習慣說

習慣說

清代作家劉蓉著作
《習慣說》一文,寫于清代,作者劉蓉。劉蓉(1816-1873),字孟容,号霞仙,湖南湘鄉人。他精通古文,着有《養晦堂文詩集》14卷及《思辨錄疑義》等作品。本文選自《養晦堂文詩集》[1]。“說”是古代議論、說明一類文章的總稱,文章短小精悍,主要用來說明某種觀點、某一事物的理論,或是通過某個現象來說明道理。
    書名: 别名: 作者:劉蓉 類别: 原作品: 譯者: 出版社: 頁數: 定價: 開本: 裝幀: ISBN: 作品名稱:《習慣說》 創作年代:清代 作品出處:《養晦堂文集》 文學體裁:散文

簡介

作品譯文

我年少時在養晦堂西側一間屋子裡讀書。(我)低下頭就讀書,遇到不懂地方就仰頭思索,想不出答案便在屋内踱來踱去。這屋有處窪坑,直徑一尺,逐漸侵蝕擴展。每次經過,我總要被絆一下。起初,我感到很别扭,時間一長也習慣了,再走那裡就同走平地一樣安穩。

一天,父親來到屋子裡,發現這屋地面的窪坑,笑着對我說:“你連一間屋子都不能治理,憑借什麼治理國家呢?”随後叫仆童将窪坑填平。

父親走後,我讀書思索問題又在屋裡踱起步來,走到原來窪坑處,感覺地面突然凸起一塊,心裡一驚,低頭看,地面卻是平平整整,我别扭地走了許多天才漸漸習慣起來。

唉!習慣對人的影響,是非常厲害的啊!腳踏在平地上,便不能适應坑窪;時間久了,窪地就仿佛平了;以至把長久以來的坑填平,恢複原來的狀态,卻認為是阻礙而不能适應。因此君子求學,貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。

作品賞析

這篇文章選自《養晦堂詩文集》。文章主要采用了記叙和議論的表達方式,揭示的道理是,對于一個人來說,無論是培養好習慣,還是克服壞習慣,都應該從少年時期開始;因為這個時期,是形成各種習慣的最初階段,培養好習慣容易,克服壞習慣也容易。

正如文中所說的:“故君子之學,貴于慎始。”而一個人在學習時,初始階段的習慣也非常重要,君子求學,貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。

作者介紹

劉蓉(1816—1873),字孟容,号霞軒,清代湖南省湘鄉縣人,是桐城派古文家,他做過曾國藩的幕客,與郭嵩焘、羅澤南有往來。1855年(鹹豐五年)二月,翼王石達開總攻湘軍水營,燒毀湘軍戰船百餘艘。曾國藩座船被俘,“文卷冊牍俱失”。“

公憤極,欲策馬赴敵以死”,由劉蓉等人力勸乃止。從羅澤南援武昌,将左營,克崇通,與胡林翼會師攻蒲圻,弟劉蕃先登陷陣中槍亡。扶榇歸養,無意再出。後來經曾國藩、胡林翼舉薦,诏出治軍。輔佐駱秉章督四川軍務十年,薦擢知府,選将練兵,舉蕭啟江、劉嶽昭、黃醇熙三軍入川,不到三年,四川太平軍全被鎮壓,擒石達開。1862年(同治元年),督軍川北。

第二年七月授陝西巡撫,回湖南招募士兵,進駐陝南。1865年(同治四年)克階州,因受排擠罷官,同年十月複職。西撚軍入陝,劉蓉率軍堵擊,敗于灞橋十裡坡,被免去官職,回鄉終老。劉蓉為人勤奮好學,寫了不少古文、詩詞,“一室之不治,何以天下國家為?”就是出自于其散文《習慣說》的名句。曾國藩評價說:“吾友劉君孟容,湛默而嚴恭,好道而寡欲。自其壯歲,則已泊然而外富貴矣。既而察物觀變,又能外乎名譽。”(《養晦堂記》)着有《思辨錄疑義》、《養晦堂詩文集》等書。

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