基本信息
文化遺産名稱：萬載紙棚山歌
所屬地區：江西 · 宜春 · 萬載縣
遺産編号：Ⅱ-4
遺産類别：民間音樂
申報日期：2006
申報人/申報單位：萬載縣
遺産級别：省
簡介
萬載，地域廣闊，山歌内容豐富，題材廣泛，風格各異。有近乎口語質樸、音調粗犷的“急闆山歌”；有高亢明亮、熱情奔放的“客家山歌”，真可謂山上唱山歌，田裡唱田歌，駕船唱船歌，采茶唱茶歌，耍燈唱燈歌。但頗具地方特色的“紙棚山歌”，鄉土味尤為濃郁。
萬載是江西毛竹重點産區，豐富的資源為表芯紙的生産奠定了紮實的基礎。表芯紙又稱土紙，是萬載三大特産之一。萬載“紙棚山歌”曆史悠久，自明代萬載有表芯紙生産開始，就産生了紙棚山歌。這種紙工謠在勞動現場紙棚中現編現唱，想唱就唱，是紙棚工人在勞動中不可或缺的自娛自樂的文化形式。他們在歌唱中或期盼豐收，或宣洩苦悶，或打情罵俏，或訴說心聲。比喻貼切，自然幽默，诙諧成趣。一首紙工謠一般由四句組成，每句七個字或加上襯詞。在山岡上，在竹林裡，紙棚工人你唱我和，使艱苦的勞動變得輕松愉快，情緒得到宣洩。
藝術特色
音樂特色“紙棚山歌”的音樂旋律優美流暢，音型、節奏特色分明，音樂主要以“6˙1˙2”為主音，音調、節奏與地方語言密切結合，聽起來使人感到舒暢，易于上口流行。
基本内容 萬載“紙棚山歌”歌詞的基本内容主要是圍繞紙工生産過程中采竹紋、漚竹紋、挖紙漿、開槽面、淌紙簾、焙紙等工序間紙工即興演唱的山歌。它宣洩紙棚工人勞動中的苦與樂，青年男女的愛與情以及紙工對竹林豐産的期盼。如《紙棚隔屋隔得近》中“早晨早起累到夜，黃柏樹下苦彈琴”和《實實在在哇妹知》中“三更半夜沒有睡，被窩席子都黴發哩”宣洩紙工勞作的艱苦。又如《戀郎莫戀焙紙郎》中“好像賊牯坐班房，極像學生寫文章”、“好像黃狗爬糞缸，賽過幾多财主人”等用比喻的手法，诙諧而活潑，表現了做紙工人的樂觀精神。還有“夜布做紙妹會幫，郎開槽面姐挖膠”，反映男女間的愛與情；再如《一月做紙是春社》中“保佑竹子滿山發，保佑竹山多生筍”，表達了紙工對來年竹林豐産的期盼。紙工演唱時不需要任何道具，皆可随口傳唱，即興創作。
藝術思想
“紙棚山歌”流行于萬載的高村、茭湖、仙源、赤興一帶，它地方特色濃厚，與勞動人民的生産、生活緊密相聯，息息相關。從歌詞角度來看，雖象傳統民間口頭文學，但每首山歌都有其一定的思想性和藝術性，也深刻地反映着廣大勞苦大衆的精神風貌。如“戀郎嗳戀做紙郎，做紙郎子有戀場，初一十五打牙祭，賽過幾多财主人。”它不僅反映了紙棚工人的戀愛情感，而且還表現了紙棚工人的樂觀情緒。“一月做紙是春社，保佑竹子滿山發，保佑竹山多生筍，賺錢正等今年來。”它表現了紙棚工人祈盼來年風調雨順，能賺錢養家糊口。同時，那“紙棚隔屋隔得近，棚下言語切莫聽，早晨早起累到夜，黃柏樹下苦彈琴”，“今日拉棚冇得料，定轉拉棚聊幾工，焙紙吾到紙駱在，賺錢吾等今年來。”它不僅反映紙棚工人困苦的生活境況，還揭露了紙棚工人對不合理的社會制度的不滿。
現狀
由于曆史的變遷，尤其是封建統治階級的曲意篡改利用，在有些“紙棚山歌”中，帶有封建意識，沾染黃色、腐朽的基調或迷信色彩。為此，在傳唱“紙棚山歌”時，應加以鑒别，去粗取精，去僞存真，使這一來自勞動人民的民間藝術重放異彩。
随着社會的進步和造紙新技術的出現，手工造紙日漸衰微，能編唱紙工謠的人也日漸見少。随着演唱紙棚山歌老藝人的相繼去世，年輕人外出務工，紙棚山歌的傳承已青黃不接，面對這種瀕危狀況，搶救保護工作已刻不容緩。
傳承發展
紙棚山歌源于生活，原生态的傳統民間歌詞與曲調的結合相得益彰。其曲調、節拍、節奏、旋法和原生态演唱特征引起省内外專家的重視。1979年底，省民間音樂專家黃國強、流沙等同志來到萬載調研民間音樂，召開老藝人座談會，了解紙棚山歌的藝術特征，對紙棚山歌的收集整理工作高度重視，并提出了許多指導性意見。萬載縣挖掘、收集、整理的紙棚山歌有多首入選《中國民間歌曲集成·江西卷》，1980年萬載紙棚山歌參加宜春地區民間音樂演唱演奏會并獲好評。它悠久的曆史淵源對民間歌曲的傳承和發展産生了重要的推動作用，并為研究民間音樂提供了寶貴的資料。1984年根據紙棚山歌創作改編的歌曲《紙工謠》，參加江西省廣播電視廳舉辦的“新中國成立卅五周年征歌評選”活動，獲得三等獎，并由省廣播電台錄制展播。2008年，萬載紙棚山歌入選為省第二批非物質文化遺産名錄。
