曆史沿革
西周、春秋，梁平地屬庸國。戰國時屬巴國、巴郡。
秦、西漢，屬巴郡朐䏰縣（治今雲陽）。西漢居攝三年（公元8年），縣地屬巴郡臨江縣（治今忠縣）。東漢初，屬益州巴郡。興平元年（194年），劉璋三分巴郡，縣地屬固陵郡（治魚複今奉節）。建安六年（201年），改固陵郡為巴東郡，縣地屬巴東郡直至晉代。
西魏元欽二年（553年），置梁山縣，以境内高粱山為名，治黃土坎。
隋朝，開皇三年（583年），撤郡改州，以州統縣，梁山縣隸南州（治今萬州區）。大業三年（607年），廢州設郡，以郡統縣，梁山縣隸巴東郡（治民複縣今奉節）。
唐朝，武德元年（618年），改巴東郡複置信州，梁山縣隸信州（治今奉節）。武德二年，析信州的3個縣置南浦州，梁山縣隸南浦州。武德八年，隸夔州。武德九年，隸浦州。貞觀八年（634年），浦州改名萬州。天寶元年（742年），改名南浦郡。
乾元元年（758年），複名萬州，梁山縣均隸之，直至宋初。唐朝一直屬于夔州都督府（治今奉節）和夔州防禦使（治今奉節）。n宋朝，開寶三年（970年），以萬州石氏屯田務置梁山軍，亦名高粱郡，隸夔州路（治今奉節），領梁山縣，軍治今梁山鎮。元右元年（1086年），隸萬州。
元朝，至元二十年（1283年），升梁山軍為梁山州，領梁山縣，隸四川等處行中書省夔州路（治今奉節）。
明朝，洪武四年（1371年），新甯縣（今開江）劃入梁山縣，洪武六年十二月，裁梁山州，仍置梁山縣，隸四川承宣布政使司下川東道夔州府（治今奉節）。洪武十年五月，改隸忠州，後還隸夔州府。洪武十四年，新甯縣劃出。
清朝，康熙七年（1668年），裁新甯縣入梁山縣。雍正七年（1729年），新甯縣劃出複置。雍正十二年，改隸忠州直隸州。n
民國二年2月，以道統縣，梁山縣隸川東道。
民國五年，梁山縣成為川軍一、二軍、國民政府軍二十、二十一軍的防區。民國十八年，直隸四川省政府。民國二十四年3月1日，川政統一，梁山縣隸第十行政督察區，列為一等縣。民國二十九年，列為二等縣。
中華人民共和國成立後，梁山縣隸川東人民行政公署大竹專區。1952年12月3日，因縣名與山東省梁山縣同名，遂以境内有平壩而更名為梁平縣。1953年3月10日，撤銷大竹專區，梁平縣劃歸萬縣專區（地區）管轄至1997年6月。
1997年6月（1）設立重慶直轄市，撤銷原四川省重慶市。（2）重慶直轄市轄原四川省重慶市、萬縣市、涪陵市、黔江地區所轄行政區域。 梁平改由重慶直轄。 n
2014年9月19日，重慶市人民政府批複同意梁平縣人民政府駐地由梁山街道人民東路25号遷至梁山街道桂西路6号。縣政府駐地遷移後，梁平縣行政區域不變。
2016年11月24日，國務院正式簽發《國務院關于同意重慶市調整部分行政區劃的批複》：同意撤銷梁平縣，設立梁平區。n2017年1月10日，梁平區人民政府正式成立。n2020年11月29日，加入大巴山·大三峽文旅發展聯盟。
雙桂堂
雙桂堂位于重慶市梁平縣城西南13公裡處的萬竹山，是國務院确定的漢族地區佛教全國重點寺院。
雙桂堂他建于清順治十八年（1661年），它的創始人是清朝名僧破山禅師，該寺因破山法師在寺内植雙株桂樹而得名“雙桂堂”。雙桂堂法系為禅宗，破山乃承甯波天童寺密雲禅師之法，号為“臨濟正宗第三十六代祖師”。
介紹
破山禅師俗姓蹇，字懶愚，四川大竹人，生于明萬曆二十五年（1597年）。自幼讀書勤奮，聰明過人，懂書畫，善琴棋。19歲出家，遍遊名山，轉覽佛教經典。萬曆四十七年（1619年），住湖北黃梅縣破頭山，參禅三年，深有所悟。後常年在天童寺跟随密雲禅師學法。
民間傳說雙桂堂這兩棵桂樹是月宮中的嫦娥親手培養，嫦娥借觀音的淨瓶水為之澆灌，遣神燕去天河銜來肥泥為之壅土，用王母娘娘的雲剪為之修整，在嫦娥的精心護理下，這兩株桂樹枝繁葉茂，生機勃勃，在一個中秋之夜，嫦娥将它們送往人間。
這兩棵桂樹帶着滿枝的清香落在甯波天童寺院内。密雲法師将這兩棵桂樹交給弟子破山，讓他帶回蜀中，興建佛寺，傳播佛法，并稱桂樹生根之處就是你安身之地。
破山尊師命，身背桂樹，跋涉了幾個月，進入蜀中。一日，他落腳在萬竹山。半夜裡，山間霞光四射，鐘鼓齊鳴，四周的村民聞聲而至，隻見破山和尚正在打坐參禅，他所背兩株桂樹已落地生根，清香四溢。
從此，破山和尚就在雙桂落地之處建立禅院，并取名“雙桂堂”。桂樹至今尚存，枝繁葉茂，濃綠如雲。每年金秋時節，桂花滿枝，香飄數裡，人們争相觀賞。
破山禅師熟谙詩文，精于書畫，着有《雙桂草》、《破山語靈》等傳世，所留墨迹也為後人所珍藏。他的詩，以幽默、诙諧見長。如他的《自贊詩》寫道：“這個川老蜀，渾無奇特處。問禅禅不知，問教教非熟。懶散三十年，人天忽推出。握條短杖藜，打佛兼打祖。”
他的弟子很多，遍及四川、雲南、貴州等省，有的還去東南亞弘法。因此，雙桂堂在東南亞地區也有一定的影響。雙桂堂創建以後，得到清朝曆代皇帝的支持，連續不斷地修建了二百多年，從1653-1926年，雙桂堂曆經破山、竹禅等七代祖師累世修建七殿、八堂、八院，占地面積120畝（該寺最後一次修整是1980年）。
民國時期，雙桂堂以它宏傳的規模、莊嚴的殿堂、豐富的藏經、獨特的雕塑被列為“蜀中叢林之首”。
1983年，國務院确定雙桂堂為漢族地區佛教全國重點寺院。全寺占地面積約七萬多平方米。1986年時，有正式僧人27名。寺内恢複了叢林制度并成立了雙桂堂寺院管理委員會，釋妙談法師任主任。
雙桂堂寺院坐東朝西，殿堂為木石結構，有大山門、彌勒殿 、大雄寶殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏經樓等七重建築，近年來全部修複一新，并新建了五百羅漢堂重現巍峨雄姿。
兩側有廂房、僧舍三百餘間，長廊相連，有天井、海觀42口，玲珑古雅，周圍有白蓮池、後緣池、花園等景觀點綴，使整個寺院環境清幽，好似人間仙境。
大雄寶殿是雙桂堂最宏偉的建築，為三層宮殿式建築，底樓有石雕獅、象，中層高懸名人題刻，三樓有龍鳳浮雕，屋脊正中是雕花寶頂，連脊通高16米，直插雲霄。
大殿擴建于光緒年間，曆五年建成。支撐大展的52根石柱，柱長三丈，直徑三尺，每根重達二萬餘斤，全憑人力從百裡之外運來，可見其艱難。
雙桂堂曆經滄桑，仍保存文物237件，其中有名人字畫61件，佛像110尊，其他佛教文物66件，其中最著名者為銅佛、竹禅畫、玉佛，皆被定為國家二、三級文物。
“文化大革命”中，當地宗教工作幹部和寺院僧人用木闆将佛像、文物加封，外貼毛主席語錄，巧妙保護了寺内佛像、文物。現寺内制作了文物櫃，陳列和保護文物。
寺内的珍貴文物還有：清雍正皇帝禦賜的《藏經》一部，天聾、地啞、銅鑼、銅鼓四種，各類石刻、碑記七二多塊。另有11世紀用梵文寫的《貝葉經》106頁，其它佛經七千多冊。
1990年5月2日（農曆四月初八佛誕日），雙桂堂舉行了玉佛開光典禮。這尊玉佛為緬甸白玉雕琢而成，重1.3噸，高1.6米，精美莊嚴。
釋妙談法師主持了列光儀式，數千名信徒參加了玉佛開光法會。寺内另有僧舍利塔四座，金帶一領，舍利子一顆，系竹禅和尚從五台山請得，被視為鎮寺之寶。
雙桂堂在僧人的精心管理和維修下，殿堂雄偉，佛像莊嚴，環境整潔。人稱：寺外清溪環繞，四季鶴鳥飛鳴，八月桂花飄香，遊人絡繹不絕。
雙桂堂現任方丈大塊和尚，77歲，重慶奉節縣人，1930年出家為僧，師從演熙法師，畢業于中國漢藏教理院，兼任重慶市梁平縣八屆政協常委，梁平縣十二屆人大常委，萬州區政協委員。
現任寺管會副主任為身振法師，重慶市墊江人，1989年出家，1997年在中國佛學院研究生畢業，同年當選為重慶市佛協副秘書長，1998年當選為梁平縣政協委員。
