反骨釋義
反骨是什麼意思。反骨是指枕骨，又名後山骨，反骨亦可指額前反骨，民間俗稱“锛兒頭”。n枕骨上面突出之處，可稱為“腦杓”，而下面耳後突起者，則名“完骨”。 若枕骨突起，則具備反骨之基礎，側面看其頭像，則為誇張之問号。同時，反骨亦可指額頭特别突出者，稱為額前反骨，民間俗稱“锛兒頭”。n古代封建社會，反骨多指具有叛逆性精神的異端，亦或不忠不義之人。而現代社會中，反骨則象征富有開拓精神，頭腦靈活，思維敏捷。有一說：頭有反骨，萬中無一，此人，屬于大器必成型，乃将相之才。反骨之人，勤奮刻苦，承受壓力能力強，凡事不輕言放棄，然其性格固執，破壞力極強，則需從小，敦敦教導。
由來
為國人熟悉的“腦後有反骨”之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”寫關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當緊時刻，帳外閃進一将，手起刀落斬殺韓玄救了老将黃忠。這人是軍閥割據時蜀漢名将魏延。然而，當關羽引魏歸來時，孔明卻“喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：“吾觀魏延腦後有反骨……故而斬之。n以絕禍根。”玄德曰：“若斬此人，恐降者人人自危。望軍師恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心，若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。“魏延保住了性命，卻再沒有被大用過。直到諸葛亮死後，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。《三國演義》安排這一情節，是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領。
小說沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認為孔明先生是根據其精神氣度來決定其反骨存立的。曆史上真實的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才不重用他，緻使延"歎恨己才用之不盡"。所謂"腦後有反骨"，實是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺後，就明确指出：魏延"實無反意也"。 這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當作造神運動的工具，所以史書對于帝王的描述，總是不離"龍行虎步"、"隆準日角"、"隆準龍顔"；也被當作誅殺異己的借口，所以政治異己常被貼上"反骨"、"反氣"、"反形"的标簽；骨相也被當作選用人才、宮女，甚至是後妃的依據，所以各朝各代的君主，幾乎都正式或非正式的聘用相師作為幕僚。于是上行下效，社會權貴乃至一般世俗也為之風靡，自然就蔚為流行的次級文化 可見，反骨也是一骨，隻要它不被化為軟骨、媚骨。
三國志-魏延傳
魏延字文長，義陽人也。以部曲随先主入蜀，數有戰功，遷牙門将軍。先主為漢中王，遷治成都，當得重将以鎮漢川，衆論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠将軍，領漢中太守，一軍盡驚。先主大會群臣，問延曰：“今委卿以重任，卿居之欲雲何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏将十萬之衆至，請為大王吞之。”先主稱善，衆鹹壯其言。先主踐尊号，進拜鎮北将軍。建興元年，封都亭侯。五年，諸葛亮駐漢中，更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史，八年，使延西入羌中，魏後将軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰于陽溪，延大破淮等，遷為前軍師征西大将軍，假節，進封南鄭侯。
延每随亮出，辄欲請兵萬人，與亮異道會于潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，歎恨己才用之不盡。延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十裡，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：“夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。”退而告人曰：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。” 秋，亮病困，密與長史楊儀、司馬費祎、護軍姜維等作身殁之後退軍節度，令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮适卒，秘不發喪，儀令祎往揣延意指。延曰：“丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可将喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，雲何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後将乎！”因與祎共作行留部分，令祎手書與己連名，告下諸将。祎绐延曰：“當為君還解楊長史，長史文吏，稀更軍事，必不違命也。”祎出門馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人觇儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。延大怒，（才）儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允鹹保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平在前禦延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！”延士衆知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之，緻首於儀，儀起自踏之，曰：“庸奴！複能作惡不？”遂夷延三族。初，蔣琬率宿衛諸營赴難北行，行數十裡，延死問至，乃旋。原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸将素不同，冀時論必當以代亮。本指如此，不便背叛。
特征
醫學特征
人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的後腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以别不同的頭骨來。腦後反骨隻是一句概念化的東西，沒有實質性的物體可言。那麼、相學上的所謂腦後有反骨、這個反骨究竟是什麼？從相學書籍裡查找、找不出有類象的文字描述、也沒有見過腦後反骨的頭相圖形。硬要從後腦勻去探索這個反骨、的确無從下手。偶有個别古今相學愛好者推測、腦後見腮即是腦後見反骨。這個說法、是有道理的。
腦後見腮、指的是臉上下巴兩側的腮骨相對擴張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背後看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦後見腮、或者稱為；反過來看也見骨。貶義的說法就是腦後見反骨。腦後反骨、腦後見腮的臉形不少。
相學特征
從相學的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相克的理論說、下巴是水的範疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有餘的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴厲偏于做作、但處事精明敏捷。多見于從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之後不安本份。所謂才有餘而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。 相書說；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之輩。這就像腦後反骨的征兆。腦後反骨的人多數是人才、真正謀反的少之又少。最後吃虧的倒是不少，因為常犯衆怒。
