胡一鳴:風水學說完全科學化的第一人-中文百科頻道

人物經曆

人物簡介

胡一鳴曾接受中央電視台名人專訪。應中國移動之邀在全國作巡回演講，所到之處引起轟動，獲得廣泛好評。胡一鳴現任台灣國際建築風水研究學會理事長、佛光大學教授、北京大學易學社專家顧問、中國移動通訊風水顧問等職，著有《胡一鳴命理精論》三部《胡一鳴命例實錄》《胡一鳴理氣羅盤》《堪輿精論》等專著。

成長經曆

中學在崇明中學就讀。

胡一鳴對天文有着狂熱的興趣愛好，幾乎可以說是“自學成才”，連老師也經常被他相當于大學水準的專業天文問題“問倒”。

曾在北京參加天文奧林匹克競賽。

獲得過2005年全國中學生天文奧林匹克競賽上海賽區第二名，2006年全國中學生天文奧林匹克競賽上海賽區第一名的好成績。

2006年11月，入選國家隊的胡一鳴又去印度孟買參加第十一屆國際天文奧林匹克競賽，獲得了銅牌。

南開大學天文系畢業。

為何不以用神來推命

第一種原因

咱先從第一種情況來談為什麼用神不是主要的。格式上能裡變化―般遵從能裡守恒定律。以八字身強為例來說，這個日主要想生财，單從格式上的能裡變化會有幾種方式能生财?有四種，一是食傷生财，二是比劫克财，三是财來克印，四是财來生官。至少有這四種，但是我們怎麼樣去排列呢?

我們把問題簡單化，假設一種完美的大運，本配合八字原局。比如一種八字是身強，假如按照傳統的方法去找用神，肯定會說，用食傷來洩，用财來耗，用官來克（先假設這種方法是對的〉，你就會認為大運走食傷是好運,走财官是好運。你會援引古書說“身旺可任财官”嘛。

我會說這種認為是錯得離譜的。古書上說的身旺可任财官是沒錯，它的意思中隻是說，身旺了，有能擔任财官的能力了。但是不是能真的擔任财官，這還不一定。但看行運的一個字，肯定是好運。這個好運就好比國務院下發的好的政策一樣，到群衆中來時會變樣嗎?我們都有切身的體會，就是“上有政策，下有對策”，好的運根本還是讓老百姓發不了财。比如身強行食傷運，假如原局有食傷生财，這可以生财。

倘若原局官星在外，你上來就與官絆合了，不去生财了。或者是原局的能裡氣聚在印上了，你食傷運一來就被印克掉了，你還生什麼财?這隻是說了原局中可能遇到的障礙，還沒說流年流月參與進來的情況呢?流年流月參與進來會有更多的機會把食傷運的食傷給破壞掉。

還有一點沒說的情況，就是胡一鳴命理明确提到了要天幹地支分看（該分時分，該合時合，這裡不講〉，假如說大運是食傷運，說的是天幹還是地支呢?就算說的天幹地支都是食傷，天幹線路會得财，地支線路也一定會得财嗎?太不一定啦!《其它行财官運的情況就不講了)

第二種原因

再來從第二種情況來談用神不是主要的。八字的強弱有時細微到很難分辨，再者把大運流年流月都加進來，有時你很難在根據八字整體格式上的能裡變化來取象了。我們還以得财為例。

假如八字中有财，我們就以财為立極點·看克制的力裡減小了嗎，或者是生助它的力裡加大了嗎，或者是從根氣上看根變旺了嗎，假如你還按傳統中以用神來決定得财否，比如現在是食傷為用神，食傷運旺，就一定會得财嗎?不一定吧。比如說财的根在地支線路受損等等就不會得财。

第三種原因

實際上還有很多種原因，我是不贊同以用神之法來推象的，比如傳統方法上定身強身弱的

缺陷y存在着兩種缺陷，一是何謂“身”?這個“身”字大家沒有一定的規範。二是論根及氣的情況不一樣。

何謂八字身強身弱之“身”?有的說是日主，就是日幹一個字。有的說是以日幹加上印星，有的說是以日幹加上印星再加上比劫星。還有的說整個八字才是身。

這都沒錯，關鍵是我們怎麼樣用。以上說的四種“身”的說法，第四種我們平常很容易忽略掉，這就容易造成，用神運是對的，八字配合也是對的·可結果卻是堿财破業，什麼原因呢?那是因為你取用神時根本就沒有兼顧到整個八字也是“身”的事實,對八字中的偏枯視而不見。

第二種定身3強弱弱的缺陷就是根、氣混為—談。沒有分清根是根，氣是氣。有時就會出現這種情況，你覺得八字原局你判定是身強，這一次是萬無一失了，實不知，你可能又錯了，為什麼呢?氣的強是虛的·根的強才是實的。比如說我們為什麼會說有的八字日水旺木漂啊，而有的八字水更多卻是不漂呢?除了大運的可能的不同以外，主要的還是身的強弱虛實不同。

八字取象,實質是能裡在有秩序的時空下不同形式的變化。胡—鳴命理的核心是講秩序的。它棄用神而取保護神理論也不是其中的關鍵的地方。它隻用生克合沖洩五種方式的正五行，也是其它命理所沒有的。氣的起訖，你們也都不知道。更不以喜忌來推命。它隻推崇大道至簡。學着容易,推着容易,推得精準。