端門

端門簡介

端門是通過阊阖門、止車門後進入宮城的最後一道門。經過端門，便是漢魏洛陽故城的正殿——太極殿。

曆史沿革

大業元年（605年）端門始建。次年四月，隋炀帝從江都到達洛陽，登上端門慶賀東都落成，表示遷都。

唐武德四年（621年）李世民攻克洛陽後，則令拆除端門樓。貞觀五年（631年）又使将作大匠窦璡重新修複，此後一直到宋元而不廢。

端門是隋唐洛陽城皇城的正門。曆史上有有名的元宵節端門燈火既是發生于隋唐洛陽城的端門。端門燈火的發起人是隋炀帝。

《資治通鑒》載：大業六年(610年)元宵，炀帝“于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十裡，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為常”。

布燈習俗

端門也是三門道，城門上也有華麗重樓，隋稱太微觀。其具體位置約在洛陽橋西200米處洛河北岸。端門是皇城的正南門，面朝南，很壯觀。

從端門往南走百步，就到洛河邊了。古時洛水勢大，朝廷利用洛水營造出美麗水景城市——洛河流經端門前被人為地分成三道水路，每道水路上都建有橋梁，看上去非常壯觀。

第一道水路是主河道洛河，上跨赫赫有名的天津橋；第二道水路是黃道渠，上面建有黃道橋；在第三道水路上建的皇津橋最妙了，可以随時開合，實現了半自動化。

這樣一來，端門前就十分熱鬧了，三座橋梁上人來車往，三道水路裡舟楫頻移。從端門往南過了河，便可直達定鼎門，從端門往北可直通應天門，在端門東西一線的城牆上，西邊一公裡有右掖門，東邊一公裡有左掖門，端門前形成一個很大的廣場。

端門由于臨近洛河，周圍比較空曠，人們經常在這裡施放煙火。在這裡施放煙火，洛北的宮城、東邊的東城、洛南的裡坊區都可以看到。除施放煙火，曆代也在端門城樓布燈，尤其是在元宵節，端門燈火最旺，在宋詞中就有“鶴降诏飛，龍擎燭戲，端門萬枝燈火”之語。

端門燈火的發起人是隋炀帝。《資治通鑒》載：大業六年（610年)元宵，炀帝“于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十裡，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為常”。自此，端門燈火聞名于世，連外國使者都來觀賞。史學界有學者認為：元宵節賞燈風俗源于洛陽，而城樓布燈習俗則發轫于端門。

曆史事件

從隋炀帝到唐高宗，端門前後盡是繁華，城門中走動着文人墨客，廣場上徜徉着西域商人，天津橋頭酒樓矗立，洛河水中船帆高揚，楊柳植岸，風筝滿天，這一切，都顯得很和諧、很繁榮、很自然。

在唐高宗駕崩武則天稱帝之後，端門便開始被注入政治意義。武則天，于證聖元年（695年）在端門前廣場上建造天樞，所謂“天樞”就是“天下中樞”的意思，武則天把洛陽作為正式都城後，為提升洛陽天下中樞的地位，稱洛陽為神都，在洛陽建天樞。

當時洛陽有一條中軸線，中軸線呈南北走向，最南端是伊阕，号稱“天阙”，往北是定鼎門，再往北是天津橋，再往北是端門，再往北是應天門，再往北是天堂，這條中軸線躺下來，仿佛一個人體，端門位居肚臍附近，好像人體的天樞穴。

武則天當政5年後，政治體制未理順，武周王朝有病症，反對她的李唐宗室成員，使她感到難受。她在端門這個所謂的天樞位置上，豎起一根高高的銅鑄天樞，企圖克服頑症，使得政體通暢。

武則天建造天樞，用了10個月時間，耗費銅25萬公斤，耗費鐵165萬公斤，當時全國一年的銅産量低于16萬公斤，市面上的銅鐵被買光後，隻好搜尋洛陽地區鐵制農具熔化來用。

天樞建成後，高度30米，直徑為3.6米，底座方台周長為50米。主體部分造型為八棱柱體，中部纏繞銅制蟠龍，上部呈現騰雲姿态，最上面托起一個直徑近9米的銅盤，4個龍人站立其中捧火珠一顆。

城門作用

城門是最好的路标，群衆行路，便于指認。古代都城環城一周，大概有12座城門。城門造型各異，有高有低，有寬有窄，容易辨别，便于認路。

城門有利于治安管理，城門就像派出所，配有守衛，一旦發現盜賊，關住城門，甕中捉鼈。若遇強盜來襲，閉了城門也可抵擋一陣。城門給人以安全感。

城門是發布信息的窗口，法令或條規出台後，在城門上公示，宣傳效果好，信息傳播速度快。