内容簡介
曹七巧家裡本是開麻油店的，由于姜家二少爺是個殘廢，無法與做官人家結親，便娶了七巧做正房。丈夫的殘疾使曹七巧無法享受女性對愛情的渴求，并造成了她常年的性苦悶。于是她把姜季澤作為愛慕對象，但是傳統封建禮教迫使姜季澤拒絕了曹七巧。現實的無情和對金錢的渴望，激起了曹七巧對錢财的無限占有欲，使她一步步陷入自己打造的黃金鎖，也一步步走向心靈的扭曲。
曹七巧由于心理的重度扭曲，在分家之後轉變為一個惡母和惡婆婆，做盡了極惡之事。
女兒長安是她手中的第一個犧牲品。七巧讓長安裹小腳，淪為親戚朋友的笑柄。當長安在學堂呼吸到新鮮空氣時，卻又在七巧的無理取鬧後放棄上學。當長安好不容易和童世舫有了愛情，七巧卻從中作梗，變着法讓長安吸上大煙，敗壞女兒名聲。把長安推向無底的深淵。
長白也在曹七巧的誘惑下吸食大煙。母子倆讨論兒媳的秘密，使兒媳被逼絕望，悲慘地死去。而後扶正的娟姑娘，不到一年吞鴉片自殺了。曹七巧自身的不幸使她不能容忍别人的幸福，甚至是自己兒女的幸福。極度的内心扭曲使她做出各種的惡事，毀掉了兒女、兒媳和童世舫的幸福，也造成了更多人的悲劇。
創作背景
張愛玲的寫作生涯是從1943年的上海開始的，20世紀三四十年代的上海本就是一個浮華的洋場社會，戰争的陰雲又給它增添了一種及時行樂的頹廢氣息。十裡洋場，華洋雜處，傳統與現代的生活方式與價值觀念雜糅在一起，顯得光怪陸離。這就是張愛玲寫作《金鎖記》時的上海，價值虛無，物欲橫流。同時，戰争與死神又近在咫尺。人性惡在戰争中也表現得淋漓盡緻。
《金鎖記》正是産生于這種時空背景，它既打上了時代的印迹，也摻雜了作家本人在個人身世背景上所形成的人生經驗。
人物介紹
長安
七巧的女兒。七巧讓長安裹小腳，淪為親戚朋友的笑柄。當長安上學時，卻又在七巧的無理取鬧後放棄上學。當長安年齡越來越大，好不容易和童世舫有了愛情，七巧卻變着法讓長安吸上大煙，敗壞女兒名聲，最終這樁婚事也失敗了。
曹七巧
曹七巧是張愛玲《金鎖記》中的一個血肉豐滿，讓人可憎又深感可憐的人物。曹七巧形象是立體的，發展的。在财欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，緻使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。作者在人物心理刻畫方面可謂是淋漓盡緻，絲絲入扣，充分展現了一個弱者、一個女性在追求金錢、權利、愛情方面所做的無望的掙紮，最終成為一個男權社會的犧牲品的一個過程。
作品鑒賞
主題思想
姜公館的二奶奶曹七巧以十年的青春熬死了殘廢的丈夫，争得大莊财富，從此成為黃金的奴隸，心理變态，她壓制情欲，無情地趕走了她原來鐘情的小叔子，又屢次破壞了兒女的婚姻。她逐漸成了撲滅人間幸福和美的喪失人性的女妖。作品通過對她典型性格的描述，真實塑造了一個由金錢而導緻人格裂變的曹七巧形象，深刻地揭示了金錢對人的靈魂的腐蝕和對人的本性的扭曲，具有強烈的震撼力。
藝術特色
《金鎖記》中涉及的喻象分為日常事物、古代事物、時尚事物等等。日常事物是指生活中的尋常事物，如風、太陽、淚珠等，共35處，約占68.6%；古代事物是指中國古代傳統的事物，如夜漏、臉譜等，共8處，約占15.7%；時尚事物是指在作者生活的時代從外國引進的時尚的事物，例如電影配音機，霓虹燈等，共6處，約占11.8%。其他類型的比喻有6處，約占11.8%。其中以日常事物作為喻體的比喻占的比重最大，這也正體現出張愛玲平民化、世俗化的風格。從這些比喻中可以看出《金鎖記》中的喻體主要具有世俗化、古典化、圖像感的特點。
《金鎖記》在情節的安排上，人物的設置上，頗有借鑒古典小說《紅樓夢》的色彩。在情節上，它講究巧合、波折和首尾照應；在人物的設置上，多在古色古香的環境氛圍中來寫現代人的精神氣質，帶有強烈的市井色彩。例如：曹七巧剛一出場時的動作肖像描寫：“一隻手撐着門，一隻手撐了腰，窄窄的袖口裡垂下一條雪青洋綢手帕，身上穿着銀紅衫子，蔥白線相滾……三角眼，小山眉……”隐約讓我體味出《紅樓夢》中賈寶玉二次進“太虛幻境”所見王熙鳳倚着門廊嗑瓜子的形象。此外，在描寫三個兒媳一大早來拜婆婆請安的動作中，也體會出了《紅樓夢》的味道，“衆人連忙扯扯衣襟，摸摸鬓角，打簾子進隔壁房裡去，請了安，伺候老太太吃了早飯。”這俨然一副賈府衆媳婦或下人拜見老太君或其主子時的神态動作。
作品評價
《金鎖記》）頗有《狂人日記》中某些故事的風味，至少也該列為我們文壇最美的收獲之一。（翻譯家傅雷評）
中國自古以來最偉大的中短篇小說。（中國旅美文學評論家夏志清評）
作者簡介
張愛玲（1920年9月30日—1995年9月8日），現當代女作家，原籍河北豐潤，生于上海。1952年赴香港，1966年定居美國。
主要作品有散文集《流言》、散文小說合集《張看》、中短篇小說集《傳奇》、長篇小說《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。晚年從事中國文學評價和《紅樓夢》研究。
