基本釋義
成語讀音
gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ
成語解釋
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。
原詩在《小雅》裡，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀hang。“行止”的“行”就讀xíng。
但後來将《小雅》中這個句子獨立出來說“高山景行”比喻崇高的德行，便會誤讀為xíng。
“止“語氣詞。
景行（háng道路）行（xíng跟随）止。
成語出處
詩經原文
間關車之轄兮，思娈季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友?式燕且喜。依彼平林，有集維。
辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。
雖無旨酒?式飲庶幾。雖無嘉肴?式食庶幾。雖無德與女?式歌且舞?陟彼高岡，析其柞薪。
析其柞薪，其葉?兮。鮮我觏爾，我心寫兮。
高山仰止，景行行止。四牡?，六辔如琴。觏爾新婚，以慰我心。
詩經名句“高山仰止，景行行止”出自《詩經:小雅車轄》
譯文
車舝轉動間關響，少女出嫁做新娘。不是饑來不是渴，盼和美人結鴛鴦。雖然好友不太多，一起宴飲喜洋洋。
平地樹林多茂密，
長尾野雞樹上栖。漂亮姑娘及時嫁，帶來美德好教益。一起宴飲多快樂，永遠愛你不厭棄。
雖然酒味不太好，希望喝得别太少。雖然桌上沒佳肴，希望大家都吃飽。雖無美德來配你，請來唱歌把舞跳。
登上那座高山腰。砍下柞樹當柴燒。砍下柞樹當柴燒，樹上枝繁葉又茂。今天相遇多美好，了卻相思樂陶陶。
高山擡頭看得清，沿着大道向前奔。四匹馬兒跑不停，六條缰繩諧如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。
《史記·孔子世家》最後一段
太史公曰：“《詩》有之：'高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。餘讀孔氏書，想見其為人。适魯，觀
仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至于賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，
中國言六藝者折中于夫子，可謂至聖矣！”
詳細解釋
含義
大緻意思是贊頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。
出處
原詩
《詩經·小雅· 車舝》
高山仰止，
景行行止(15)。
四牡鲱鲱(16)，
六辔如琴(17)。
觏爾新婚，
以慰我心。
譯文
德如高山人景仰，
德如大道人遵循。
四匹公馬并排走，
六根僵繩如琴弦。
如今新婚遇見你，
我心從此得安慰
“景”是大的意思，“行”是道路的意思，就讀xíng。
景行（ 道路）行（ 行走）止。
釋疑
【釋疑】這句話原出于《詩經·小雅·車舝》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發生了變化。
《詩經·小雅·甫田之什·車轄》原句：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏爾新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解釋：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說是人們平時仰望的高山，沒有什麼喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說大道可供人們行走。結合詩經通篇，就是喜氣洋洋的新郎官在快樂地吟唱娶親之事，所以這句話的本來意思就是——擡頭仰望高高山，快快奔行在大道。四匹馬兒跑不停，六條缰繩連如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。
直到司馬遷贊美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。這就與道德品行挂起鈎來了，正如漢鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”鄭把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則。這樣，司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心裡也知道了努力的方向。
據《毛詩注》：景，大也。箋雲，景，明也……緩急有和也。
另據《太嶽集》卷二《谒晦翁南軒祠示諸同志》：兩賢異鄉域，千裡還相求。祗為戀徒侶，能忘路阻修？我行蹑遺迹，仰見祠屋幽。高山近可仰，嘉會亦綢缪。俛首念疇昔，戚戚懷殷憂。能抱遺俗心，賦質閑且柔。屭肩負喬嶽，有志力不遒。願我同心侶，景行希令猷。涓流彙滄海，一篑成山丘。欲騁萬裡途，中道安可留。各勉日新志，毋贻白首羞。
從詩中的『涓流彙滄海，一篑成山丘』從可以看出，作者想表達的意思是緩慢而堅定地達到目标。那麼在這之前的『景行』二字，應該就是『緩而堅定』之意。
張居正作詩不可能出現與時論相違的意思，故此應以『緩而堅定』為景行之意。
