内容簡介
《警世通言》内容豐富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍拼生覓偶》等作品。
總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百态。
創作背景
在《警世通言》的内容裡，宋元舊作占了将近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言将前代、今世的傳說、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實還是虛構，都無需要去深究，也沒必要“去赝存真”，因此書中人物、内容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會，“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充，“赝者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構，隻要道理不悖，即“事赝而理亦真”；隻要“不害于風化，不謬于聖賢，不戾于詩書經史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者衆。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
作品目錄
人物介紹
【俞伯牙】卷一《俞伯牙摔琴謝知音》中的主要人物。春秋戰國時的風流名士。生于楚地，仕于晉國，官至上大夫之位。
【蘇轼】卷三《王安石三難蘇學士》中的人物。天資高妙，過目成誦，出口成章。
【璩秀秀】卷八《崔待诏生死冤家》中主要人物。裝裱匠人璩待诏女兒，獻與鹹安郡王府後取名秀秀。俊俏，手巧，會繡作。
【馬任】卷十七《鈍秀才一朝交泰》中主要人物。明朝天順年間，福建延平府将樂縣馬萬群之子，名馬任，表字德稱。聰明飽學，而時運不濟。
【鮮于同】卷十八《老門生三世報恩》中人物。複姓鮮于，名同，字大通，明正統間廣西桂林府興安縣人。他有才有志，八歲時舉神童，十一歲遊庠，期在掄元奪魁，此後卻久困科場，直到五十七歲，才在縣裡科錄時奪案首。
【劉宜春】卷二十二《宋小官團圓破氈笠》中的女主人公。明正德間船戶之女。經父母做主與失去雙親的落魄舊家子弟宋金成婚。
作品鑒賞
《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗鬥争。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特别是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代拟話本的最高成就。
《警世通言》還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨财不苟得，《趙太祖千裡送京娘》突出無私助他人。另如《桂員外途窮忏悔》，從反面批判了忘恩負義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報恩》《陳可常端陽坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的。這表明，即使是一些優秀作品之中，也往往夾雜某些落後的思想成份，表現出相當的局限性。
整體來說，《警世通言》作為古代白話短篇小說的高峰之一，《警世通言》構築了自己獨特的藝術世界。中國古代白話小說，是在“說話”、“話本”的基礎上，經過文人的加工、提高而來的。“說話人”的故事底本稱為“話本”，現代學者稱“三言”“二拍”為“拟話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結構等方面都有了很大的變化和發展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風格趨于統一。
出版信息
《警世通言》版本流傳清晰，其始刻印于天啟四年（1624）。此本不著撰人，僅題“可一主人評，無礙居士較（校）”。據淩濛初《拍案驚奇.序》，得知編纂者為馮夢龍。《警世通言》的最初版本是1624年（明代天啟甲子）金陵兼善堂刊本，藏日本東京大學東洋文化研究所。另有三桂堂王振華覆明刊本，藏北京圖書館。
《警世通言》三種傳世本為：其一，金陵兼善堂本，40卷，現藏日本，國内有根據傳抄排印的《世界文庫》本。其二，三桂堂王振華本，36卷本。其三，大連圖書館藏抄衍慶堂本，二刻增補本。對比三個版本，衍慶堂本署《二刻增補警世通言》，書已不全，缺兩篇，抄補8篇，又摻入《古今小說》4篇。三桂堂本隻存36篇，卷二十四《卓文君慧眼識相如》，兼善堂本卷二十四原為《玉堂春落難逢夫》。衍慶堂本與三桂堂本在篇目、标題、次序上與原刻不同，當系書商所竄易。1956年作家出版社出版的校注本，依據《世界文庫》本，曾有删節。
今有：《警世通言》人民文學出版社1956年版，校注本，1981年再版；為通行本。另有，作家出版社1957年校注本；華夏出版社2006年版。
作者簡介
馮夢龍（1574一1646），明文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，别号龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生曆官丹徒縣訓導、壽甯知縣。倡導言情文學，抨擊僞道學。
馮夢龍雖工詩文，但主要緻力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫餘劭魚《列國志傳》為《新列國志》。
戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十餘種，另編有時調集《挂枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》、《情史類略》等。
