為人民服務
時間
（一九四四年九月八日）
“為人民服務”是适應時代要求而産生的一種新的道德思想。
來曆
這是毛澤東在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。
簡介（起源）
為人民服務是一句中華人民共和國的政治宣傳口号，最先由中國共産黨領導人毛澤東提出。鄧小平同志進一步發展了毛澤東同志的“為人民服務”的思想，改革開放以來，他更明确地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應當成為檢驗我們一切工作的标準。由此可見，社會主義道德建設提出以“為人民服務”為核心，是有其豐富的内容和深刻的含義的。
内容
我們的共産黨和共産黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為着解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕别人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。隻要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。隻要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
注釋
〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團的戰士。他在一九三三年參加紅軍，經曆長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共産黨員。一九四四年九月五日在陝北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。
〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學家和曆史學家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”
〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陝西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陝甘甯邊區第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當選為陝甘甯邊區政府副主席。
〔4〕這是指當時陝甘甯邊區和華北、華中、華南各抗日根據地所擁有的人口的總數。
紀念白求恩
時間
一九三九年十二月二十一日
來曆
為八路軍政治部、衛生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀念冊》撰寫
簡介
1939年11月12日，白求恩在醫治傷員時被感染，在河北唐縣不幸逝世；他在生命的最後時刻，仍懷着崇敬的心情，想念着毛澤東。毛澤東得知白求恩犧牲的消息後，非常悲痛。12月1日為延安各界追悼白求恩的大會，親筆寫了挽詞：“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神，責任心與工作熱忱。”12月21日，毛澤東為八路軍政治部、衛生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀念冊》撰寫《學習白求恩》一文（建國後編入《毛澤東選集》第二卷時，題目改為《紀念白求恩》），高度贊揚了白求恩的共産主義、國際主義精神，号召每一個共産黨員向他學習。
内容
白求恩同志是加拿大共産黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰争，受加拿大共産黨和美國共産黨的派遣，不遠萬裡，來到中國。去年春上到延安，後來到五台山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共産主義的精神，每一個中國共産黨員都要學習這種精神。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共産黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然後再替别人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁/
白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。我和白求恩同志隻見過一面。後來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
注釋
〔1〕白求恩即諾爾曼·白求恩（1890——1939），加拿大共産黨黨員，著名的醫生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時，他曾經親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務。1937年中國的抗日戰争爆發，他率領加拿大美國醫療隊，于1938年初來中國，三月底到達延安，不久赴晉察冀邊區，在那裡工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責任心，均稱模範。由于在一次為傷員施行急救手術時受感染，1939年11月12日在河北省唐縣逝世。
愚公移山
時間
（一九四五年六月十一日）
來曆
這是毛澤東在中國共産黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。
内容
我們開了一個很好的大會。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發動群衆，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領導機關——中央委員會。今後的任務就是領導全黨實現黨的路線。我們開了一個勝利的大會，一個團結的大會。代表們對三個報告⑴發表了很好的意見。許多同志作了自我批評，從團結的目标出發，經過自我批評，達到了團結。這次大會是團結的模範，是自我批評的模範，又是黨内民主的模範。
現在中國正在開着兩個大會，一個是國民黨的第六次代表大會，一個是共産黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共産黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗；一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設一個新民主主義的中國，把中國引向光明。這兩條路線在互相鬥争着。我們堅決相信，中國人民将要在中國共産黨領導之下，在中國共産黨第七次大會的路線的領導之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。
注釋
〔1〕指在中國共産黨第七次全國代表大會上，毛澤東所作的政治報告、朱德所作的軍事報告和劉少奇所作的關于修改黨章的報告。
〔2〕愚公移山的故事，見《列子·湯問》。原文是：“太行、王屋二山，方七百裡，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隐土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始龀，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”
3〕赫爾利（一八八三——一九六三），美國共和黨人。他在一九四四年十一月底被任命為美國駐中國大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國人民的堅決反對，于一九四五年十一月被迫宣布離職。一九四五年四月二日他在華盛頓國務院記者招待會上的談話中，公開宣言不同中國共産黨合作。參見本卷《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破産》和《評赫爾利政策的危險》。
