芒砀山:中國5A級旅遊景區-中文百科頻道

地理環境

區位交通

芒砀山坐落在永城市芒山鎮，位于豫、魯、蘇、皖四省接合部，與西安、洛陽、鄭州、開封、徐州、連雲港六大旅遊城市一脈相連。東距徐州觀音機場約80公裡，西距商丘機場約90公裡。310國道、永砀公路、商徐公路貫穿其間，連霍高速公路與濟祁高速公路“十”字相彙，有連霍高速芒砀山站及濟祁高速永城北站，距離鄭徐高鐵永城北站3.5千米。

地質地貌

由河南省地質十一隊在徐山所采花崗斑岩樣品，經地質礦産部宜昌地質研究所用“全岩法”測定，芒砀山區的形成屬燕山中晚期，距今0.8—1.37億年。芒砀山主要由石灰岩、細晶岩等構成。芒砀山主峰從山頂到山前平地依次分布淡石土、灰石土、褐土性土、潮褐土、淤土。

芒砀群山為剝蝕殘丘地貌，共有大小山丘20餘座。芒砀山主峰居中，海拔高度156.8米。其中保安山、立山南峙，僖山東聳，黃土山、鐵角山、夫子山、陶山西立，磨山、馬山、徐山、周山、王山、魚山等在北部逶迤棋布。

自然環境

芒砀山區屬暖溫帶季風氣候，四季分明，光照充足，年平均氣溫14.34℃，年平均降雨量為871.3毫米，雨量充沛，氣溫适中。堿河、王引河穿境而過。

據曆史學家考證，古代的芒砀山地區是一片澤國，薛湖、灤湖南繞，豐西澤、沛澤北環，西邊是孟渚澤，東邊有沙澤、餘澤，砀水、獲水、谷水、睢水、泡水等河流縱橫其間，芒砀山周邊全部是原始森林，郁郁蔥蔥，芒砀山也因此顯得更為清秀與峻拔，也成為農業、漁業相對發達的地區，《水經注》記載“山有梁孝王墓，或（獲）水又東，谷水注之。水上呈砀坡，坡中有香城，城在四水之中，承諸坡流散，為零水、澴水、清水也，即而成潭，謂之砀水。”因距離黃河較近，曆史上屢受其泛濫之害，黃河數次大決口，泥沙洶湧而下，最終将芒砀山周邊的河流湖泊連同芒砀古城淤積于地下。

自然資源

礦産資源

芒砀山蘊藏着多種礦産資源：其中水泥灰岩蘊藏量為3776噸，白雲岩礦為6835噸，大理石儲量為10萬立方米，花崗岩為1200萬立方米，膨潤土儲量為92.4萬噸，高嶺土儲量為3313萬噸，石英岩儲量為1048萬噸，水泥紅粘土儲量為700萬噸，煤的儲量為3313萬噸，可開采量為1926萬噸。其中石灰岩分布有14個山頭。

旅遊資源

芒砀山是千裡豫東平原上唯一的山群，曆史悠久，遺迹彼豐。尤其是秦漢文化遺存，被譽為漢文化博物館。芒砀山漢文化景區現對外開放的共四大景區：保安山王陵景區、漢興源景區、夫子山景區、陳勝園景區。

著名景點：斬蛇碑、漢高祖廟、大漢雄風、漢梁王墓群、芒砀山漢代禮制建築基址、梁孝王寝園遺址、夫子崖、夫子山、陳勝墓、芒砀山文廟、郭塔、砀郡遺址、張飛寨；三星道觀舊址、文石塘，禦龍泉、紫氣岩、赤帝峰、魯雨亭紀念館、魯雨亭故居、魯紫銘碑林、僖山。

為紀念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的石碑夜晚用燈光直射即可看到高祖的靈光幻影，被譽為“天下奇觀”，漢梁王墓群中柿園漢墓出土的“四神雲氣圖”被中外專家、學者譽為“敦煌前之敦煌”，西漢梁孝王劉武之妻李王後陵，被譽為“天下石室第一陵”。

其它景點：芒砀山漢文化博物館、芒砀山地質公園。

特色旅遊：芒砀山漢傩舞、芒砀山古廟會、劉氏祭祖、漢文化體驗。

人文曆史

名稱由來

1.古“芒縣”與“砀縣”之合稱。“芒”是“芒縣”，“砀”是“砀縣”。《漢書》與《史記》中均是此說。

《史記》：高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山澤岩石之間。（集解徐廣曰：“芒，今臨淮縣也。砀縣在梁。”骃案：應劭曰“二縣之界有山澤之固，故隐于其間也”。《史記》《高祖功臣年表六》中列有“芒”侯國。）

2.根據當地傳言，芒砀山古時水量豐沛，周邊為大澤，長期生存着大蛇，當地人稱大蛇為“蟒”，例如劉邦在芒砀山斬白蛇起義以及1980年代在漢墓群中發現兩條大蛇，這都是存在的著名史實或典故，所以芒砀山又叫“蟒山”或“蟒砀山”，由于“蟒”字不詳遂改稱“芒山”或“芒砀山”“。

3.砀山縣原稱為“下邑縣”、“下治縣”，元至元二年（1265年），保安鎮地區（芒砀山區域）屬永城，砀北并入單父縣，至元三年，砀北複置砀山縣（治今砀山縣城），為區别安徽“砀山”，就以“芒山”稱呼原砀山縣治所所在地——芒砀山周邊。

曆史事件

芒砀山是“山不在高，有仙則名”的代表，自古為華夏名山，和中國曆史上的許多名人緊密地聯系在一起，猶如一幅曆史的畫卷展現在世人面前，又似矗立于千裡平疇上的一座豐牌，處處鑲嵌着美麗動人的故事。

據《砀山縣志》記載，永城芒砀山是上古時期著名的采石場，黃帝曾到芒砀山巡視，蚩尤曾在此活動。

西周至春秋時期，芒砀山屬宋國領土，相傳宋僖公葬于僖山。孔子“去曹适宋”，恰好經過芒砀山避雨，留下了世界唯一一座用“孔夫子”命名的山峰——夫子山。《神仙傳》、《太平廣記》與《永城縣志》記載戰國時墨子曾隐居在芒砀山北周狄山。

秦始皇置砀郡，治砀縣，位于今芒砀山麓，至今有砀郡遺址。“秦始皇望東南有天子氣，于是東遊以厭之”；漢高祖劉邦隐于紫氣岩，斬白蛇起義。“秦将章邯從陳，别将司馬橺将兵北定楚地，屠相，至砀。”劉邦率兵與秦軍在芒砀山大戰三日，收複砀城。而陳勝起義之後卻被車夫莊賈殺害，被埋葬于芒砀山主峰南側山腳下，該處存有陳勝的墓冢跟郭沫若手書的石碑。公元前207年，楚懷王“以沛公為砀郡長，封為武安侯，将砀郡兵。”正是以這支部隊為基礎，劉邦受命西進，輕取關中，與項羽争奪天下，并建立大漢王朝。

西漢時期，漢文帝劉恒在此建漢高祖廟，并親往祭祀；梁孝王劉武曾在芒砀山左右築東苑，包括落猿岩、栖龍岫、鶴州、雁池、凫島等風景，梁國諸侯王更是把芒砀山視為最終歸宿。

王莽時期，渤海太守蔣诩隐居于魚山。東漢末年，曹操設“摸金校尉”及“發丘将軍”盜取及發掘永城芒砀山山上的漢梁王墓群72船寶物。劉備、張飛等曾與曹操争奪徐州，張飛敗走後據守芒砀山，并築寨拒曹，至今山寨仍存有兩餘米的石牆。漢末高人申屠蟠隐居于此。

唐代，薛仁貴“一馬撲到黑風口，三箭射下鳳凰城”，留下砀城神奇的傳世故事。唐鹹通年間龐勳芒砀山西出襲宋州，與唐室士兵戰于磨山之上。高适、李白、杜甫暢遊芒砀山，傳下千古詩篇。

宋代水浒英雄樊瑞、項充、李衮芒砀山聚義，宋江、吳用、公孫勝前往收降，《水浒傳》有篇目曰：“公孫勝芒砀山降魔”，梅堯臣途徑永城專門到芒砀山遊。

明代，祝枝山留下《歌風台》詩篇；李自成據芒砀山抗衡明軍。

太平天國時期，張樂行領導的撚軍攻下永城縣後，“芒砀農民蜂擁入撚，軍勢倍增”。

抗日戰争時期民族英雄魯雨亭血染李黑樓，長眠于芒砀山麓。中國中央電視台曾播放過一部由六小齡童主演以永城芒砀山為背景的電視連續劇《追蹤309》。

文學記載

《山海經》記載芒砀山“有文石焉，質勝玉，可以為硯”

《史記·高祖本紀》：“秦始皇常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊厭（壓）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山澤巖石之閑。”

《史記·陳涉世家》：“陳勝葬砀，谥為隐王”。

《列仙傳》：“山澤深固，多懷神智。有仙人涓子、主柱隐芒砀山得道”

《漢書》新注中說“秦始皇帝嘗曰“東南有天子氣，于是東遊以厭之。高祖隐于芒砀山澤間。

《說文》解“砀,文石也。從石，昜聲。”

《漢書·地理志》：“砀山出文石”。

《後漢書·申屠蟠傳》：乃絕迹于梁、砀之間，因樹為屋，自同傭人。

《太平廣記》：墨子年八十有二……乃入周狄山，精思道法，想像神仙。

《水經注》：“獲水又東迳砀縣故城北，秦立砀郡，蓋取山之名。”“芒砀二縣之間，山澤深固，多懷神智。有仙者涓子、主柱，并隐于砀山得道。漢高祖隐之，即于是處也”，“縣有砀山，山在東，出文石。秦立砀郡，蓋取山之名也，王莽之節砀縣也。山有梁孝王墓…獲水又東，谷水注之，上承砀陂，陂中有香城…趙人有琴高者…果乘赤鯉魚出…山有陳勝墓……”。

李白《丁都護歌》：“君看石芒砀，掩淚悲千古。”

高适《宋中十首》：“朝臨孟諸上，忽見芒砀間。”

韓愈《苦寒》詩：“芒砀大包内，生類恐盡殲。

李賀《舞曲歌辭·公莫舞歌》：“芒砀雲瑞抱天回，鹹陽王氣清如水。”

朱溫：“芒砀蒼蒼，育我之鄉，無時或忘，還我故鄉！”

梅堯臣《望芒砀山》：“回頭問榜子，前巘是芒砀。”

《水浒傳》第六十回：“公孫勝芒砀山降魔晁天王曾頭市中箭。”

《三國演義》第十四回：“血流芒砀白蛇亡，赤幟縱橫遊四方。”

“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血。平秦滅楚入鹹陽，二百年前幾斷絕。”

祝枝山：《歌風台》：“因過芒砀下，步上歌風台。”

名優特産

特産：芒砀山山杏、芒砀山酥梨、永城辣椒、永城棗幹、小磨辣椒油、飄香辣椒醬、龍崗燒雞、水晶綠豆粉皮，純正農家紅薯粉條。

小吃：老湯五香鹵羊頭、薛湖牛肉水煎包、永城豆粥、潵湯、酂城糟魚、任湖香汁狗肉、農家野蘑菇炖雞、大塊紅燒羊肉、盧師傅月餅。

芒山鎮盛産山杏、酥梨，芒砀山的老湯五香鹵羊頭遠近聞名，永城三寶：薛湖牛肉水煎包、永城豆粥、潵湯深受當地人民喜愛。

手工藝品：芒山石雕、芒山石硯、芒砀山泥響。

神話傳說

斬蛇起義

劉邦，秦末沛縣豐邑人。早年任沛縣泗水亭長時奉命押送一批勞工去骊山為秦始皇修築陵墓，途中許多勞工趁機脫逃。劉邦暗想即使到達骊山，勞工也都逃光了，無法交差。于是在芒砀山澤前休息進食，晚上釋放所有的勞工說：“你們各自逃生去吧!我從此也逃亡去了。”勞工中有十幾位壯士見劉邦寬宏大度，豪爽義氣，便願意追随他。

晚上，劉邦喝了不少酒，乘着酒興繼續趕路。月色蒼茫，小徑蜿蜒。在逃往芒砀山澤的小路上，走到前面的人忽然驚叫一聲，忙回頭向劉邦報告：“前面有一大蛇擋道，請繞道而行吧!”劉邦醉意朦胧，朗聲大笑道：“英雄豪氣，所向披靡，區區一蛇，安敢擋吾道路?”說話間，撥開衆人，仗劍前行，果見一巨蛇橫卧路中，搖頭擺尾。劉邦正欲用劍砍去，隻見那白蛇道：“我乃貴為天子，焉遊四海，誅秦平分天下。”劉邦不允，白蛇道：“你斬吧，你斬我頭，我亂你頭，你斬我尾，我亂你尾。”

劉邦酒壯英雄膽，說：“我不斬你頭，也不斷你尾，讓你從中間一刀兩斷”。說吧一劍下去把白蛇斬為兩段，頓時蛇血噴濺，染紅了土地，至今這裡長出的草還是紅的。白蛇化作一股青氣飄蕩空中，喊道：“劉邦還吾命來，劉邦還我吾命來。”劉邦道：“此處深山野林怎還你命，待到平地準還你命來。”劉邦貴為天子，金口玉言，後來王莽篡權殺了漢平帝，把四百年的漢室分成兩半。傳說王莽乃是白蛇投世，至此也算還了劉邦所許之願。此是後話。

劉邦斬蛇之後，繼續前行，又行數裡，酒勁上湧，醉卧道旁。

第二天早上，有人經過斬蛇之處，見一老妪痛哭不已，問道：“你為什麼痛哭?”老婦人道：“我兒子被人殺了。”行人問道：“是誰殺的?”老婦人道：“我兒子本是白帝子，在此化蛇擋道本是向赤帝子讨封而來，卻被赤帝子殺了。”老婦人說完就不見蹤影。這人來到劉邦一群人跟前，把他所見到的講了一遍，劉邦聽後内心大喜，認為自己就是赤帝子，更加堅定了反秦起義的決心，沛縣弟子聽說後都願意歸附他。劉邦先隐藏于芒砀山澤中，後又返回沛縣，殺了縣令，被擁立為沛公，扯旗造反。經過楚漢争霸終于登上了帝王的寶座。

芒山盜

宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣。盜對母雲：“願如兒時一吮（shǔn）母乳，死且無憾。”母與之乳。盜齧（niè）斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告行刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨而殺之。”嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！

（選自《讀書鏡》，明陳繼儒撰）

主旨：說明父母教育自己的孩子，要從小抓起，從小培養，并要教育有益于孩子健康良好的知識。

張飛寨

徐州之戰，劉、關、張戰敗失散，張飛逃到芒砀山。他聽說山上有座高祖廟，遂騎馬上山朝拜漢高祖，祈求劉邦在天之靈保佑他的後代劉備不死。走進山門，他見廟院内有一棵不到碗口粗的銀杏樹。于是他把那匹戰馬拴在樹上，邁開大步走進大殿。誰知那匹戰馬又渴又餓，看到青枝綠葉的小銀杏樹，一口把樹頭咬掉，津津有味地咀嚼起來。張飛面對劉邦塑像雙膝跪倒禱告一番之後走出大殿，來到院内，見自己的戰馬已把銀杏樹頭吃下大半，張飛又氣又急，拿起鞭子朝馬腚上“叭叭叭”狠狠打了幾下。那馬疼得直叫，咴咴的嘶鳴聲在芒砀山回蕩。後來，這棵銀杏樹從頭上又發出了三枝新芽，長成了如今的參天大樹。這就是“張飛的馬一口咬出了魏、蜀、吳三國”的傳說。

石婆婆

在山城集的南頭宋街北邊．有一尊石頭雕刻的老太婆坐像．商有3尺。隻見她一手拿着剪刀。一手捏着一條蟲子，造型乍動．栩栩如生。她就是傳說中的石婆婆。

相傳，很早的時候，山城集南頭有個劉老太太，膝下無兒無女，老伴下世的也早，她一人孤苦伶仃地過着窮日子。劉老太太雖然窮，但人非常勤快，又肯幫助别人，給李家看個小孩，為張家看個莊稼，很受大家的尊敬。有一年芒砀山周圍慘遭蟲害，莊稼被蟲糟蹋得非常厲害，再好的一塊莊稼，一夜之間變得光秃秃的。農民看到自己好端端的莊稼被蟲毀掉，都非常心痛。

蟲災發生後，劉老太太無論走到誰的地裡，見蟲就逮，用手捏，用剪刀鉸．有時為了滅蟲，連飯也顧不得吃。她不但自己滅蟲，還教大家消滅蟲的辦法。她說：“有蟲不要怕，想法對付它，大的用剪鉸，小的用灰撒。”誰家地裡蟲多，她就到誰家地裡去。後來不知怎的，她走到哪裡，哪裡的蟲就絕迹了。大家都按她說的辦法去做，蟲災很快被撲滅了。莊稼又慢慢地旺盛起來。

劉老太太由于長年累月地幫助别人，加上不分晝夜地滅蟲，一病不起，告别了人生。埋葬她那天，周圍村莊的人都來了。棺木剛下坑，隻見棺材的上面起了一團霧，越來越大，直往天空上飄。在場的人都看見劉老太太坐在霧團中上天了。

後來，人們為了紀念她的功績，就給她雕刻了石像，立在山城集南頭的路邊上。