作品原文
秋風引⑴
何處秋風至⑵？蕭蕭送雁群⑶。
朝來入庭樹⑷，孤客最先聞⑸。
注釋譯文
詞句注釋
⑴引：文學或樂曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開頭。
⑵至：到。
⑶蕭蕭：形容風吹樹木的聲音。
⑷朝：早晨。庭樹：庭園的樹木。
⑸孤客：孤身作客他鄉的人。這裡是詩人自指。聞：聽到。
白話譯文
秋風不知從哪裡吹來，蕭蕭地送來了一群群大雁。
清早秋風來到庭中的樹上，愁苦的孤客最先聽見。
創作背景
劉禹錫曾在偏遠的南方過了一段長時期的貶谪生活。這首詩可能作于貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心，有感而作此詩。
作品鑒賞
整體賞析
此詩的内容，其實就是江淹《休上人怨别》詩開頭兩句所說的“西北秋風至，楚客心悠哉”，但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。
詩以“秋風”為題；首句“何處秋風至”，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特征。如果進一步推尋思索它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風不相識，何事入羅帏”句有異曲同工之處。秋風之來，既無影無迹，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究诘的。這裡雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的随風而來的雁群。化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。
前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風飒飒兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風辭》“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，後寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩别裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的内容，恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至于韋詩前兩句的内容，是留到篇末再寫的。
詩的後兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨在異鄉、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠而近，步步換景。“朝來”句既承接首句的“秋風至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附着它物而随處存在，此刻風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這裡，寫足了作為詩題的“秋風”，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛，說秋風已經為“孤客”所“聞”。這裡，如果聯系作者的另一首《始聞秋風》詩，其中“五夜飕飗枕前覺，一年顔狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補充說明。當然，作為“孤客”，他不僅會因顔狀改變而為歲月流逝興悲，其羁旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的，其實正是這羁旅之情和思歸之心，但妙在不從正面着筆，始終隻就秋風做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也隻寫到他“聞”秋風而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。而惟獨孤客“最先”聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。唐汝詢在《唐詩解》中解釋他如此敏感的原因說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。”這就是對“最先聞”的解釋。後人衆多詩評家都稱贊這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浃。兩個結句，内容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。名家點評
明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：“李雲：不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意最深。”明代鐘惺《唐詩歸》：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。”明代周珽《唐詩選脈會通評林》：“徐克曰：‘人情之真，非老于世故者不能道此。’”明代吳昌祺《删訂唐詩解》：“用意最妙。”清代黃叔燦《唐詩箋注》：“誰不聞而曰‘最先聞’，孤客觸緒驚心，形容盡矣。若說‘不堪聞’，便淺。”清代李锳《詩法易簡錄》：“詠秋風必有聞此秋風者，妙在‘最先’二字為‘孤客’寫神，無限情懷，溢于言表。”清代沈德潛《唐詩别裁集》：“若說‘不堪聞’，便淺。”清代吳瑞榮《唐詩箋要》：“夢得《鄂渚留别》末雲：‘欲問江深淺，應如遠别情。’情思不劇，與此詩皆陶冶樂府而得。”清代吳烻《唐詩選勝直解》：“風無形，随四時之氣而生，曰何處驚之也。秋風秋雁并在一時，若風送之者然，況萬物經秋，皆将黃落逐臣孤客，無難為情，曰‘入庭樹’，曰‘最先聞’，驚心更早，宋玉悲秋，略與仿佛。”清末俞陛雲《詩境淺說續編》：“四序叠更，一歲之常例，惟乍逢秋至，其容則天高日晶，其氣則山川寂寥。别有一種感人意味，況天涯孤客，入耳先驚，能無惆怅？蘇颋之《汾上驚秋》，韋應物之《淮南聞雁》，皆同此感也。”
作者簡介
劉禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。貞元進士，又登博學宏辭科。授監察禦史，參與王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗後，貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；晚年和白居易唱和甚多，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興寄托手法。《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中别開生面之作。為文長于說理。又通醫學。重要哲學著作有《天論》三篇。有《劉夢得文集》。
