作者簡介
作者鐘放為東北師範大學日本研究所講師。
圖書信息
作者
：鐘放着
ISBN
：10位13位
出版社
：商務印書館
出版日期
：2007-8-1
平裝
：280頁
開本
：32開
定價
：￥18.00元
文摘
書摘
代序：我所認識的稻盛和夫
尚俠
如果從2000年歲尾的首次會晤算起，我與稻盛的忘年之交，不覺之間已經有七個年頭了。
我至今沒有問過稻盛，我們素昧平生，文化迥異，他當時何以對我們的合作提案做出了積極而迅速的反應；就像他也從未向我提及過，作為世界超級經濟大國，日本的企業界高手如雲，各領風騷，我們何以對他情有獨鐘一樣。人間事，春華秋實，甘苦寸心，讓合理的東西成為一種客觀存在的過程，應該遠勝于哲學的複雜。
稻盛和他的京瓷公司，最初是從企業與企業家研究的意義上，進入東北師範大學日本研究所世界經濟專業的視野的。新千年伊始，就在我出任重新組建的研究所所長後不久，當時的世界經濟專業的負責人劉榮教授便向我提出該專業方向之一的日本現代企業與企業制度研究，應該擺脫學院派的既有模式，向市場實際傾斜以服務于中國經濟改革的現實需求。劉榮推薦了他眼裡的首選日本企業家稻盛；并且談到了曾與京瓷事務局有過聯系，然無甚進展，希冀所裡出面促成此事。
由于世界經濟并非是我的專業，當時的我對稻盛幾乎是一無所知。于是從劉榮那裡借了兩本稻盛的奮鬥史，讀子便一發而不能收。遂向東北師大史甯中校長進言，拟建立專門機構，研究稻盛和夫的經營哲學思想。
2001年10月25日，“東北師大稻盛和夫經營哲學研究中心”的成立慶典在長春隆重舉行。該中心作為中國學術界與日本企業界竭誠合作的結晶，吸引了社會各方面的注目。這是在東北師大日本研究所現有人員和圖書資料儲備的基礎上建立的一個常設學術機構，由日本研究所組建了專業研究隊伍，旨在向中國的知識界和企業界傳播稻盛和夫的經營哲學思想，弘揚京瓷企業文化。
其時已然是京瓷公司名譽董事長的稻盛，親率京瓷公司一行數人莅臨了成立慶典，做了“經營何以需要哲學”的主題演講。談笑風生之間，東北師大人接受了這位來自日本企業界的新科名譽教授。
此後，從社會學、政治學、經濟學、經營學、文化學、曆史學與哲學等多角度人手，對稻盛經營哲學的理論體系與市場實踐進行跨學科研究，便成為“中心”理論探讨的基本模式；力求對稻盛的經營哲學思想做出理論闡釋與科學說明，則是“中心”的學術投入所緻力于達到的境地。
2001年，我從南開大學畢業，回到家鄉的名校東北師範大學就職。1991年考入師大附中高中部的我，十年後又到師大工作，幾乎是返回了原點。相對于那些熱衷于在北京、上海求職的大學同學，我樂觀地用“緣分”來解釋這一切。
教育改革的浪潮中，師大的事業在上升。我選擇的日本研究所卻面臨着很多艱辛和坎坷。我工作的第一年，為了用新的思路求得發展，尚俠所長做出了與京瓷公司合作的決策。當年10月25日，“稻盛和夫經營哲學研究中心”在師大逸夫樓第13教室宣告成立。我和上千名學子一道，目睹了稻盛和夫這位兩家“世界500強”企業締造者的風采。
為培養後輩，造就新人，尚俠所長将“中心”的科研工作向年輕教師傾斜。2002年，我開始跟随尚先生讀日語語言文學的博士。他建議，我的博士論文與“中心”的工作可以統一起來。于是，我在他的指導下開始對稻盛哲學做跨學科研究。近兩千個日夜之後，我自己過了而立之年，《稻盛和夫的經營哲學》也即将問世。
從構思到寫作，我并非從來沒有過顧慮和擔心。跨學科研究是社會科學發展的一種趨勢，但在當今高手如雲的中國學術界，真正能在不同學科縱橫馳騁的人可謂鳳毛麟角，更何況我這樣的科研新手。我從小酷愛讀書，駁雜而不專精。這給從事科研工作的我帶來了很多麻煩，對幾個學科都隻是學了些皮毛，而未能深入。五年前選定這個題目的時候，對于企業家和商人的話題，除了細讀過《史記·貨殖列傳》外，我沒有半點積累。
然而，既然受命，就要盡全力做好。幾年來，我在承擔大量教學任務的同時，擠時間閱讀了幾百本關于中日企業家的書籍。逐漸找到了寫作的感覺。另外，這是日本研究所在2000年重組後的第一個重大項目，其成果應該體現出我所新一代學人的風貌和水準。作為科研新手，完成這樣的重任，難免要有很多殚精竭慮、食不甘味的日子。
人是一切社會科學研究的現象的主體。這是各學科在終極意義上的共性。換句話說，研究稻盛和夫這樣的企業家，和研究那些著名的政治家、文學家一樣，都具有學術價值和現實意義，盡管後兩者我可能更為熟悉。企業家是特殊的一個群體，他們用自己的智慧調劑社會餘缺，積累和創造财富。我希望通過研究企業家稻盛和夫的活動，最終得出一兩點關于人自身的結論，并傳播開去。若真能如此，我可以欣慰地說，自己為中國文化的構建添過一兩片瓦。
這部書稿的問世，首先應該感謝尚俠先生幾年來的精心指導，以及日本研究所諸多同仁對我的支持。七十多歲的老所長宋紹英先生曾為此書提過寶貴意見，日本櫻美林大學的金山權先生從東京寄來過很多有價值的資料，在此，我對他們深表謝意。同時，也感謝對此書的出版給予大力支持的商務印書館的各位朋友。
鐘放
2007年1月18日
序言
他有着“經營之神”的美譽，我國著名學者季羨林先生稱他為“企業家中的哲學家”，他就是日本京瓷集團、第二電信電話公司的創始人稻盛和夫。其實，最早說稻盛和夫是哲學家的人并不是季羨林先生，而是日本三井物産的吉田先生，他最早在聽到稻盛和夫的經營哲學之後說：“年輕人，你真是很不簡單，因為你是我見過擁有自己的PHILOSOPHY（哲學）中最年輕的人。”
稻盛和夫的人生經曆可謂是一個傳奇，他二十七歲創業，最初的時候，公司隻有八名員工。但是在創業的第十個年頭，他的企業已經成為一個上市企業。此後，稻盛和夫創立的京都陶瓷株式會社的業績不斷飙升，逐漸成為全球頂級企業之一。而在1984年的時候，功成名就的他做出了一個非常有挑戰性的選擇，創立第二家電信電話公司，并在此後的數年之内成為日本最大的電信電話公司之一。
一直以來，對于稻盛和夫的成功，很多人都感到不可思議，并且想迫切地去了解他的成功之道——一個二十多歲的年輕人是如何成為享譽全球的企業家的？
事實上，稻盛和夫的成功并不像外界猜測的那麼神秘，他的成功之道隻有一個——像個哲學家一樣去經營自己的企業。誠如季羨林先生說的那樣，稻盛和夫就是一位不折不扣的哲學家。
在稻盛和夫的事業發展曆程中，他對于自己創立的企業所産生的最大的影響就是對員工心态的影響——“一切從‘心’開始，用心去工作，用心去為這個社會做出貢獻，總有一天我們會取得自己想要的一切”。
稻盛和夫說：“‘把作為人何謂正确’這一理念當做判斷一切事物的标準，就會讓我們學會用正确的态度去做正确的事情，并且用正确的方式貫徹到底。”正是基于這種思想，稻盛和夫在經營企業的過程當中，發明了著名的“阿米巴經營”，将自己的經營哲學成功地落實到企業的具體運作模式之上。
從表面上來看，阿米巴經營就是一種簡單的管理方法。但是，真正深入地了解了阿米巴經營之後就會發現：阿米巴經營就是一種基于企業哲學的經營模式，在追求員工的物質和精神的兩方面幸福的同時，為企業的發展提供巨大的發展動力。所以有人說，稻盛和夫的阿米巴經營就是一場企業經營意識上的革命，他讓大多數的人都明白了在企業經營中不僅僅是追求利潤的問題，更多的時候應該是出于一種人性的經營，讓企業成為一個真正能夠有益于社會的營利組織。
稻盛和夫經營企業的一個重要理念就是——答案永遠來自現場。在經營企業的曆程中，稻盛和夫非常喜歡深入到生産第一線去，他喜歡和基層員工待在一起，聽他們談論對于生産中的改進意見和對于企業經營的建議。
在稻盛和夫看來，企業領導人經常深入現場，幫助員工解決問題，聽取員工的建議和意見，這有利于企業建立起對基層員工的信任，也是讓員工對企業産生依賴感的重要途徑，從而讓企業建立起一種全員的參與式的運營模式——“讓所有的員工都參與進來，這是企業朝着正确方向前進的一個重要步驟，因為全員參與式經營能夠激發所有員工的積極主動性，增加所有員工的成就感，這能夠為企業的發展帶來巨大的推動力。”
松下幸之助是日本近代企業家中最有代表性的一位，也是稻盛和夫最為尊敬的一名企業家。在稻盛和夫創立自己的經營哲學的過程中，松下幸之助的經營理念和對于人生的思考也對他産生了重要的影響——稻盛和夫對于“經營哲學”和“人生哲學”的相融合在很大程度上是由松下幸之助啟發而來，讓全體員工共同擁有、共同實踐，并且用“經營塾”的方式讓員工擁有正确的價值觀，他成為無數人的人生導師。
本書的作者以最為詳盡的筆墨清晰地再現了稻盛和夫的經營哲學，深刻地剖析了阿米巴經營理念，并且通過穿插稻盛和夫這位傳奇企業家的人生曆程，向廣大讀者描述出了一個完整真實的稻盛和夫，透徹地闡釋出了世界上最為經典的“京都陶瓷株式會社的經營法則”。可以說，每一個閱讀過本書的讀者，都能夠受到深刻的啟發，不但能學會管理之道，更能夠學會做人之道，讓他們更好地去對待自己的工作和生活。
