鐘離權:古代中國民間傳說中的八仙之一-中文百科頻道

人物來源

鐘離權

天下道教主流全真道祖師，有關鐘離權的記載，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事迹的記載。隻是後來訛傳其名為漢鐘離，才附會為東漢人。其父鐘離章為東漢大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄鐘離簡為中郎将，後也得道成仙。

鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、财運的功能。

鐘離權

全真北宗第二祖，據載鐘離權少工文學，尤喜草聖，俊目美髯，身長8尺，一表人材，不久官谏議大夫。當時吐蕃造反，鐘離權奉诏出征。權臣梁冀妒忌，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵二萬，軍至前防紮營未穩，敵人乘機劫營，軍士盡散。鐘離權敗走獨騎逃往山谷，迷失道路，夜進深山密林，後遇到一個蓬頭佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘離權行走數裡來到了一個村莊。說：“此處是東華先生成道的地方，将軍可以歇息矣。鐘離權未敢驚動莊中人，不一會兒，忽聽有人說：“此碧眼胡僧饒舌也！”隻見來人身披白鹿裘、扶青藜杖，接着又問說：“來者莫非漢大将軍鐘離權否?”鐘離權應聲道：“是”。老人又說：“你為何不寄宿山僧之所?”鐘離權聞而大驚，仔細一想，老人怎麼已知道我前來，此必異人。此時鐘離權已饑餓交迫，疲憊不堪，已有鸾鶴之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。這位老人乃東華先生（也說是鐵拐李），叫王玄甫，是位上仙。他授鐘離權以長生真訣、金丹火侯及青龍劍法。後來，又遇到華陽真人傳其太乙刀圭、火符内丹、洞曉玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，道成，束雙，衣槲葉，遂成為真仙。玉帝封其為太極左宮真人。

《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝君号帝君于終南凝慢洞以道授徇钏離權。”

曆史記載

鐘離權出身将門父征北匈奴有功

早在元代，八仙的故事已被搬上舞台，舞台上的八仙，形象生動，裝扮奇異，每位神仙都有一件法寶（俗稱“暗八仙”）。作為八仙核心成員之一的鐘離權，其形象特征是頭梳髽髻（發髻梳在頭頂兩旁），髯過于腹，大眼睛，紅臉膛，手執扇子，袒胸露乳，總是一副樂呵呵的樣子。還時不時用扇子拍打幾下大肚皮，以示悠閑。

據宋代《宣和書譜》記載，鐘離權曾寫過一幅字，自稱“天下都散漢鐘離權”，因此後人又稱他為“漢鐘離”。但一些人不知道“漢鐘離”三字的出處，還以為他姓“漢”，名“鐘離”。其實，“鐘離”才是他的姓，“權”才是他的名。另一些人則把“漢鐘離”三字理解成漢代一個姓鐘離的人，并據此編造出他的出身履曆。稱他是後漢燕台人，原名權，後改名覺，字寂道，号和谷子，又号正陽子、雲房先生。他出身将門，父親叫鐘離章，因北征匈奴有功，被封為燕台侯。他還有一個哥哥，叫鐘離簡，官至中郎将。

鐘離權對仕途心灰跪求高人度世之方

把鐘離權的出身履曆說得煞有介事的，大部分是《列仙全傳》、《曆代神仙通鑒》之類的道書，這些道書極盡吹噓之能事，把鐘離權說成是天神下凡。如《曆代神仙通鑒》說，鐘離權生于四月十五日，當他将要誕生時，有一巨人突然降臨，自稱是上古的黃神氏，應當托生于此，說罷便大踏步走入卧房，隻見卧房裡異光數丈如烈火熊熊，接着，一個神奇的嬰兒降生了。他一生下來就與衆不同，一連六天不聲不響，不哭不吃，直到第七天，才突然跳起來，大叫道：“身遊紫府，名書玉京！”當場雷倒衆人。

《列仙全傳》則說，鐘離權一出生就像三歲小孩一樣大，生得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，一看就是福相。據說這位将門虎子自幼就能掂量出一件東西的輕重，好像手裡有一個“權”（古代的秤砣），他的父親便給他取名叫鐘離權。長大後身長八尺，俊目美髯，進入仕途沒多久就當了谏議大夫。後來羌人造反，他的哥哥鐘離簡舉薦他當大将，天子見他相貌不凡，奇才神勇，便讓他挂帥西征。不料被權臣梁冀所忌，“發羸卒二萬”随他西征。結果鐘離權的部隊剛到前線，就被羌人乘夜劫營，敗得一塌糊塗，鐘離權落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。

打了敗仗，已無法向朝廷交待，加上又迷了路，鐘離權不免四顧茫然。正當他彷徨之際，一個“蓬頭拂額，體挂草結之衣”的胡僧出現在他面前，胡僧領着他走了幾裡，見到一座莊院，說道：“此東華先生成道處，将軍可以歇息矣。”說罷揖别而去。鐘離權不敢驚動莊主，呆呆地站在門外。過了一會，聽見院中有人說：“此必碧眼胡人饒舌也！”隻見一個老人披着白鹿裘，扶着青藜杖，打開門高聲道：“來者非漢大将軍鐘離權耶？汝何不寄宿山僧之所？”鐘離權聞言大驚，知道老者是異人。因已對仕途心灰意冷，便生出塵之念，跪求老者授予度世之方。老者見他态度誠懇，便把長真訣、金丹火候、青龍劍法傳授給他。學成後，鐘離權告辭出門，回顧莊院時，卻什麼也沒見到。顯然，這個老者就是胡僧所說的“東華先生”。

明清著作稱其為漢代人毫無依據

後來，鐘離權入華山修道，号“和谷子”。随後東遊泰山，遇到華陽茅真人把太乙刀圭、火符之訣傳授給他，修成後号“正陽真人”。又入崆峒山谒見太上老君，老君賜号“雲房”。經老君推薦，玉皇大帝封他為“太極左宮真人”，鐘離權從此正式名列仙班。故事編到這裡，本應收尾了，但編者不肯就此打住。《曆代神仙通鑒》說鐘離權得道後或隐或現，在魏晉時重操舊業，當了大将，鎮守代郡，化名“金重見”，金重二字合起來就是繁體的“鐘”字。雖然其名字暗示他還是以前的鐘離權，其形象卻和東漢時完全不一樣了，本來俊目美髯的他，變成了髽髻袒腹，龍睛虬髯，赤面偉體，還經常手搖棕扇，神态自若。

《集說诠真》則說，鐘離權在晉代是殺虎斬蛟勇士周處的副将，在一次戰鬥中打了敗仗，逃入終南山修道，遇到東華先生等五位真人，最終得道歸隐。到唐朝時又現身，自稱“天下都散漢”，度化了呂洞賓。

《列仙全傳》、《曆代神仙通鑒》、《集說诠真》等是明清時期的著作，這些書說鐘離權是漢代人毫無曆史依據。史書中東漢隻有鐘離京、鐘離意父子，且為文臣，不可能是鐘離章和鐘離權的原型。關于鐘離權的傳說，到五代、宋初才出現。《宣和書譜》卷十九稱：“神仙鐘離先生名權，不知何時人，而間出接物。自謂生于漢，呂洞賓于先生執弟子禮。”《宋史·陳抟傳》稱：“陳堯咨谒（陳）抟，有髽髻道人先在坐。堯咨私問抟，抟曰：‘鐘離子也。’”陳抟乃五代、宋初著名道士，道教隐仙派的傳人，髽髻道人鐘離子能成為他的座上客，應該也是個高道，而且與後世所傳八仙中的鐘離權有幾分相似。《宋史·王老志傳》記載：“有丐者自言鐘離先生，以丹授老志，服之而狂，遂棄妻子去。”根據上述記載，可以确定鐘離權的原型是五代、北宋之際的鐘離先生。梁興揚道長參考《集說诠真》《宋史·王老志傳》

民間傳說

漢鐘離是中國民間傳說八仙中資格較老的一位神仙，在道教信仰中影響很大。根據道教經典的說法，他是一位很有傳奇色彩的人物。

傳說，他的母親在生他時，有一位巨人忽然來到他家中，不久他就出生了，剛出生時就像三歲的樣子，長相奇特，到第七天時突然說話；長大後，他儀表堂堂，在政府中擔任很高的官職。不久，國家發生了戰争，他受命參戰，因為受到陷害，全軍覆沒。後來他遇到了一位神仙，遂得道成仙。

曆史上的确有這樣一個人物。他是唐朝（618-907年）人，還寫了一些詩歌流傳下來。在記載中，他是一位道士，行為放蕩不羁，嗜好喝酒，衣衫不整。宋朝（960-1279年）時，他被寫入官方曆史中。因此，道教把他的地位擡得很高，後來的道教重要派别全真教把他奉為祖師。

十試呂洞賓

鐘離權壁畫像

唐代山西永樂縣有位書生，名叫呂岩，字洞賓。中進士時，年已六十四歲。這一年，閑遊來到長安，在客棧中遇到神仙鐘離權。鐘離權一見呂岩，便知是可以造就的仙才，所以便想法點化他。呂洞賓一經點化，便大徹大悟願跟鐘離權學道，鐘離權卻推托道：你仙骨沒長全，志行未能堅定，想要超越俗世，還須重新投生再過幾輩子。”說完飄然離去，呂洞賓卻不氣餒，辭官隐居學道。鐘離權于是決定十試呂洞賓。

一天，呂洞賓外出歸家，卻見全家人突然病逝。呂洞賓早已看破塵世，所以也不悲悼，隻是買來棺木準備收殓屍體，可病逝的家人卻又一下活了過來。原來，這是鐘離權對他的第一次考驗。

呂洞賓偶然弄些東西到市集上去賣。講好了價錢，對方收下貨物卻突然反悔，隻願付給一半的貨價。呂不加計較，幹脆分文不取，将東西白送給對方，自己臉色平和地走了。這是第二次考驗。

大年正月初一，來個乞丐，靠在大門上讨錢，呂洞賓給了他。誰知，那乞丐貪心不足，讨了這件讨那件，給得慢一點，便破口大罵起來。呂洞賓不但不生氣，反而一再作揖陪好話，那乞丐才笑着走了。這是第三次考驗。

第四次，呂洞賓在山中放羊，突然跑出一隻大老虎，追逐着羊群。呂洞賓一見，心中不忍，忙擋在羊群前面，情願自己飼虎，也要救羊，那虎卻放過了他和羊群，自顧走了。

第五次，呂洞賓獨居在山中茅草棚中讀書，突然一位女子敲門，年紀大約十七八歲，長得十分漂亮，她自稱是回娘家去，錯過了路頭，要借宿一晚，洞賓便放她進屋休息。誰知這女子半夜裡不安分起來，百般勾搭洞賓。洞賓心如止水，絲毫不為情欲所動。

第六次，呂洞賓出外郊行，等到回家一看，家中遭了盜竊，細軟财産被席卷一空，眼前的日常生活都無法維持。呂洞賓不氣不惱，操持起藥鋤，采藥度日。誰知一鋤下去，挖出幾十塊金子。他急忙仍将土掩上，一無所取。

第七次，這一日，呂洞賓到街上買了幾件銅器，拿回一看，卻是金器，他急忙找到原來的店家，将金器退回。

有位瘋瘋癫癫的道士在集市賣藥，說道：“吃了我的藥，立即會死去，但下一輩子卻能得道。”這藥，有誰敢買？所以十多天，沒人去光顧。呂洞賓卻深信不疑，買回藥吃下去，幸而一切無恙。這是第八次考驗。

春天來臨，春水漲起，呂洞賓搖一葉小舟在江上慢行。船到中流，突然刮起大風，一時波濤洶湧，險象環生。洞賓已勘破生死，哪裡還懼怕風濤？仍是端坐船頭，任它飄搖。一會兒風平浪靜，沒有絲毫損傷。這是第九次考驗了。

漢鐘離

這一日，呂洞賓獨坐家中，忽然見無數奇形怪狀的鬼神跑來，有想抓他的，也有想殺他的，洞賓毫不畏懼。過了一會兒，隻見幾十個夜叉，押着個血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：我是被你上輩子殺害的，快點償我命來!”呂洞賓答道：殺人償命，又有什麼好推辭的？”便去拿出刀子、繩索，準備自殺抵償命債。忽聽空中大喝一聲，鬼神囚徒一下不見，一人鼓掌而下，原來是鐘離權。他對洞賓說道：“塵心難滅，仙才難得，我尋求徒弟的迫切，更過于别人求我。十次考驗，你都能經受得住，以後得道是必定無疑了。隻是你功德善行都沒能完滿，且傳授你個點鐵成金成銀的黃白之術，你可以用它來救濟世人，利益衆生，待三千功德完滿，八百善行圓備，我再來度你成仙。”洞賓問道：“用黃白之術做成的黃金、白銀，以後還會有變異麼?”答道：“三千年後，仍要還複本質。”洞賓道：”這樣看來，此物會贻誤三千年後的人，我可不願幹。”鐘離權呵呵笑道：“就憑你這善心，‘三千’、‘八百’都已在裡邊了”。

于是鐘離權收洞賓為徒，洞賓經師父指點，在廬山勤勉修行，鐘離權于廬山授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文，最後呂洞賓終于修煉成上仙。正陽祖師授度呂洞賓後，複曆廬山，登三級紅樓冉冉升空。曾有詩贊曰：“鐵笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。”日後師徒二人形成鐘呂金丹派，對宋元道教發展産生了極大的影響。

神奇降生

鐘離權誕生時，據說有一巨人，大踏步進入其母内室，自雲“我是上古黃神氏，當托生于此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一位大仙出世了！這位大仙一降生，就象三歲，小兒一般大，天生一副福相：頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臀長”，更為罕見的是，小兒晝夜不聲不響不哭不吃，第七天突然說了一句，語驚四座：“身遊紫府、名書玉京。”“紫府”與“玉京”是玉帝的宮城，這就是說他是玉皇大帝仙班中的一員。因其“自幼知識輕重”，于是父親給他起名為“權”。

魏晉傳說

鐘離權或隐或現，曆魏至晉，又做了邊關大将。改名為“金重見”，即繁體字的“鐘”字重顯。此時的金重見長相與打扮有些古怪：“丫頭坦腹，手搖棕扇自若，赤面偉體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢，遂解印而去”。

鐘漢離度藍采和

元雜劇《鐘漢離度藍采和》中，仙人鐘漢離見藍采和有“半仙之分”，遂下凡到洛陽梁園勾欄裡度藍采和出家。劇中說藍采和廣記博聞，會戲頗多。而且面對鐘離權的故作挑剔，藍采和不卑不亢，對自己演劇的記憶信心十足。難怪得鐘離權非點化他成為神仙不可。

落難成仙

漢鐘離身材魁梧，須髯飄灑，身穿青道袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在，在成仙之前，他有一段不平凡的經曆。

漢鐘離原名叫鐘離昧，曾經是項羽軍中的将官，善使大刀，打起仗來非常勇猛。因為項羽生性殘暴，就離開了項羽。

落難成仙

後來，漢鐘離成為韓信部下的一名大将，為劉邦開國立下了汗馬功勞。

漢鐘離雖然是西漢王朝的開國元勳，但因他性情爽直，多次得罪漢王劉邦，劉邦非常惱怒，想找機會殺了他。

有人密告韓信要謀反，劉邦就借出巡的名義去韓信的封地，趁他沒有防備，擒拿韓信。韓信得知皇上要來，心中疑惑，不知如何是好。謀士對韓信說：“如今，皇上對大王帳下的将軍鐘離昧十分反感，隻要你殺了鐘離昧，把他的頭獻給皇上，才能接觸皇上對你的懷疑。”

韓信說：“鐘離昧是我心愛的大将，又是有功之臣，怎麼能随意殺他呢？”謀士說：“不殺他，那你自己的腦袋就保不住了。”