人物簡介
陳文龍（1232年～1276年），福建興化（今福建莆田）人，成長于長樂後山（今阜山）。初名子龍，度宗為之改名文龍，賜字君贲，字剛中，号如心，陳俊卿五世從孫，抗元名将，民族英雄。早年随父陳粢遷徙至福建長樂縣（今阜山村）。幼穎悟，苦學不厭。淳祐十一年（1251年），入鄉學。寶祐四年（1256年），入太學。宋鹹淳四年（1268年）戊辰科進士，龍飛射策第一，宋度宗賜名文龍。
宋端宗谥忠肅。明永樂六年（1409年）皇帝诏封文龍為福州府城隍，又以能保佑航運、漁民，加封“水部尚書、鎮海王”，福州人稱文龍為“尚書公”。清乾隆四十六年（1782年）皇帝亦加封陳文龍為鎮海王。
宋朝端宗景英年間出任福建、廣東宣撫使兼興化縣指揮官。鹹淳七年（1271年），官至秘書省校書郎。賈似道愛其文，雅禮重之。後來，陳文龍的正直敢言，漸漸忤怒了賈似道。襄陽失守，陳文龍上疏痛責賈似道用人不當，并請罷黃萬石、範文虎、趙潛。賈似道大怒，将陳文龍貶官撫州，又指使台臣季可上書彈劾陳文龍。不久，範文虎降敵，賈似道兵敗魯港時，趙潛最先逃跑，導緻其餘守将棄城而逃。賈似道後悔不聽陳文龍所言，又起用陳文龍為左司谏，遷侍禦史，再遷為參知政事。由于朝内議和，陳文龍乞請回鄉養老，獲準。
景炎元年（1276年），益王稱帝福州，陳文龍再次出任參知政事，一上任就輕而易舉地平定了漳浦、興化叛亂。元軍占領廣州後，泉州、福州守将紛紛投降。招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。對軍中的議論，文龍道：“諸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”由于部下降敵，文龍與家人均被元軍抓獲。面對淩辱，文龍指腹道：“此節義文章，可相逼邪！”押送杭州途中開始絕食，經杭州谒拜嶽飛廟時，氣絕而死，葬于杭州西湖智果寺旁。其母被監于福州尼寺，病重無藥，旁人無不落淚，其母言道：“吾與吾兒同死，又何恨哉？”亦病逝。衆人感歎道：“有是母，宜有是兒。”将其母收葬。
人物小傳
學成文武藝 貨與帝王家
莆田市郊，木蘭溪蜿蜒穿過阡陌村莊，孕育了曆代無數賢人名士，陳文龍就誕生于木蘭溪北岸的玉湖鄉——今鎮海街道-古山村。
陳文龍，原名子龍，字剛中，号如心，生于宋理宗紹定五年（1232年）二月。因宋太平興國五年（980年），原屬泉州的莆田、仙遊兩縣改隸于興化軍，故《宋史》與《八閩通志》皆稱陳文龍是興化人。建于宋代的玉湖陳氏祖祠迄今仍保存有“陳丞相裡第”、“狀元裡”等石刻。
陳文龍的家學淵源，應該從其曾祖父陳俊卿談起。宋紹興八年（1138年）科舉考試，狀元黃公度、榜眼陳俊卿兩位莆田人聯袂題名。廷試時，皇帝問道：“莆田鄉土貧瘠，怎麼會人才輩出？”陳俊卿答道：“地瘦栽松柏，家貧子讀書。”這話後來成了莆田讀書人的口頭禅。陳俊卿官至左丞相，封魏國公，贈太師，成為與李綱齊名的南宋名相。
從小就“濡染先訓”的陳文龍，深受曾祖父“人才當以氣節為主”觀念影響，自幼立志“忠君報國”，少年時期便顯示出了超凡的聰穎和勤奮。據清末莆田進士張琴所著《陳忠肅公年譜》載：“公幼穎悟，苦學不厭。年未弱冠，以賦律名郡庠。”隻可惜他的詩文流傳後世數量太少，這也是他名氣不如文天祥的原因之一。
學成文武藝 貨與帝王家。公元1256年，陳文龍“補入太學，累捷私試。”年方25歲，其書法已稱譽一時，《安石倉詩選》載有時人所寫《王一送陳剛中歸莆》詩，說的就是其書藝：“近得鐘王法，才華世共稱。劍鋒看舞女，筆陣笑狂僧。散帙花前席，鳴琴竹裡燈。石渠成遠别，白下酒如渑。”陳文龍的手迹傳世極少，過去筆者僅看到他寫的《文寶論楊徽之詩》，全篇如下：“楊徽之能詩，太宗寫其警句于禦屏風。僧文寶謂，當以天地皓露滌筆于金瓯雪碗，方與其詩神骨相投。”結體渾然天成，着墨枯濕自如，骨力神韻，頗得鐘繇、王羲之等大家筆意。
宋度宗鹹淳元年（1265年），34歲的陳文龍參加了春考并奪魁，随即“升補外舍積分，私試分數中内舍優奏。”鹹淳三年（1267年），陳文龍36歲。這年夏季的5月，度宗皇帝臨殿考核，“對策試，賜進士六百六十四人，擢公第一，狀元及第。公本名子龍，唱第日，禦筆改為文龍，賜字君贲。”
鹹淳四年（1268），度宗皇帝親臨殿試，賜進士664人及第，擢文龍第一，狀元及第。唱第日，禦筆改名為文龍，賜字君贲，意思是皇帝的股肱、衛士。同時，作《賜宴詩》雲：“遹駿先猷在急賢，廣廷親策昉今年。精微曆曆參前聖，忠谠洋洋著大篇。天聖得人占上瑞，太平宴士秩初筵。緬懷豐苞無窮澤，久遠功名尚勉旃。”因陳文龍的文才出衆，破例加官，授宣義郎、鎮東軍節度判官，駐節越州。
清心為治本 直道是身謀
陳文龍學而優則仕之時，正是南宋王朝風雨飄搖、朝不保夕的危難之秋。
陳文龍任宣義郎鎮東節度判官駐節越州（今浙江紹興）期間，對趨炎附勢、行賄受賄等官場現象深惡痛絕。他雷厲風行革除政弊，秉公執法，嫉惡如仇，關心民瘼，政聲卓著而“人皆憚之”。得到了上司鎮東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之。
賈似道從理宗開始當權，到度宗時權傾朝野。“文章魁天下”的陳文龍，幾年内從鎮東軍節度判官曆政殿說書、秘書省校書郎，直拜為監察禦史，均得力于賈似道的提攜，但道不同不相與為謀，正直耿介的他對賈弄權誤國的行徑予以嚴厲抨擊。浙西轉運使洪起畏在賈似道的授意下，上奏請求推行理宗時未施行的“公田法”，緻使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，民怨沸騰。陳文龍上疏陳述得失，據理力争，并要求嚴懲洪起畏，才平息這場軒然大波，百姓拍手稱快，“朝紳學校相慶”，贊揚陳文龍“乃朝陽之鳴鳳也”。
度宗三年（1267年），元軍長驅直下，圍攻南宋國防重鎮襄陽、樊城。賈似道的女婿範文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守将呂文煥降元，被圍困達6年之久的襄、樊重鎮相繼陷落。朝野震動，輿論嘩然。賈似道為掩飾其咎，對範文虎隻作降職一級、出任安慶知府的處理。同時，任命“曾多獻寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬石出任臨安知府的肥缺。陳文龍對賈氏結黨營私的醜惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗力陳賈之過失，并提出彈劾範文虎、趙晉和黃萬石三人。因此觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
陳文龍在撫州任上仍然不改初衷。他為官清廉，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監察禦史李可，以陳文龍“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月将其罷官，他隻好返回興化軍故裡。這位出身“世代簪纓”之家的名臣，在一個動蕩腐敗的年代潔身自愛、不移操守，卻因為忤逆權貴而不容于官場，這是他個人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。
疾風知勁草 國危見忠臣
疾風知勁草，國危見忠臣。賈似道兵敗後，南宋朝廷後悔當初沒有采納陳文龍的意見，于是诏令到興化，宣召他進京。臨行時，其叔陳瓒說：“為今之計，莫若盡召天下之兵屯聚要害，擇與文武才幹之臣分督之。敵若至，拼力奮鬥，則國猶可為也。”文龍聽言，感慨萬千地說：“叔之策非不善，然柄國政者非人，恐不能用，是行也，某必死之。”表明此行已下定以死報國之心。
果然不出所料，朝廷雖然罷黜了賈似道，但又起用了投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據守的獨松關，附近的郡守縣令風聲鶴唳，争相棄官逃亡。12月28日，陳文龍與文天祥、陳宜中、張世傑等文臣武将商議。陳文龍主張背城一戰，他對張世傑說：“宋家天下，被人壞了，今無策可支。願太尉無奈收拾殘兵出關一戰，大家死休報國足矣！”文天祥主張入閩廣再圖匡複，可陳宜中力贊議和，最後陳宜中的意見得到謝太後的同意，遂于德佑二年（1276年）正月，派人向元軍奉表稱臣。
陳文龍痛心疾首，便以母老乞求歸養為辭，無限惆怅地回到了故鄉莆田。德佑二年2月，元軍攻陷了南宋首都臨安，宋恭宗及皇室成員被俘北去。5月，益王趙正在張世傑、陸秀夫等大臣的擁立下，在行都福州登基，陳文龍再次被起用為參知政事（左相）。9月，元軍向閩粵進軍，兵鋒直向榕城，福州知府不戰而降。張、陸等保護端宗從海上逃亡避難于泉州。朝廷任命陳文龍依前職充閩廣宣撫使，并于興化（莆田）開設衙門。
于是，陳文龍傾盡家财招募兵勇組成民軍，厲兵秣馬備戰。在福州、泉州兩城守将先後叛降後，陳文龍固守孤壘，四次斬殺前來勸降的元使，并在城頭豎起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，以表明心迹、激勵士氣。最後一次其姻親被元軍抓來勸降，陳文龍大義滅親，複信說：“孟子曰'效死弗去’，賈誼曰'臣死封疆’，國事如此，不如無生，惟當決一死守……若以區區之守義為不然，或殺身複家，鄙意則雖阖門磔屍數段亦所願也?請從此訣，勿複多言。”拳拳之心，躍然紙上。
守志誓難移 丹衷天地知
然而，大廈将傾，非一木可支。德佑二年12月，被陳文龍派往福州打探敵情的部将林華、陳淵，和降将王世強勾結，引元軍來到興化城下，通判曹澄孫開城投降，元兵蜂擁而至，陳文龍寡不敵衆，力盡被擒。他見元軍在城中放火燒殺，怒聲喝斥：“速殺我，無害百姓。”（《宋史·陳文龍傳》）
第二天，文龍和兩子三女以及母、妻等一家人被押至福州元将董文炳軍中，董令左右百般淩挫，陳文龍以手指腹正色道：“此皆節義文章也，可相逼邪？”周圍的人無不為他甯死不屈的氣節所感動。董文炳還不死心，對陳文龍說：“國家興亡有成敗，汝是書生，何不識天時？”陳文龍回答：“國亡我當速死?”元将唆都企圖以“母老子幼”來動搖他，陳文龍慷慨而答：“我家世受國恩，萬萬無降理。母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足關念。”（事見《弘治興化府志·陳文龍傳》）?其忠肝義膽的《複元将唆都書》也千古傳頌，迄今仍為大學課文。
元軍見勸降無望，就把陳文龍押往杭州。他從離開莆田即開始絕食，行至合沙時，賦詩一首給他的仲子訣别，表達了視死如歸、盡忠報國的強烈心聲。（《陳忠肅公墓錄》）
《元兵俘至合沙，詩寄仲子》
鬥壘孤危力不支，書生守志誓難移。自經溝渎非吾事，臣死封疆是此時。
須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知。
陳文龍到杭州後，被囚禁在太學裡。景炎二年（1277年）4月25日，他要求拜谒嶽飛廟。當他以孱弱之軀蹒跚進入嶽廟時，不禁失聲痛哭，哀恸悲絕，當晚死于廟中，年僅46歲，後被葬在西湖智果寺的翠竹園裡。陳母被拘禁在福州一座尼庵中，身患沉疴，而不願看病服藥。她對監守說：“吾與吾兒同死，又何恨哉？”周圍的人無不為之黯然淚下，感歎：“有斯母，宜有是兒。”至此，陳文龍一家，包括其季弟陳用虎（弟媳朱氏在陳文龍被俘後就自缢）、其叔陳瓒，都忠貞不屈，為國捐軀。
精靈接前賢 英風總肅然
明初，朝廷下令訪求民間應祀神祇，“凡有功國家及惠愛在民者，着于祀典，令有司歲時緻祭。”在上報的名單中，朱元璋特别重視南宋隆名并峙的兩狀元文天祥和陳文龍。于是，在福建境内建有“曆代奉旨祀典”陳廟十餘座，我市中山公園北門原有的陳文龍祠就是其中之一。在祭祀陳文龍的寺廟中，以福州陽岐的尚書祖廟時間最早。相傳當年陽岐村民在烏龍江邊拾到陳文龍遺落的官袍，便自發集資在興化古道邊建廟。明天啟七年（1627年），當地村民及部分莆仙籍商賈，出于對陳文龍的敬仰，将原廟宇移至陽岐村鳳鳴山下。廟建成後，曆經滄桑，幾度重修。廟前空坪上至今保存了幾方古代殘碑，分别記載了清乾隆四十六年（1782年）、嘉慶九年（1804年）、道光二十年（1840年）、鹹豐九年（1859年）和光緒十年（1884年）五次重修的情況。其中乾隆碑刻載：“祖殿水部尚書三次敕封，加封鎮海王”。所以福州百姓都稱陳文龍廟為“尚書廟”，陳文龍為“尚書公”。福州市區的其他4座廟均由此分香，陽岐尚書廟也被稱作“尚書祖廟”。1919年，陽岐人、大思想家嚴複發起又一次重修。他親自撰寫《重建尚書祖廟募緣啟事》，福建督軍李厚基、省長薩鎮冰、前清福州知府葉大莊等都有善捐。嚴複為祖廟題寫镌刻了3副石柱聯，其中大殿正門的草書聯為“十萬家飯美魚香，惟神之助；百餘鄉風清魔伏，為民所依。”他還賦詩“天水亡來六百年，精靈猶得接前賢。而今廟貌重新了，帳裡英風總肅然。”表達了對陳文龍民族氣節和愛國精神的景仰之情。
曆代史傳、詩文、戲曲等都對陳文龍備加褒揚。明永樂六年（1409年），朝廷封陳文龍為“水部尚書”，能保佑航運、漁民，加封“水部尚書、鎮海王”；清乾隆四十六年（1782年）皇帝加封陳文龍為鎮海王。明清時期，每三年科舉後，曆朝皇帝都委派新科狀元率冊封團赴琉球（今沖繩）、台灣冊封當地官員。冊封團在海上行船為祈求平安，将陳文龍立于船中祭拜。由此，就有了“官船拜陳文龍、民船拜媽祖”之說。閩台及東南亞等地，都将陳文龍比作“海上保護神”。，福州人稱文龍為“尚書公”。僅在台灣和馬祖，保存完好的陳文龍廟就有16座之多。
