人物簡介
1985年~1989年，就讀于山東大學經濟系，獲經濟學學士學位；
1992年~1995年，就讀于南開大學經濟研究所，獲經濟學碩士學位；
1996年~1999年，就讀于北京大學光華管理學院，獲經濟學博士學位；
擔任國務院資産管理監督委員會（國資委）研究中心宏觀戰略部部長。
研究方向
與産業發展、經濟倫理與管理倫理、宏觀經濟與政策分析、中國企業改革、市場跟蹤與預測以及企業成長。特别是在通貨緊縮問題上于1998-1999兩年内在《經濟研究》發表四篇文章，從趨勢到政策均做出精辟的分析，直接影響了當時宏觀政策取向的調整。
學術兼職
北京大學中國經濟研究中心博士後研究員；
中國民生研究院特約研究員；
中國體制改革研究會特約研究員；
中國經濟改革研究基金會學術委員；
中國社會科學院國際金融研究中心特約研究員；
中國經濟學獎專家委員；
中國房地産業協會産業與市場研究專業委員會專家委員；
天則經濟研究所特約研究員；
安邦信息集團的特約研究員；
中央電視台“中國财經報道”财經觀察員以及“經濟半小時”年度人物評選顧問、評委。
獲獎記錄
榮譽稱号
▪2007年中國金融業傑出貢獻專家（獲獎）；
▪2006年中國地産界思想貢獻人物（獲獎）；
▪2005年《南方人物周刊》我們時代的青年領袖（獲獎）；
▪2004年中國經濟學青年學者獎（提名）。
科研項目
主持中國自然科學基金會“國家綜合改革試驗區”；
參與中國自然科學基金會“通貨緊縮與反通貨緊縮研究”項目；
主持商務部“人民币彙率對中美貿易的影響”、“擴大内需戰略”等研究項目；
主持中國廣東核電集團“企業核心競争力”、中國建設銀行“人民币彙率波動與風險防範”課題；
參與主持中國移動集團“核心競争力”課題。
人物論著
出版著作
獨著
《徹底的市場經濟是無恥的》，中信出版社，2004年。
《超越增長》，北京大學出版社，2006年。
合著
《中國的挑戰：亞洲金融風暴後的中國》，與楊帆、江慧琴合著，石油工業出版社，1998年。
《問計中國經濟學家：中國頂尖經濟學家對話錄》，趙曉主持訪談，中國出版社，2004年。
《通脹經濟來了》，與陳光磊合著，鳳凰出版社，2010年。
其他
《亞洲金融危機：中國的挑戰》
《宏觀政策調整與堅持市場取向》
《1998－2000中國通貨緊縮研究》
《窮人買房就是愛國》
《誰是檸檬？》（經濟學随筆集）
《企業成長戰略》
《中國經濟增長的真實故事》
譯著
《空雨衣：變革時代的商務哲學》（英）查爾斯·漢迪（CharlesHandy）著，華夏出版社，2000年。
《企業成長理論》（英）伊迪絲·彭羅斯著，上海三聯書店，2007年。
發表論文
其财經評論文章時常見著于中國的著名媒體，并被中國發行量最大的雜志《讀者》等屢屢轉載，有些文章甚至被選入中學語文教科書。
在《經濟研究》、《經濟學動态》、《改革》、《經濟社會體制比較》等核心刊物上發表文章300餘篇，在通貨緊縮、對沖基金、中國的财政危機、政府效率的改進、中國經濟增長的真實性、民營企業家的“原罪”、企業社會責任等許多問題的提出和研究上都走在時代的前沿。
其撰寫的文章《中國經濟增長的真實故事》曾獲總理親批轉國務院經濟學家會議參閱；其撰寫的另外一篇文章《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》是改革開放以來中國經濟學界從倫理角度比較不同的市場經濟并反思中國經濟轉型缺陷的最早的文章；
“亞洲金融危機：疹斷、處方及展望”《戰略與管理》1998年第4期；
“尋求多重經濟目标下有效政策組合”，《經濟研究》1998年第4期；
“貨币政策乎？财政政策乎？”，《經濟研究》1998年第10期；
“正視通縮危險，調整微觀機制”，《經濟研究》1999年第7期；
“債轉股：基于治理結構的理論與政策分析”，《經濟研究》2000年第2期；
“中國經濟增長的故事”，《财經界》2002年第5期；
“有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟”，《甯波經濟》2003年第2期；
“以倫理看待發展”，《山東社會科學》2006年第6期。
十字架變革
趙曉：中國正經曆史無前例的十字架變革
随着中國的崛起，全世界的目光都投向了中國。很多人隻關注中國經濟層面上的變革，并期待中國廣泛開展社會甚至是政治上的變革。但在趙曉博士看來，中國當前的變革本質上就是十字架的變革，而經濟以及将來要進行的社會與政治變革隻是外在的表現而已。
趙曉博士引用中國漢唐受文化變革影響而崛起的曆史規律來支持自己的觀點。他指出，文化大融合與大變革是中國崛起的幕後推動力量。
中國曆史上出現過兩次大的文化變革和融合。第一個是漢朝時期對于儒家和道家的融合，這支撐了漢朝的崛起；第二個是唐朝時期的儒道文化又吸收了外來的佛教文化，從而産生儒釋道文化，那次文化大變革推動了唐朝的崛起。
趙曉博士把當今中國進行的十字架變革看成是第三次的文化大變革與大融合，并用“史無前例”來加以形容。因為前兩次中國文化變革都沒有十字架，而這一次傳統中華優秀文化和基督信仰的交融将産生博大精深的“新中華文化”，其本質就是十字架的變革，它是推動中國崛起的力量源泉。
不僅如此，趙曉博士還認為第三次文化大變革與大融合将比前兩次對中國造成更加深遠的影響，更加造福廣大中國的百姓。用他的話來講，“唯有經曆十字架的變革，中國人才能夠站得直、走上正路，得着榮耀。”
接下來，趙曉博士分享了中國十字架變革的最新趨勢和前景。2008年席卷全球的金融海嘯為中國趕超歐美發達國家提供機遇，中國提前10至20年登上大國政治的舞台。在中國不斷崛起的同時，趙曉博士清楚看到神更加快轉化中國、使用中國的步伐。
在趙曉博士看來，中國從2012年開始會進入嶄新的階段。他預示中國在未來10年會發生“翻天覆地”的變化，按照他的說法就是“任何事情都有可能會在中國發生。”所以，對中國而言，2012年并非單純新的年份，而是有劃時代曆史意義的轉折點。
為什麼未來10年是中國非常關鍵的10年呢？因為中國已孕育出興旺福音的土壤，未來10年将是屬靈大收割的黃金季節。
趙曉博士表示，中國具備曆史上屬靈大複興的所有條件。首先，他從經濟學角度上看，中國工業化、城市化進程的發展前景樂觀，為福音發展提供良好環境；其次，中國人對信仰、公義的追求達到前所未有的程度。
趙曉博士用兩句話概括中國社會當前面臨的主要矛盾，說明中國人的信仰遭遇危機。“人民群衆日益增長的最公平、公正的需求，與政府公平正義的不足之間的矛盾。人民群衆日益增長的智慧、觀念、與日益堕落的道德之間的矛盾。”
中國如何解決社會道德乃至人心靈深處的危機？趙曉博士認為十字架變革是唯一答案，此外别無其它選擇。他說，十字架變革會改變人的生命，最終影響經濟、社會和政治等層面的變革。他更斷言，倘若沒有十字架，中國就沒有出路。
