字源演變
形聲字。從非，麻聲。本義是散亂、倒下，讀mǐ，由“麻”和“非”構成。《黃帝内經·素問》上說：“麻麥稷黍豆為五谷。”上古時期人們把麻籽當糧食吃。整個字的意思是不把麻籽當糧食吃，把它扔掉，由此産生浪費的含義，“麻”字有麻木的含義，整個字的意思是沒有麻木的感覺，由此産生沒有的意義，“麻”字還表示田地裡的麻杆還都直立着，整個字的意思是麻杆不直立着了，由此産生倒下的含義。《左傳·莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡。”由本義引申為順從、使順服。《史記·太史公自序》：“（蒙恬）為秦開地益衆，北靡匈奴。”由本義又引申為蔓延，亦讀mǐ。《文選·左思〈魏都賦〉》：“孰愈尋靡萍于中逵，造沐猴于棘刺。”李善注：“靡，蔓也。”由本義引申為分散，讀為mí。《漢書·楊王孫傳》：“夫厚葬誠亡益于死者，而俗人競以相高，靡财單币，腐之地下。”由分散義，引申為損壞、磨損。《國語·越語下》：“王若行之，将妨于國，靡王躬身。”韋昭注：“靡，損也。”由損壞義，引申為消滅。《荀子·大略》：“利夫秋豪，害靡國家。”由消滅義，引申為盡。《荀子·富國》：“以相颠倒，以靡敝之。”楊倞注：“靡，盡也。”由盡，引申為浪費。《墨子·節葬下》：“此為辍民之事，靡民之财，不可勝計也。”以上義項皆讀為mí。由消滅義，引申為無、沒有，讀為mǐ。《詩·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它。”毛傳：“靡，無。”又引申為無否定副詞，相當于“沒”、“不”。漢賈誼《旱雲賦》：“悲疆畔之遭禍，痛皇天之靡惠。”由“沒”、“不”引申為非、錯誤。《韓非子·内儲說下》：“敵之所務，在淫察而就靡。”靡又指細膩、細密。《方言》：“東齊言布帛之細者曰绫，秦、晉曰靡。”郭璞注：“靡，細好也。”由此義引申為美好、華麗。宋蘇轼《論養士》：“靡衣玉食以館于上者，何可勝數！”以上諸義讀mǐ。
讀音修訂
1985年發布的《普通話異讀詞審音表》中，靡（一）mí～費（二）mǐ 風～ 委～ 披～
2016年發布的《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》中，新審定：靡 統讀 mí 。但改後的審議表尚未通過審議，還應以原讀音為準。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
披靡也。從非麻聲。
說文解字注
柀靡也。
柀各本作披。今正。柀靡、㬪韻字。旇下曰。旌旗柀靡也。項羽傳。漢軍皆柀靡。顔師古、張守節皆普彼反。葢其字本作柀。從木。析也。寫者譌從手。柀靡、分散下垂之皃。易中孚九二曰。吾與爾靡之。孟、王皆曰。散也。凡物分散則微細。引申之謂精細可喜曰靡麗。爾下曰麗爾猶靡麗也是也。又與亡字、無字皆雙聲。故謂無曰靡。
從非。麻聲。
文彼切。古音在十七部。
康熙字典
《唐韻》文彼切。《廣韻》文被切。《集韻》母被切。《韻會》母彼切。
又《玉篇》：侈靡，奢侈也。《周禮·地官·司市》：以政令禁物靡而均市。注：靡，謂侈靡也。《禮·檀弓》：若是其靡也。《戰國策》：專淫逸侈靡。
又《揚子·方言》：私小也。秦晉曰靡。注：靡，細好也。司馬相如《上林賦》：靡曼美色于後。注：張揖曰：靡，細也。
又《爾雅·釋言》：靡，無也。《書·鹹有一德》：命靡常。《詩·邶風》：靡日不思。揚雄《解嘲》：胥靡為宰。注：張晏曰：靡，無也。言相師以無為作宰者也。
又《玉篇》：罪累也。《詩·周頌》：無封靡于爾邦。傳：封，大也。靡，累也。疏：奢侈淫靡，是罪累也。
又《書·畢命》：商俗靡靡。疏：韓宣子稱纣使師延作靡靡之樂。靡靡者，相随順之意。《史記·淮隂侯傳》：燕從風而靡。
又《儒林傳》：靡然鄕風。
又《史記·殷本紀》：說為胥靡。注：靡，随也。古者相随坐，輕
又《詩·王風》：行邁靡靡。傳：靡靡，猶遲遲也。
又《史記·司馬相如傳》：敞望靡徙。注：靡徙，失正也。
又司馬相如《上林賦》：登降施靡。注：施靡，猶連延。
又司馬相如《上林賦》：明月珠子，玓瓅江靡。注：靡，崖也。 又胥靡，周地。見《左傳·定六年》。
又《禮·月令》：孟夏之月，靡草死。注：靡草，荠葶苈之屬。
又《集韻》《韻會》《正韻》
又揚子《方言》：靡，滅也。《孟子》：靡爛其民而戰之。《前漢·景十三王傳》：日夜靡
又《越語》：靡王躬身。注：靡，損也。《戰國策》：寡人屈于内，而四國靡于外。荀子《君道篇》：無靡費之用。又與
又《集韻》：眉波切，音摩。散也。
又《左傳·成二年》：師至于靡筓之下。注：山名。《釋文》：靡，如字，又音摩。
又莊子《齊物論》：與物相刃相靡。荀子《性惡篇》：身日進于仁義，而不自知也者，靡使然也。注：磨，切也。《史記·淮南王衡山王傳贊》：亦其俗薄臣下漸靡使然也。
又《集韻》：莫加切，音麻。收麻，縣名，在益州，外靡藥草所出。《前漢·地理志》：益州郡收麻縣。注：李奇曰：靡音麻，卽升麻，殺毒藥所出也。
又《集韻》《韻會》
又揚雄《甘泉賦》：今朝廷純仁，遵道顯義。幷包書林，聖風雲靡。注：師古曰：靡，
t
字形書法
書法對比
書法演示
t
書法欣賞
音韻彙集
