成語解釋
詞目：管甯割席
發音：guǎn níng gē xí
釋義：管甯：人名；席：坐卧用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》
示例：像那種不仁不義的朋友，早該“～，一刀兩斷。”
用法：主謂式；作賓語；比喻朋友間的情誼一刀兩斷
心得體會
“管甯割席”的故事傳頌至今，人們一直把管甯作為不慕榮華，不貪金錢的典型加以宣傳。但管甯不能一分為二地看待自己的朋友，隻采取絕交的态度，實在過于片面。
管甯因朋友的一二細節不符合自己做人的标準，便斷然絕交，有點苛求于人，但是，華歆貪慕虛榮，就不能怪管甯割席斷義。
但是，管甯僅以這兩件小事就斷定華歆對财富、官祿的向往之心，也未免有些武斷。不過，他很有定力，而且他發現了與華歆不志同道合，遲早會割席！
應該選擇志同道合的朋友，選擇學習專注有修養的朋友，謹慎交友。
成語啟發
應該從小樹立遠大的志向，刻苦讀書，排除一切私心雜念，才能學有所成。
做事不能過于武斷，要多一點觀察，不要輕易下結論，才可以做到更好。
不要被金錢和名譽迷惑了，失去了自我，這樣很難交到好的朋友。
相關人物
管甯
管甯（公元158年—公元241年），字幼安，北海郡朱虛（今山東省臨朐）人。管仲的後人，三國魏高士，自幼好學，飽讀經書，一生不慕名利。與平原華歆、同縣邴原号為一龍，華歆為龍頭，邴原為龍腹，管甯為龍尾。當時的名士，後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學，居住于遼東。
管甯漢末亂世，講聽學者諸多，影響甚廣，曾多次婉拒朝廷官聘。
華歆
華歆（公元157年－公元232年），字子魚，平原高唐（今山東禹城西南）人。漢末三國時期名士，三國時期魏司徒。漢靈帝時舉孝廉，任郎中，後因病去官。後何進征召為尚書郎。官渡之戰時，曹操“表天子征歆”，任為議郎，參司空軍事，入為尚書，轉侍中，代替荀彧為尚書令。曹操征讨孫權，“表歆為軍師”。後任禦史大夫。曹丕即王位後，拜相國，封安樂鄉侯。後改任司徒。魏明帝即位，晉封博平侯。卒谥敬侯。
典故出處
《世說新語·德行篇》
《世說新語》是中國南朝時期（420-581年）産生的一部主要記述魏晉人物言談轶事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞轶事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
原文
管甯、華歆共②園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉③而擲④去之。又嘗⑤同席讀書，有乘軒冕⑥（miǎn)過門者，甯讀書如故⑦，歆廢書⑧出觀⑨。甯割席⑩分坐，曰："子非吾友也⑾。"——《世說新語·德行第一》
譯文
管甯和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管甯仍依舊揮動着鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區别，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐着有圍棚的車穿着禮服的人剛好從門前經過，管甯還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管甯就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。”
釋義
本篇通過管甯、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。
①管甯：字幼安，漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚，東帝時任尚書令，入魏後官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起來，舉起，握。
④擲：扔。
⑤去：抛去。
⑤嘗：曾經。
⑥乘軒服冕：複詞偏義。指古代士大夫所乘的華
貴車輛。軒：古代的一種有圍棚的車。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，這裡指貴官。
⑦如故：像原來一樣。如：如同，好像。
⑧廢書：放下書。廢：停止。
⑨觀：觀望。
⑩席：坐具，坐墊。古代人常鋪席于地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。
⑾窺：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。
⒀割席：割開草席，分清界限，斷交關系。
成語演變
【割席斷交】席：坐席，草席。把席割開分别坐。比喻朋友絕交。
作者
劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。
劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。
劉義慶自幼才華出衆，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。
（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左仆射（相當于副宰相），位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。
（二）荊州時期（30-37歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上遊的重鎮，在此過了8年安定的生活。
（三）江南時期（37-41歲）劉義慶擔任江州刺史與南兖州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖曆任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意卷入劉宋皇室的權力鬥争。
相關事件
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、轶事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。
如後世熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔任建武将軍、揚州刺史的中軍将軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天隻是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順着他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其谥号為“康王”。
