作品原文
大曆二年十月十九日，夔府别駕元持宅，見臨颍李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。”開元三載，餘尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，浏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊内人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。
玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦非盛顔。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數常于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
绛唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
注釋譯文
詞句注釋
1.公孫大娘：瘩玄宗開元年問著名的教坊舞伎。公孫是其姓，大娘是對年長婦人的敬稱。弟子：徒弟，學生；公孫大娘弟子，即序中所說的李十二娘。劍器，古舞曲名，屬健舞（武舞）之一，舞者為女子，作男子戎裝，空手而舞。表現出一種力與美相結合的武健精神。今有人考證謂執劍而舞。
2.大曆：唐代宗李豫年号（766—779）。大曆二年，即767年。
3.别駕：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府屬官也有别駕。元持，人名，生平不詳。臨颍，縣名，治所在今河南省臨穎縣西北。臨颍是李十二娘籍貫。
4.壯：用作動詞，有贊賞、欽佩之意。蔚跂（qí），光彩煥發、姿态矯健的樣子。
5.問其所師：問她的技藝是跟誰所學。師，學習。
6.開元五載：即公元717年。載，年。
7.童稚：年幼。開元五年杜甫6歲。
8.郾（yǎn）城：縣名，即今河南省郾城縣。公孫氏，即公孫大娘。劍器渾脫，把劍器舞和渾脫舞結合起來的一種新型舞蹈。渾脫，也是唐代流行的一種健舞。
9.浏漓（lí）頓挫：流利暢酣而又曲折有緻。浏漓，流利飄逸的樣子。頓挫，形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。
10.獨出：特出，超群出衆。冠時：在當時數第一。
11.高頭宜春、梨園二伎坊内人：指供奉宮廷的歌舞女藝人。高頭，猶如說“前頭”，指在皇帝跟前。宜春，即宜春院。宜春院與梨園是唐玄宗時宮内教授歌舞的處所。伎坊，也稱教坊，是教練歌舞的機構。内人，宮中的女伎，也稱“前頭人”。
12.洎（jì）：及。外供奉舞女，與内人相對而言，指不居宮中，随時應诏入宮表演的歌舞藝伎。一本無“舞女”二字。
13.曉：通曉。
14.聖文神武皇帝：唐玄宗的尊号，開元二十七年（739）群臣所上。初：初年。
15.玉貌：美自如玉的容貌。錦衣：華美彩色的服飾。況，何況。餘，我。白首，白頭，指年老。
16.茲：這個。匪，同“非”，不是。盛顔，指年輕時的容貌。
17.辨：明白，弄清楚。由來，指李十二娘舞藝的師承淵源。波瀾，比喻事物的起伏變化，這裡泛指舞蹈的意态節奏等藝術風格。莫二，沒有兩樣。
18.慷慨：情緒激昂，心情激動。
19.昔者：從前。
20.數：屢次，多次。嘗：曾經。西河劍器：劍器舞的一種。
21.豪蕩感激：指書法意态飛動，飽含着激情。感激，激動。
22.即公孫可知矣：那麼公孫大娘舞蹈藝術的高妙便可想而知了。即，則，那麼。
23.佳人：美人。
24.動四方：轟動四方。
25.觀者如山：形容觀看的人多。色沮喪，指圈震驚而失色。
26.之：指公孫大娘的舞蹈。低昂，一起一伏。表示震動。一說，低昂是偏義複詞，取其“低”義。
27.耀：閃爍的樣子。後羿射九日，上古神話，在堯統治天下的時代，天上有十個太陽一起出來，莊稼草木都曬枯焦了，堯就派後羿去射日，結果射落了其中的九個。
28.矯：矯捷，形容動作有力而敏捷。帝，天神。骖，駕在車兩旁的馬，這裡用作動詞；骖龍，猶言駕着龍。
29.來：指開場。劍器舞主要以鼓伴奏，舞前鼓樂喧阗，形成一種緊張的戰鬥氣氛。鼓聲一落，舞者登場，所以說“雷霆收震怒”。震怒，盛怒，大怒。
30.罷：結束，指收場。凝，凝聚，凝固，形容舞蹈結束時靜止不動。
31.绛唇：大紅的嘴唇，這裡指青年時代的公孫大娘。珠袖，飾有珍珠的衣袖，借指公孫大娘的舞姿。寂寞，無聲無息，兩寂寞，是說人舞俱亡。傳，繼承。芬芳，香氣，這裡比喻舞藝美妙，不同凡俗。
32.臨穎美人：指李十二娘。白帝，即白帝城。故址在夔州（今四川奉節城東白帝山上），這裡指夔州城。
33.神揚揚：神彩飛揚。
34.既有以：即序文中所說“既辨其由來”之意。以，因由，原委。時，時局。事，指往事，即下文所言之事。惋傷，帳恨悲傷。
35.先帝：指已故的唐玄宗。八千人，極言人多，不一定是确數。
36.初：當初。
37.五十年間：自杜甫于唐玄宗開元五年（717年）在郾城觀看公孫大娘舞劍器渾脫，到代宗大曆二年（公元767年）在夔州見李十二娘舞劍器而寫此詩，其聞正好是50年。
38.風塵：比喻戰亂。澒（hòng）洞，彌漫無際。昏，昏暗，比喻國運衰退。王室，指朝廷。
39.老夫：杜甫自指。不知其所往，不知道往哪裡去，形容心情迷惘。
40.繭：通“研”，指腳掌因磨擦而生的厚皮，這裡用作動詞。轉，倒，反。疾，快。
白話譯文
唐大曆二年十月十九日，我在夔府别駕元持家裡，觀看臨颍李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的？她說：“我是公孫大娘的學生”。
玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗，超群出衆，當代第一，從皇宮内的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，隻有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經不是年輕女子了。
既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在邺縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羁，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。
觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。
劍光璀燦奪目，有如後羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，
起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。
臨颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。
她和我談論好久，關于劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。
當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，隻有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。
那些梨園子弟，一個個地煙消雲散，隻留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方，荒山裡邁步艱難，越走就越覺凄傷。
創作背景
該詩是作者大曆二年（767）在愛州時所作。“劍器”是一種持劍的舞蹈，公孫大娘是唐代著名的舞蹈家，杜甫幼年時，曾在郾城看過她的舞蹈，大曆二年又在夔州看見她的弟子李十二娘舞《劍器》，作者回憶開元年間觀看卓越的舞蹈家公孫大娘舞劍器時那種驚天地、泣鬼神的場面，時隔五十年，世事巨變，詩人以興亡之感，寫了這首詩。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白并稱“李杜”。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，内容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
作品鑒賞
文學賞析
詩的起首八句是回憶兒時所見公孫大娘舞劍器的情景。詩人用一連串生動形象的比喻，淋漓暢酣地描繪了公孫大娘精妙絕倫的舞蹈技藝，詩句寫得突然而來，忽然而止，筆法之妙，有如七寶樓台，變幻起滅，使人神移目眩，應接不暇。
公孫大娘的舞藝自是高超，而詩人如此盡情贊美則又寓有深意。因為大凡一位擁有巨大社會影響的藝術家，往往能象征一個時代。公孫大娘是開元年間極負盛名的舞伎，并且在唐玄宗親自教授法曲的梨園弟子中名列第一，她自然有資格代表她所生活的那一歌舞繁華的時代。所以在頌揚公孫大娘舞蹈藝術的美妙詩句裡，實際則飽含着詩人對開元盛時的無限眷戀與向往之情。
“绛唇”以下六句是從公孫大娘人舞俱亡，引出其弟子李十二娘舞劍器，以及她與詩人的對話。寫李十二娘舞劍器，用的是側面虛寫的手法，隻用“傳芬芳”、“神揚揚”輕輕一點，但也有萬千氣象在内，而且我們還可以從中看到公孫大娘的影子。詩人與李十二娘的問答則僅是一筆帶過，作為叙事抒情的線索。
“先帝”以下六句是詩人撫今追昔的感慨，為全詩高潮。詩人說，先帝時期宮廷内外的歌姬舞女就有八千人，而公孫大娘的劍器舞當初名列第一。一晃五十年過去了，鋪天蓋天的戰亂把大唐王朝攪得天昏地暗，使得國運衰退。
當初那麼多梨園弟子也都在這場浩劫中煙消雲散流落民間了，李十二娘雖得公孫真傳，頗有其師當年舞技的流風餘韻，可惜生不逢時，她的美妙舞姿和徐娘半老的身影，隻有在夔州這樣的僻陋之地，與冬日殘陽餘光互相輝映了。
“先帝侍女八千人”的誇張，使人想象到當年的國勢強大、歌舞繁華的盛時景況；“五十年”前後大起大落的對照，缸現了時代的滄桑巨變，使人感到無限凄涼，無限悲傷；“女樂餘姿映寒日”，形容時過境遷，佳人空老，字裡行間寄托着詩人憶昔傷今的浩歎，令人不忍卒讀。
以上六句重在撫時感事，“金曩堆”以下六句則重在抒發内心的憂傷。由于歌舞的興衰是和唐玄宗以及整個國家的命運緊密地聯系在一起，所以詩人又從眼前情景想到已死的唐玄宗，想到國運衰退，想到風雨飄搖的年代中自己的處境。
五十年恍若一夢。轉瞬之間，玄宗墓木已拱，而自己也流落西南，流落在這個草木蕭瑟的夔州小城。過去的一切如同眼下豐盛的筵席和惠管繁弦的歌舞一樣，都已經結束了，再也不重來了。這時月亮已從東方升起。詩人聯想着往事，被一種樂極哀來的巨大的憂傷與速惘所支配，以緻不知道該往哪裡去。“老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾”二句把詩人當時憂傷迷惘的心情表現得十分形象生動。
此詩藝術表現上，既有浏漓頓挫的氣勢節奏，又有豪宕感激的動人力量，而前半熱鬧歡娛場面的渲染與後半樂極哀來的感傷遙相映照，更增加了詩歌的抒情效果。
此詩确是一篇七言歌行中沉雄悲壯的傑作。全詩氣勢雄渾，沉郁悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事感慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨歎當今衰落之情。
名家點評
清浦起龍《讀杜心解》：“結二句，所謂對此茫茫，百端交集，天涯流落，去住兩難，作者讀者，俱欲噭（jiào）然一哭。”n
清楊倫《杜詩鏡铨》：“序中‘浏漓頓挫’、‘豪蕩感激’，便是此詩妙境。”n
宋劉克莊《後村詩話》：世所脍炙，絕妙好詞也。内雲：“先帝侍女八千人……樂極哀來月東出。”餘謂“壯士軒昂赴敵場”，一如“兒女恩怨相爾汝”。杜有建安黃初氣骨，白未脫長慶體耳。n
明高棅《唐詩品彙》：濃至慘黯，如野笛中斷，聞者自不堪也。n
明鐘惺《唐詩歸》：題是公孫大娘弟子，而序與詩，情事俱屬公孫氏，便自穆然深思。鐘雲：此一語獨妙（“罷如江海”句下）。n
明周珽《唐詩選脈會通評林》：“耀如”四句，名狀得意，“收”字謂其猶隐隐有聲也。但舞一劍，若謂其如雷如霆則非也。周啟琦曰：“罷如江海凝清光”，妙。連上三句，覺有精采。n
明王嗣奭《杜臆》：“來如雷靈收震怒”，凡雷霆震怒，轟然之後。累累遠馳，赫有餘怒，故“收”字之妙，若轟然一聲，阕然而止，雖震怒不為奇也。詩雲“感時撫事增惋傷”，則“五十餘年似反掌”數句，乃其陚詩本旨；“足繭荒山”，從此而來，尤使人穆然深思也。n
明高棅《批點唐詩正聲》：沉着痛黯，讀者無不感慨。n
清黃周星《唐詩快》：樂極哀來，何以即接“月東出”？倒句自奇。（“玳筵急管”句下）。一起有排山倒海之勢，後卻平平。n
清何焯《義門讀書記》：曲折三緻。n
清張謙宜《繭齋詩談》：隻“傳芬芳”、“神洋洋”六字，已将前叙舞意勾起，不用再說，此煩簡相生之妙。n
清田雯《古歡堂集雜著》：餘嘗謂白香山《琵琶行》一篇，從杜子美《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩得來。“臨颍美人在白帝……感時撫事增惋傷”。杜以四語，白成數行，所謂演法也。凫胫何短，鶴胫何長，續之不能，截之不可，各有大然之緻，不惟詩也，文亦然。n
清愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：俞如山之嶙峋，後如海之波瀾，前半極其濃至，後半感歎，“音響一何悲，弦急知柱促”也。n
清浦起龍《讀杜心解》：“绛唇”六句，落到李娘，為篇中叙事處。舞之妙，已就公孫詳寫，此隻以“神揚揚”又字括之，可識虛實互用之法。“感時撫事”句，逗出作詩本旨。
“先帝”六句，往事之憾，此本旨也。言公孫而統及女樂，言女樂即是感深先帝。故下段竟以“金粟堆”作轉接，此下正寫惋傷之情。一句着先帝，一句收歸本身。……結二句，所謂對此茫茫，百端交集。行失其所往，止失其所居，作者讀者，俱欲噭然一哭。n
清方東樹《昭昧詹言》：“‘感時’”句是一篇前後脈絡章法也，卻入于出題中藏之。‘金粟堆’”又從先帝意中起棱，柯覺身世之戚，興亡之感，交赴腕下。此詩亦“豪宕感激，浏亮頓挫，獨出冠時”。自大曆至今，先生一人而已。”n
清施補華《岘傭說詩》：“讀《公孫大娘弟子舞劍器》詩，叙天寶事隻數語而無限凄涼，可悟《長恨歌》之繁冗。”n
清曾國藩《十八家詩鈔》：“瞿塘”（原詩作“唐”）句一語收入，筆力超絕，而著語不即不離，尤極渾妙。它手為之，便不免鈍滞矣。
