道觀中供奉的鬥姥都是三目、四首、八臂，并稱鬥姆元君的聖誕是農曆的九月初九。鬥姆是道教所尊奉的一位與衆不同的神，在漢語裡，“鬥”的意思是星鬥，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

在一些有名的道觀裡，都供奉着她的塑像，造型極為奇特：額頭上長着三隻眼睛，肩膀上有四個頭，八隻胳膊分别拿着各種法器，這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

心咒：嗡，麻利卽，芒，娑诃。芒是摩利支天種子字【牟*含】

鬥姥心咒：曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去聲引二)遏迦麼枲(鼻聲已下同三)沫迦麼枲(四)阿(上聲)度(引)麼枲(五)紫(精以切引)缽啰麼枲(六)摩诃紫缽啰麼枲(七)頞怛馱(引)曩麼枲(八)麼(鼻聲引)哩(引)紫野麼枲(九)曩谟(引)娑睹(二合)帝(十)啰(轉舌)乞灑(二合)啰乞灑(二合)䚥(引十一)薩嚩薩怛嚩(二合引)難(上聲)左(十二)薩嚩怛啰(二合十三)薩嚩婆(去聲)喻(引)缽捺啰(二合)吠(引)毗藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引十四)

呂祖演此咒時，曾示鬥姥法像雲： “四頭八臂，中天人相身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔頂放曼優缽陀羅尼華，名曰“無憂華” ，顔色殊勝于昙華，香麗莫比中兩手結印，旁六手：一手托日，一手托月，一手執戟，戟上有幡，幡上有金字曰： “九天雷祖大帝” ，一手持杵，一手把弓，一手撚箭身坐蓮華寶座，座下白玉龜台，台左右有玉梵，妙梵二天王侍側，萬聖千真擁護。 “

《先天鬥姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》“昔西方古塔寺僧名教化，禀性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服褴褛，身體臭穢，大衆皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯，貧女辭曰：‘摩利攴天雷祖鬥姆我也，爾有善緣，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急難，念動吾名及梵音咒。吾即随聲救護，使冤魔惡獸，悉皆降服。待加工用意，随念随成，遠離諸苦，汝當志心奉行吾教。’付以梵書，倏忽不見。教化得之，奉行唯勤，厥後用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應如響。壽至二（阙）八十。教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛聖者，聖者傳之一行禅師，一行禅師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之後未聞其傳矣！至宋高宗南渡之時，夜半忽聞車轍之聲，震動天地。君臣相視大驚，但見空中光芒燭天。光中車辇上有一神，四頭八臂，托日月，持弓矢，執降魔鈴杵針索，纓絡莊嚴，雷光缭繞下，有七大金豬禦辇雲雲。”

豬車坐騎

道教的“先天鬥姆紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊”，其所乘坐的為前面以七頭小豬拖着的豬車，這“七豬”是北鬥七星的化身。以“七豬”來代“七星”與佛教的“一行大師”有關。據《宋高僧傳》的記載，一行為我國的古天文學家，佛經（密教）内多本有關星鬥的經書皆為其所譯，如《宿曜儀軌》、《七曜星辰别行法》、《北鬥七星護摩法》等，《宋高僧傳》中談及他有把“七星”隐藏的異術。據書内故事所說，一行少時家貧，時常得到鄰居老婦的接濟，後一行獲帝王賞識而顯榮起來。一行為報老婦之恩，在她兒子殺人要被誅時，即時使其異術，把“七豬”藏在巨甕内，而使天上“七星”不見，要玄宗“大赦天下”才免于難，最終老婦之子才免一死。曆史上有多本的書籍皆記載“一行”的故事，所以民間在供奉鬥姆之時，也以“七豬”代表“七星”。中國道教協會出版的《道教神仙畫集》中亦可見到同樣的形象，書内的畫作皆出自清宮廷“如意館”畫師之手。^[2]