字源演變
形聲字。從米，卒聲。本義是指純淨無雜質的米。《說文》：“粹，不雜也。”段玉裁注：“粹，本是精米之稱。”引申指沒有雜質、純粹。《莊子·刻意》：“無所于逆，純之至也。”又引申指精華、美好、精通等意義。還通假為“萃”，有全、聚的意思。
現代釋義
粹cuì名
①純一，不雜：純粹。粹白。粹而不雜。
②精華：國粹（一國文化的精華）。文粹。精粹。
③古同“萃”，齊全，集聚。
粹cuì形
①不含添加、替代或異質物質的；純的〖pure〗。如：粹毛（純色的毛）；粹正（純正）；粹然（純正的樣子）。
②美好〖fine〗。如：粹雅（精純典雅）；粹善（純良）；粹溫（純正溫良）；粹質（純美的素質）。
粹cuì動
①精通，擅長〖beproficientin〗。如：粹孰（精熟）。
②粹白cuìbái〖purewhite〗∶純白；粹白之裘〖pure〗∶純粹。
③粹美cuìměi〖perfect〗純美；精美。如：這本書精緻粹美。
粹suì
通“碎”。如：粹析（破碎折斷）。
古籍釋義
康熙字典
《廣韻》《集韻》《韻會》?雖遂切，音隧。《說文》不雜也。《易·乾卦》剛健中正，純粹精也。《疏》純粹，不雜也。
又純也。《前漢·賈誼傳》所托财器職業，粹于羣下。《注》粹，純也。
又同也。《屈原·離騷》昔三後之純粹兮。《注》齊同曰粹。
又專一也。《荀子·非相篇》粹而能容雜。《注》粹，專一也。
又全也。《荀子·王霸篇》粹而王，駁而霸。《注》粹，全也。
又《集韻》《韻會》?同碎。《荀子·儒效篇》力少而任重，舍粹折無适也。《注》粹與碎同。
經籍籑诂
～純也【廣雅釋言】又【漢書賈誼傳】集注引蘇林【董仲舒傳】集注又【呂覽用衆】天下無～白之狐注又【淮南原道】～之至也注【說山】不若狐裘而～注○～淳也【漢書刑法志】集注○～毛色之純也【淮南時則】視肥臞全～注○不雜曰～【後漢張衡傳注】又【文選吳都賦】非醇～之方壯劉注【思元賦】何道貞之淳～兮舊注○不變曰～【易文言傳】純～精也崔注○齊同曰～【離騷】昔三後之純～兮注○～同也【廣雅釋诂四】○～全也【荀子王霸】～而王注【正名】所欲未嘗～而來也注○～專一也【荀子非相】～而能容雜注 ○～孰所著論甚精孰也【荀子性惡】折速～孰而不急注○～讀禍崇之崇【淮南原道】則純白不～注【時則】視肥?全～注○～讀為碎【荀子儒效】舍～折無适也注。
