定義
解釋
迷信活動 ①相信神仙鬼怪等的。②盲目地信仰和崇拜。 對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，并宣傳，叫做“迷信活動”。“迷信活動”的含義更多的傾向于“盲目的相信、不理解的相信而組織活動”。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在着“迷信”的觀念，即使是在科學領域，同樣存在着“科學迷信”。如，電腦算命等。
偉人語錄
鄧小平同志生前曾經指出：“提倡科學，宣揚真理，反對愚昧無知、迷信落後，加強馬列主義的宣傳，這不管對人民群衆或部隊，都是同等重要的”。今天重溫這句話，仍然感到具有巨大的現實意義和指導作用。
提倡科學
普遍現象
稍微留神一下，就會發現封建迷信活動在我們身邊時有發生。除喪葬事項上吹打念經、超度亡靈之外，一些人每年春節都要請财神、貼挂趙公明像就是證明。這不僅浪費了人們的錢财和精力，而且繼續毒害人們的思想。事實證明，祈求财神并不能發财，隻能靠辛勤勞動緻富。有句新的諺語說得好：“不信鬼，不信神，科學種田能脫貧”。這已成為多數人的共識。但願相信财神的人們能早日覺醒，把心思用在學科學、講科學、用科學上來。
少數現象
還有極少數人，由于神鬼思想作祟，在家裡挂神像設香案，早晚燒香跪拜，祈求神靈保佑錢财、命運和健康。這些神神道道的做法，都是宿命論的表現。似乎虔誠拜神祭天，即可求得吉祥平安，實際上全是一種癡心妄想。本來，大自然中就既無神又無鬼，硬要把想象中的虛幻當真實，豈不是自己在欺騙自己嗎？客觀世界有它自己發展和運動的規律，隻有科學才能使人明事理、順天時，充分發揮自身的潛能，成就一番事業。抱着封建迷信陋習不放，恰恰束縛了自己的手腳，隻能落得個主觀願望與實際效果背道而馳的結果。
甚至有的人，身為國家機關公務員或企事業單位職工，雖有一定文化，但缺乏科學精神，在出差或參加重大活動時，要請人看面相或手相，更為嚴重者還請人算命或拆字，以保安全順利。當有人質問時，還振振有詞地說安全第一、預防為主嘛。實際是對這一方針的嚴重歪曲，根本是風馬牛不相及的。個别幹部還迷信風水，以至在環境布局上搞動作，并将這種勞民傷财的事說成是避邪氣。其實邪氣就在他腦子裡，反映在行動上就是“庸人自擾之”。
農村現象
至于農村廟會和旅遊點上的大寺名刹，可看到的燒香磕頭、求各路神仙蔭護、拜各位菩薩保佑的人那就更多了，簡直是成群結隊、各色人物都有。不排除有的人是跟着湊擾鬧的，但确實有人是頂禮膜拜、完全相信的。筆者就曾在舟山群島普陀山慧濟禅寺的山路上，見到一位婦女為了求得觀音送子，一個台階一跪拜，口中還念念有詞，那種專注的神态，恰似旁若無人。我當時就想，如将這種勁頭用在學習和工作上，何愁沒有所獲，為什麼偏偏在虛無缥缈的追求上下功夫。說穿了就是不懂科學真理，失去了理性思考，盲目相信根本不存在的神靈仙子，作了迷信邪說的俘虜。
此事給我留下深刻印象，足見封建迷信、愚昧無知害人之劇烈。不可否認，廟會和旅遊活動對繁榮農村市場和發展地方經濟有一定的促進作用，但也應加強管理，取締糟粕文化和迷信陋習。就拜佛燒香來說，除宗教界人士外，其他人員都不應參與。當然，這要有一個過程，但從現在開始就應加強宣傳力度。顯而易見，這也是對傳統廟會形式和觀光名寺活動的一種創新，值得大力提倡和宣揚。 我還聽到農村的人說，有的人舍不得吃，舍不得穿，甚至不供應孩子上學，卻把節省下來的錢拿去買香火，求神拜佛。這是嚴重的本末倒置，是非颠倒，到頭來隻能落個兩頭空。不僅誤了自己的前程，而且誤了孩子的未來。
必要性
綜上所述，不難看出，封建迷信害人欺世，恰似一劑精神鴉片。為了全面建設小康社會，就應該加強馬列主義的宣傳，普及科學知識，弘揚科學精神，積極崇尚文明，大力反對和破除各種各樣的、或明或暗的封建迷信活動。
現代示例
【案例一】何某，某縣水利局統計員，中共黨員，已退休。何某偶然結識了被列為邪教的所謂宗教團體信徒，開始信奉其所謂教義。之後，何某多次參加該教信徒聚會，搞所謂的“唱靈歌”“跳靈舞”活動，并夥同其他信徒一起到他人家中“傳福音”，教唆他人信教，發展信徒，影響惡劣。
【案例二】單某，某市副市長，中共黨員，主管該市宗教事務。單某癡迷某宗教信仰，每逢重要節日必到寺廟燒“頭香”，後來甚至到每天出行都要算一算，看往什麼方向走更“吉利”。單某還多次與所謂“大師”合作書寫字畫，奉送給當地4家寺廟，懸挂于寺廟大堂或會客廳。
【案例三】王某，某國有企業中層領導，中共黨員。王某喜歡旅遊，喜歡遊覽名勝古迹，多次在休假期間自費到一些宗教場所遊覽參觀。
整治措施
在大力普及科學技術知識的同時，必須加大科學精神、科學思想、科學方法的宣傳普及力度，增強社會公衆對鬼神迷信活動的辨别和抵禦能力，必須加強辯證唯物主義教育，提高公衆的理性觀念，必須加大對新聞、出版行業的監管力度，消除鬼神迷信的傳播渠道，必須依法嚴厲打擊通過鬼神迷信活動詐騙錢财、發展勢力、影響社會穩定的違法犯罪分子。
