釋義
【詞目】 與子成說
【出處】《詩經·邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
【釋一】成說（shuō），定約、成議、盟約。與子成說，和你立下誓言、和你約定好。雖然古文中“說”字經常通假成“悅”，可此處例外。（《詩經》翻譯著作一般多用此釋義。權威辭書如《漢語大詞典》、《古代漢語詞典》 、《辭海》 等，也用此解。）
【釋二】成說（yuè），同“誠悅”，從内心相愛悅。與子成說，和你相親相愛。（此釋義在少數《詩經》翻譯著作中亦存在，較為罕見。不過從後一句，“與子偕老”的“老”字來看，讀成說（yuè）的可能性非常大；因為“老”字是形容詞，“悅”也是形容詞。相反，“說（shuō）”是動詞，不協調，不工整。）
附：“說”字在古文中通假成“悅”是常見的事，但也有例外，《詩經》中“說”字的通行釋義主要有以下幾種。
1.說（shuō），言；誓言。《邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。
2.說（yuè），同“悅”，舒服；喜悅。《召南·草蟲》：亦既觏止，我心則說。
3.說（shuì），通“稅”，停車休息；休息；止息。《召南·甘棠》：召伯所說。
4.說（suì），通“襚”，更衣。《衛風·碩人》：說于農郊。（一說通”稅“，停息。）
5.說（tuō），通“脫”，解脫；擺脫。《大雅·瞻卬》：彼宜有罪，女覆說之。
出處
詩詞原文
《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其镗，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓聲镗镗（震于耳旁），
（将士們）奮勇演練着刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我随軍遠征到南方。
跟随孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中郁郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丢失在哪裡？
到哪裡（才能）将它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
一同生死永不分離，
我們早已立下誓言。（此句一譯“我和你彼此相愛”）
我願與你的雙手交相執握，
伴着你一起垂垂老去。
可歎如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可歎如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：“平，和也。合二國之好也”。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之，則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，并不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛國戰争。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪裡。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳”。契即合，闊即離。
成說：（shuō），立下誓言。（yuè），同”誠悅“，從内心相愛悅。
洵（音xún）：遠。
信：即“言而有信”的信。（一說古“伸”字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指甯靜的田園生活。
無
詩句評價
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。
執手因為愛。
愛得越真，心越清純；愛得越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平淩亂的發和憔悴的顔容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑着看着你和陽光一般地燦爛……
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味……
