雞鳴寺:南京市玄武區雞鳴寺-中文百科頻道

景區簡介

雞鳴寺幽淨古樸，煥然一新。由雞鳴寺路左側循石級緩步而上，一座黃牆洞門迎面而立，洞門正中“古雞鳴寺’，四個金字熠熠生輝，這就是雞鳴寺山門。步入山門，左為施食台(志公台)。由施食台往前為彌勒殿，其上為大雄寶殿和觀音樓，殿内供奉着兩尊由泰國贈送的釋迦牟尼和觀音餾金銅坐像，并新塑了觀音應身像三十二尊，供奉于殿内。

大雄寶殿之東為憑虛閣遺址，西為塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工藝，青石鋪設地面，一座七層八面的藥師佛塔拔地而起。此塔為1990年重新建造，是雞鳴寺曆史上的第五座大佛塔。塔高約44米，外觀為假九面，實為七級八面。鬥拱重檐，銅刹筒瓦，在陽光照耀之下，塔刹金光溢射四方。塔身建有内梯外廊，宏麗壯觀，映帶霞輝。此塔被稱為消災延壽的藥師佛塔，含國泰民安和為香客、遊人消災延壽的祝禱之意。寶塔南面正門上額題“藥師佛塔”四個大字，系中國佛教協會會長趙樸初的手迹。北門門額上镌刻有“國泰民安”匾額，為南京市市長所題。塔内供奉有藥師佛銅佛像一座，此像原供奉于北京雍和宮，1972年由趙樸初向國務院提請、經周總理批準送給南京靈谷寺，靈谷寺維修時，将該佛像暫存市文管會，寶塔建成後，又從文管會迎奉于塔内。塔内每層中間還有四個佛龛，為明代金絲楠木雕，原為北京中南海舊物，每個龛内供奉有一尊捕木的藥師佛像。

觀音樓左側為豁蒙樓，樓甚軒敞。豁蒙樓東即為景陽樓，樓上有對聯一副雲：“雞籠山下，帝子台城，振起景陽樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。”這兩座名樓為供人憑欄遠眺之處，今已分别辟為茶座和素餐館，為遊客提供良好的服務，使遊客得以一面品茗就餐，一面臨窗賞景，情景至雅。

雞鳴寺集山、水、林、寺于一體，環境十分幽雅。寶刹莊嚴，銅佛閃耀，寺内樓閣參差，殿宇輝煌，浮圖聳空，香火缭繞，遊客不絕。佛殿建築精美佛像莊嚴；宏觀則山明水秀寺優美濃蔭碧翠留人步；登宏塔而俯瞰則群峰拱挹；煙岚蓊郁。東抗鐘阜，西接北極，下瞰台城，俯臨玄武，山色湖光，湖中枭雁，曆曆可數。每當春秋之交，仁立塔上，放目遠眺，荷花萬頃，紅綠相間，如漢宮晚妝，美不勝收。每當農曆二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道，出家紀念日，五、六萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽淨的寺院熱鬧非凡。

現有數十佛門女尼常住雞鳴寺。它是我國東南沿海惟—一座尼庵。其處北臨玄武湖，湖光山色，風景佳麗，是南京著名風景區之一。

趙雅芝版電視劇《新白娘子傳奇》中雷峰塔就是雞鳴寺内的藥師佛塔。劇中的雷峰塔，它不是西湖邊真正的雷峰塔，當時雷峰塔已經倒塌了，正在修建當中，于是劇組就用南京雞鳴寺裡的藥師佛塔來代替雷峰塔。白娘子和許仙生死離别的那段，就是在藥師佛塔拍攝。

曆史沿革

雞鳴寺位于雞籠山東麓，始于東吳。

三國時，為吳國後苑。238—240年（吳赤烏年間），建栖玄寺，因雞籠山北有栖玄塘而得名。吳末，孫皓時毀。

300—301年（西晉永康年間），有僧人在雞鳴山上倚山造室，建佛寺五所，因規模不大，名聲小。

東晉，建都建康（南京），辟為廷尉署。

南朝劉宋時，相傳有黑龍現于玄武湖，山改名龍山。

439年（劉宋元嘉十六年），征廬山慧遠高足雷次宗在雞籠山開館授徒，竟陵王蕭子良于雞籠山開西邸，集學士抄五經百家。

458年（劉宋大明二年），建平王劉宏将雞鳴山府第舍宅為寺，名栖元寺。齊時，改名建元寺。相傳齊武帝蕭赜遊鐘山，至始聞雞鳴聲，故山改稱雞鳴埭。梁普通年間，遷廷尉署于六門外，在原廷慰署地建同泰寺。

527年（梁普通八年），寺建成，當年舍身于同泰寺，并改年号為大通元年。寺在宮後，北掖門外路西，寺南與台城隔，抵廣莫門内路西，宮開一後門，與寺之南門相對，名大通門，對寺之南門，取反語以協“同泰”名，帝晨夕入寺，多出入此門。寺中造大佛閣七層、寶塔九層、大殿6所、小殿10餘所，東西各有般若台三層，築山構垅，亘在西北，柏殿在其中，東南有璇玑殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水随滴而轉。

535年（大同元年），鑄十方銀像。

536年（大同二年），鑄十方金銅像（一說大同三年）。整個寺院宏大莊嚴、金璧輝煌，常住僧衆1000人，盛極一時，為“南朝四百八十寺”之首。梁武帝4次入同泰寺舍身奉贖，經常集名僧于同泰寺講經，開無遮大會。

538年（梁大同三年），同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺内大火，這座龐大的寺院隻有瑞儀和柏堂兩個大殿幸存，其餘皆化為灰燼。

546年（梁中大同元年）四月，九層寶塔遭雷擊焚，延及整個寺院，隻剩瑞儀和柏堂兩個大殿。梁武帝發心重建，寶塔高十二層，未成功即遇侯景起兵反梁。侯景進入建康後，梁武帝被餓死台城，同泰寺毀于戰火。

557—559年（陳武帝永定年），同泰寺略有修複。陳時，有慧頵禅師任同泰寺住持。

569年（陳太建元年），宣帝陳瑣征天台宗二祖慧思禅師至栖玄寺講學，10年後去南嶽。

“侯景之亂”後，同泰寺荒蕪多年，直至922年後梁時，才又在同泰寺故址建台城千佛院。

南唐時稱淨居寺，建有涵虛閣，後又改稱圓寂寺。

五代十國時期，922年（吳楊溥順義二年），取同泰寺遺址的一半地方建台城千佛閣，又稱台城院，台城寺，寺前置三品石4塊，西有白蓮閣，閣下右方有小石池，面方一丈餘。

宋代，又分其一半地基建法寶寺。南宋淳佑七年（1247），創制精銳軍，同泰寺舊基皆為寨屋（軍營）。景陽井台基及迎春、結绮、望仙三閣故址與胭脂井都在寨内。雖為營寨，但保留南唐舊寺屋宇，供奉普濟禅師寶公像。宋末，遭戰火受損。

元代，雞籠山上有普濟禅師廟，山下為處決犯人的刑場，刑場附近有一座萬人坑。

明初，朱元璋自着意整理佛教後，南京寺院大多遷往城外清靜處，唯雞鳴山上的普濟禅師廟仍屹立于城中，且賜日本貢品白玉佛觀音像供奉于寺中，住持别峰。

1373年（洪武六年），在雞鳴山南（今北京東路一帶）建10廟，即明初開國功臣廟、帝王廟、卞壸廟、劉越王廟、曹武惠王廟、福壽廟、城隍廟、真武廟、蔣王廟和關羽廟。

1387年（洪武十八年）二月，敕建雞鳴寺，造浮圖五級。崇山侯李新奉命督工，在普濟禅師廟故址重建寺院，盡拆故宇舊舍，加以拓展擴建，并遷靈谷寶公法師函瘗移于此山，造五級磚塔，名“普濟塔”。函瘗藏入金棺内，金棺長約5寸。塔前設有祭堂，每年按時祭祀。其殿堂、門庑，超過原來規模。朱元璋命宿衲闡教德瑄法師為開山第—住持，賜《金字華嚴經》一部、沉香觀音像一尊，亦裝入金棺銀椁内，作為鎮寺之寶，賜門額曰“秘密關”、“觀由所”、“出塵徑”，題“雞鳴寺”額。山下有施食台，石表高揭，為宋文憲公書。相傳地為古戰場，元時刑人于此，常有鬼魅祟入。為治這些餘魂滞魄，朱元璋敕使人到西番迎請有道僧惺吉堅藏等七人來雞鳴寺結壇施食，以度幽靈，并在山下的萬人坑旁，建西番殿一座，以黃金裝飾，供惺吉堅藏等七位西番高僧居住，越數年後返回。

明宣德年間建憑虛閣。成化年間，寺院又有擴建，建有山門、天王殿、千佛閣、正佛殿、左觀音殿、右輪藏殿、五方殿、左伽藍殿、右祖師殿、施食台、憑虛閣等，共有殿堂樓閣、亭台房宇30餘座，全寺占地100餘畝，公産田4000餘畝，常住僧侶100餘人，為金陵五個次大刹之一。

1488年（弘治元年）春，寺僧德旻募緣重修雞鳴寺，南京兵部尚書張公蓥等捐巨款樂助。

1493年（弘治六年）夏，大功告成，并立《重修雞鳴禅寺記》碑。大悲、大雄、輪藏、天王諸殿，浮圖、千佛閣、法堂、廊庑、庖湢、山門等建築都修葺一新。寺院的規模擴大到占地一千餘畝，殿堂樓閣、台舍房宇達三十餘座，常住寺僧有百餘人之多。

1530年（嘉靖九年），萬鹿園與心齋、東廓、南野、玉溪會講于雞鳴寺。

萬曆年後期，重加修繕，立山門亭，修葺廊牆，并改建禅院于塔下，繼任住持僧德瑛法師勒碑記載。

明崇祯年間，住持一心和乘悟廣募資金為雞鳴寺置僧田數千畝。

明末，“雞籠雲樹”、“憑虛遠眺”（也稱憑虛聽雨）及附近的“珍珠浪湧”在明清時被列為金陵四十景、金陵四十八景之一，另有“台城觀魚”、“北極登高”等景。

清康熙年間，寺遭毀壞，官府曾對雞鳴寺作過兩次大修，并改建山門。

1663年（康熙二年），塔毀，俱重修，并易山門。

1707年（康熙四十六年），聖祖玄烨第六次南巡到南京時，由曹寅陪同參觀了雞籠山觀象台和雞嗚寺，康熙題寫了“雞鳴古迹”四個大字，并刻石立碑。曹寅又集資修葺大殿和寶塔。

1711年（康熙五十年）正月二十六日，作《重葺雞嗚寺浮圖碑記》。

1751年（乾隆十五年），地方官為了迎接皇帝和太後南巡，又重建了憑虛閣，作為駐跸行宮，乾隆也為這座古寺題寫了匾額和楹聯。

清鹹豐年間，寺毀于戰火。同年間重修，僅有房屋十餘間，中間是小院，前面是正殿。

1867（同治六年），寺僧西池等募捐集資，修建觀音樓，雞鳴寺從此又稱為“觀音閣”，或“觀音樓”。樓内供奉觀世音菩薩像，面朝北，佛龛上楹聯寫道：“問菩薩為何倒坐?歎衆生不肯回頭。”有房屋10餘間，中間是小院，前面是正殿，規模與明時相比，已小多了。

1880（光緒六年），重建觀音樓和憑虛閣。

1894年（光緒二十年），兩江總督張之洞又将殿後經堂改建為“豁蒙樓”，并手書匾額。

1895（光緒二十一年），兩江總督張之洞與楊銳遊覽雞鳴寺，縱論諸子百家，指點時蔽。

1902（光緒二十八年），張之洞在觀音樓之右，為紀念戊戌六君子之一的楊銳，倡議将後經堂改建為“豁蒙樓”。

1903（光緒二十九年），江甯布政使黃建莞奉張之洞命在雞鳴寺造豁蒙樓，并捐資。光緒三十年（1904）建成，張之洞親書匾額。該樓原有張之洞的畫像，懸挂梁啟超書聯“江山重複争供眼，風雨縱橫亂入樓”。後來，又有黃建莞的撰聯：“遙對清涼山，近聯北極閣，更看台城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅畫圖傳勝迹；昔題憑墅處，今日豁蒙樓，卻喜玄武名湖，荷花滿沼，更風來座右，數聲鐘磬答蓮歌。”

1914（民國3年），寺僧石壽、石霞又于豁蒙樓旁（古憑虛閣遺址）增建“景陽樓”，立“古胭脂井”碑。

1915年，住持守慧贈日本友人館喜雄詩一首，并書。

1926年，住持守志。

1929年，陳伯韬、王伯沆、胡翔冬、黃季剛、汪辟疆、胡小石、王曉湘7名教授在豁蒙樓“秃筆聯句”。

1933年10月30日，西藏第十三世達賴土登嘉措（1876——1933）在拉薩圓寂。國民政府眷念其保障西陲之功，追贈為“護國弘化普慈圓覺大師”封号，一切褒崇典禮極為隆重。

1934年2月14日，蒙藏委員會及國民政府内政部奉命函請南京各有關部門上千人舉行追悼大會，在考試院甯遠樓誦藏經祈禱，在雞鳴寺誦漢經追悼。同年重九，一些著名文人登豁蒙樓賦詩，出版《甲戍玄武湖修禊豁蒙樓登高詩鈔合集》一書。

1936年5月，山之西北部為政府征用做防空司令部，設置電台，築北極閣地下指揮所。

1937年12月，南京保衛戰，被守衛部隊征用作全城通信中心。同年，雞鳴寺僧人收留抗日軍官紐先民。日本侵略軍攻陷南京時，雞鳴寺、北極閣成了日軍殺害中國軍民的屠場，雞鳴寺空無一人。

1938年3月，僧人回寺，恢複宗教活動，住持二空。是年8月，雞鳴寺僧人原住持守慧掩護紐先民安全離開南京，經上海奔赴抗日前線。

1940年農曆一月，汪僞政府主管宗教的褚民誼看到雞鳴寺的樓宇敗壞，将要倒塌，雇工修葺，粉刷油漆，鍍金出新，恢複舊觀。雞鳴寺原住持僧守慧法師為此立石碑記載，以告後人。

1944年，依山麓建半山永勝茶篷，7月立《雞鳴寺半山永勝茶篷記》碑。日本投降前後，住持二悟。

1946年9月8日，已成為陸軍總部的将軍鈕先銘随何應欽飛抵南京，接受日軍投降，他下飛機後首先來到雞鳴寺，重溫故舊，并要求雞鳴寺為他作法事酬神，以償宿願。

1949年，僅有寺僧1人。寺有韋馱殿、大殿、觀音殿、景陽樓、豁蒙樓、僧寮、志公殿等房屋32間，另有胭脂井、甘露井等古迹。全寺占地100畝。

1949年4月23日，中國人民解放軍占領南京，雞鳴寺僅有房屋32間，田産137畝（其中，太平門外有熟地92．6畝，次田19．5畝，水田24．9畝），僧1人（即住持乘修，時年23歲），幫工4人。山之西北部房屋義務貢獻給政府做防空司令部及電台用；東南部、山頂及部份寺房為政府公務員辦公、居住和學員宿舍使用；僅大雄寶殿、茶樓（景陽樓）和僧寮1間歸僧人管理。當年重九，有汪辟疆、沈劍如、李蔬畦、陳頌洛、陳器伯、章行嚴等文人登雞鳴寺豁蒙樓賦詩。

1950年，人民政府撥款維修雞鳴寺。僧人們參加時事政策學習，積極參加抗美援朝運動。

1952年，印度代表潘迪特夫人來甯參觀雞鳴寺，反映雞鳴寺神、佛像混雜，不象個道場。

1953年10月，趙樸初來甯，由金陵刻經處的呂徵先生陪同參觀雞鳴寺，趙樸初向南京市佛教學習委員會反映印度代表潘迪特夫人對雞鳴寺的意見。

1954年元月，南京市人民政府宗教事務處重視趙樸初和呂徵先生關于整治雞鳴寺佛、神像混雜的意見，立即組織整頓、清理。土地改革中，寺廟田産和房産歸國家所有，但32間房屋全歸僧人管理使用。

1958年10月，寺院調整時，改為尼衆道場，住持宗誠，常住尼衆25人。韋馱殿前的照壁上挂有“古同泰寺”牌，豎寫。

1960年後，“古同泰寺”牌出現在江甯湖熟鎮赤山，山上為大茅棚，山下為小茅棚，另一寺挂“古同泰寺”牌。

1966年“文化大革命”開始，雞鳴寺受沖擊，尼衆遣散，房屋由南京無線電元件11廠使用，室内安裝電燈和自來水。“文革”中，湖塾赤山“古同泰寺”牌毀。

1970年，空軍在雞鳴寺旁建營房，用作空軍家屬居住。

1973年7月25日，因工人下班前未将電烙鐵電源插頭拔掉，釀成重大火災，除大殿和施食台外，其餘殿宇全部燒毀。

1978年上半年，南京市人民政府為落實宗教信仰自由政策，指令無線電元件11廠遷出。同年9月底全部搬遷完畢。

1979年，政府為了保護名勝古迹，落實宗教政策，決定重建雞鳴寺。江蘇省和南京市人民政府撥款修葺，修建老山門，步行台階30級，山門朝東，門樓上豎寫“古雞鳴寺”4字，黃牆上寫“南無阿彌陀佛”6個字。原有比丘尼11人回寺，恢複宗教活動，住持宗誠。

1980年後，國務院和江蘇省人民政府及南京市人民政府先後撥款人民币50萬元供雞鳴寺修葺，市長王昭全親自過問這筆撥款。

1981年12月4日，平整土地，修理道路，開始廟宇修複工作。

1982年，國務院、江蘇省和南京市人民政府先後撥款40萬元人民币用于雞鳴寺維修大殿、志公殿等。

1983年，成立修複雞鳴寺領導小組，組長史正鑒（南京市宗教事務局局長），副組長為住持宗誠法師，成員有王潔泉、馬惠存、仁權法師。6月27日，由市委批準建設觀音樓、豁蒙樓、景陽樓、大雄寶殿四項工程。7月13日，市規劃局以83字第574号文發給建築執照，由宜興聯合建築工程公司泰華建築工程隊施工。7月14日，修葺大雄寶殿和志公殿，按原樣修複，青磚小瓦。同年，修繕胭脂井。

1984年，由東南大學建築系杜順寶教授設計，潘谷西教授任設計顧問，重建大雄寶殿、韋馱殿、觀音樓、豁蒙樓和景陽樓。按張耀華市長指示，為使大雄寶殿建築風格與市政府、北極閣等周圍古建築協調，由原青磚小瓦改為三開間單檐歇山頂建築。同年6月，泰國贈送給雞鳴寺高3.3米、重5噸的釋伽牟尼佛銅像和觀世音菩薩銅像各一尊，在觀音殿内，增塑了32尊觀音應身像和觀音海島。

1985年，原修複雞鳴寺領導小組改為雞鳴寺基建辦公室，同年5月，對外開放，先後接待美國萬佛城4位比丘尼，恢複百味齋素菜館。農曆二月十九日，宗誠法師為第一批弟子共6人剃度，同年秋送她們到江西省雲居山受具足戒。8月29日，修葺志公台。

1986年4月1日，泰國僧王佛教代表團團長、泰國僧王代表帕巴，贈送銅佛像發起人拜迪耶功長老等20餘人，江蘇省佛教協會和南京市佛教協會負責人茗山、雪煩、圓湛、真慈、宗誠及南京市僧尼、居士200餘人參加泰國佛像安奉儀式。宗誠法師為第二批弟子披剃，并送她們到栖霞山受戒。同年，恢複臘八節和觀音法會及念經、打佛七等佛事活動。7月5日，新建老山門和大悲殿。

1987年，派弟子常聞、祖尊、願覺、心法4年輕尼僧到四川尼衆佛學院學習。同年，第三批弟子6人披剃，新建天王殿、達磨祖師殿和照壁。

1988年，選送一批弟子到閩南佛學院學習。1月22日，建圍牆、門票房。10月26日，七級八面藥師佛塔破土動工。

1989年4月，台灣星雲法師一行150人方問雞鳴寺。第四批弟子剃度。農曆五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。農曆三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南岩寺住持釋弘如法師舉行重建動工儀式。

1990年3月，新建的七層八面藥師佛塔竣工，塔名為消災延壽藥師佛塔，為雞鳴寺曆史上的第五座大佛塔，塔高約44米，趙樸初題“藥師佛塔”四字，南京市委書記張耀華題“國泰民安”四字。7月28日，新建念佛堂、寮房、廚房、齋堂。

1991年後，江蘇省财政廳每年撥給雞鳴寺10萬元助其修葺。7月5日，建客房、寮房、藏經樓。

1992年，修建念佛堂。

1993年，宗誠法師為徒孫慧明披剃。重修甘露井。

1994年4月3日，中國佛教協會會長趙樸初視察雞鳴寺。4月9日，建毗盧寶殿，茗山法師書寫對聯：“毗盧尊師久住無量劫圓通三際；清淨法身化生百千億普度十方。”

1995年5月12日，重建鐘鼓樓、東西廂房、彌勒殿、後山門。10月18日，宗誠法師到鼓樓區弱智小學看望學生。同年，發現明弘治癸醜年（1493）住持德瑛立《重修雞鳴寺禅寺記》碑。

1996年，宗誠法師圓寂。蓮華法師到韓國參加中、日、韓學術研讨會。9月27日，景陽樓重建。9月29日，新建百味齋。

1997年1月，建慈航橋，茗山法師題寫匾額。同年，在毗盧寶殿西側建般若廊，長20米。辟宗誠法師紀念堂。

1998年10月，蓮華、心法訪問台灣。

1999年，施食台辟為藏經樓，供信衆閱覽。2月，台灣金門護國寺贈清《龍藏》一部。

2000年9月，蓮華赴上海參加佛教與社會主義相适應學術研讨會。同年，雞鳴寺出資人民币200萬元，遷走空軍10戶家屬住房。

2001年3月，蓮華升座任雞鳴寺住持。5月，蓮華法師一行訪問美國。

2002年，蓮華兼任溧水觀音禅寺住持。9月，蓮華法師赴北京參加中國佛教協會第七次全國代表大會。12月，雞鳴寺景區，被南京市人民政府授予“十大亮化精品工程”稱号。同年，造新山門和達摩祖師殿。

2004年10月，開辦兒童讀經班。11月12日至18日，首次舉行水陸法會。11月17日，首次放五大士焰口。11月20日至12月21日，首次舉行二部僧傳戒法會，有新戒弟子271名，分别來自全國13個省市。12月24日，中國佛教協會會長一誠法師視察雞鳴寺。同年，新建胭脂井百味齋。

2006年6月9日，紀念宗誠法師老尼圓寂10周年。同時，“雞鳴寺書畫院”成立，台灣慧瑾法師來訪，新建胭脂井竣工。6月18日，開辦“菩提軒心理咨詢中心”。

2007年6月4日，李鐵映、陳煥友、羅志軍等國家、省和南京市的領導視察雞鳴寺；6月17日，在雞鳴寺豁蒙樓舉辦盛大端午詩會及聯句活動，省和南京市詩歌界人士出席詩會，台灣著名詩人餘光中應邀來會，并朗誦新作。9月，南京市郵政局、南京市旅遊局聯合出版了一套含雞鳴寺在内的“金陵新48景郵票”和一套“明信片”，在全國發行；9月15日，蓮華法師率書畫院成員赴日本南京友好城市名古屋，舉辦書法、刻字藝術交流；11月15日，在雞鳴寺同泰書畫院舉辦香港達道法師書畫展。

n 2008年元月13、14日，尼衆佛學院學僧授沙彌尼戒。4月6日至11日，雞鳴寺尼衆佛學院5位學僧赴北京參加講經交流會，4位獲獎，1位得優秀獎。4月27日，市佛協在雞鳴寺舉辦講經會，同時舉辦“江蘇指墨畫展”。5月16日，為四川地震災區捐款5萬元、被子200條（折人民币9000元）、并為災區人民誦經祈福。6月6日，舉辦第二次端午詩會。7月18日，在雞鳴寺舉辦江浦獅子嶺兜率寺圓霖老和尚追思書畫展。9月13日，“江蘇作家書畫聯誼會”在雞鳴寺成立。 10月18日，中國部長将軍書畫院老紅軍、中華人民共和國開國将軍裴周玉和趙榮璧一行訪問古雞鳴寺。12月19日，基督教“金陵協和神學院”本四班學生訪問雞鳴寺尼衆佛學院，23日雞鳴寺尼衆佛學院本四班學僧訪問金陵協和神學院。

n 2009年1月1日，胭脂井百味齋竣工。1月16日至6月11日，南京浦口定山四友王桂林、顧培九、閻志祥、白英卓在雞鳴寺書畫院舉辦書畫邀請展。2月22日，中國書畫家協會會員、新疆妙善榜書藝術館館長、香港中華藝術家協會名譽會長蔡玉生來寺參訪，并贈送墨寶。3月21日至4月3日，住持蓮華和慧吉法師到無錫、台北，參加世界佛教論壇，佛學院學生參加論壇相關演出活動。5月1日，台灣佛光山開山宗長星雲大和尚參訪雞鳴寺，并為信衆和佛學院學僧開示。晚上，雞鳴寺舉辦首屆傳燈法會，為國慶60周年傳燈祈福。5月2日（陰曆四月初八日），舉辦第二屆浴佛法會。5月13日，由南京市文聯主席張玉寶帶領韓國書畫家，到雞鳴寺書畫院進行藝術交流。5月26日，舉辦盛世第三屆端午詩會。6月28日，舉行江蘇尼衆佛學院第一屆本科班畢業典禮暨雞鳴寺書畫院成立三周年慶典，畢業學僧18人。8月17日至9月25日，舉辦江蘇作家聯誼會第二屆書畫展。9月29日——2010年4月13日，在雞鳴寺舉辦“慶祝中華人民共和國成立六十周年‘翰墨丹青傳佛像’書畫展。10月5日至6日，省内諸法師在雞鳴寺弘法廳演講佛法。10月7日至9日，參加全國漢傳佛教講經比賽，雞鳴寺佛學院果也法師獲攝受獎。10月12日，全國人大常委會副委員長蔣樹聲視察雞鳴寺。11月22日至28日，舉行水陸法會，大初法師主法。11月25日，全國政協委員、香港漢榮書局董事、總經理石漢基先生及母親一行給雞鳴寺贈送貝葉經，雞鳴寺回贈陳曉紅畫的立軸工筆水墨觀音像一幅。12月13日至19日，邀請香港淨華法師啟建“梁皇忏”法會。

n2010年3月16日至22日（陰曆二月初一至初七），打觀音七。4月5日清明，舉辦度亡法會。4月26日至30日，蓮華法師在鎮江金山寺參加全省方丈佛教文化專業知識進修學習班學習。4月15日——5月5日，在雞鳴寺古書畫院舉辦李紹斌先生書畫展。5月6日——5月11日，在雞鳴寺古書畫院舉辦圓霖老和尚書畫精品回顧展。5月11日——5月27日，在雞鳴古書畫院舉辦蘇子龍、趙紹龍的雙龍書畫展。5月20日（陰曆四月初八），上午舉辦第三屆浴佛法會，晚上第二次傳燈法會。6月10日，在雞鳴寺古書畫院舉辦香港達道老和尚書畫精品展。6月12日，蓮華法師率全寺僧尼、尼衆佛學院學僧和護法居士200人到南京博物院迎請大報恩寺阿育王塔出土的釋伽牟尼佛舍利及頂骨到栖霞寺供奉。6月20日，南京市政協領導缪合林視察雞鳴寺。6月22日，市政協領導由玄武區政協領導陪同，來雞鳴寺調研書畫院、菩提軒、幼兒讀經班舉辦四年來的經驗成果。7月2日，香港旭日集團老總率衆人來雞鳴寺朝山。7月4日，福建省泉州市開元寺94歲釋傳淨長老來雞鳴寺參訪。

n主要文物古迹有《清龍藏》、施食台、胭脂井、明代銅質藥師佛像，另有泰國釋迦牟尼大銅佛、泰國觀世音菩薩銅像、緬甸彩玉卧佛、趙樸初居士捐贈彌勒菩薩銅像一尊、二根高3米餘的木化石、一尊剖面香樟佛說法雕像、一尊黃楊木觀世音菩薩雕像及許多珍貴雕塑、碑刻、名人字、畫等。

胭脂井

雞鳴寺東側有胭脂井，相傳陳後主與張麗華、孔貴妃曾投其中以避隋兵。俗雲“石井欄石脈”，以帛拭之，作胭脂色，故名“胭脂井”，又叫“辱井”。

陳後主苟安江南，與美女、奸臣遊宴賦詩，能宵達旦，把國事置之一邊。公元589年，楊堅統一北方後，發兵伐陳。陳叔寶自恃長江天塹可守，依然沉緬于酒色，猶奏樂府吳聲《玉樹後庭花》、《臨春曲》。直到台城攻破，陳叔寶才酒醒，慌忙攜寵妃張麗華、孔貴妃隐匿于景陽殿側的枯井中。後被隋兵發現，據傳，将他們三人從井中吊上來時，紛面黛目的嫔妃涕淚俱下，胭脂沾滿井石欄，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。

據《景定建康志》、《至正金陵新》記載，胭脂井原名“景陽井”，在台城内，後掩沒。後人為了讓人們記載陳後主的教訓，遂在法寶寺（今雞鳴寺）側再立胭脂井。宋朝進士曾鞏寫了《辱井銘》，書篆文刻于石井欄之上，銘曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在這裡留詩一首：“結绮臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”

佳話

在雞鳴寺所在地雞鳴山還留下了康熙皇帝的一段佳話。劉宋時期，雞寵山的最高處建立了第一個日觀台。元朝，這裡有觀象台，存放過郭守敬的天文儀器；明朝，則設有欽天台。1685年，清聖祖康熙在他第二次南巡的一個晚上，帶着大臣登上雞寵山觀象台。康熙問漢臣中是否有人懂天文。大臣們知道皇帝懂天文，都推說不會。康熙了解到學士李光地懂得曆算天文，就向他發問。李不在一一回奏，有不全者，康熙屢屢補充。康熙又打開用金紙做的星圖，指出南方近在大星是老人星。李光地在帝旁讨好地說，老人星見，天下太平。康熙說，這有什麼關系？各地緯度不同，北京40度，老人星在南，自然看不見；南京32度，自然看得見。如果到了你們閩廣（李是福建人），就連南級星也也看得見。老人星哪一天都在天上，怎麼能說見到就天下太平呢？康熙皇帝站立在觀象台上，俯瞰玄武湖，心曠神怡，欣然命筆寫下“曠觀”二字，為紀念康熙此行，是年冬，兩江總督王新命、安徽巡撫薛籠山之事。從此，雞籠山被“北極閣”取而代之。如今，那塊碑仍立于北極閣氣象台前。