解釋
指禅話。
“蟬”，音即“禅”，意即“知了”，知行明止，了卻煩惱。
“蟬”是一種認識，自度法師語：“知來去即明幸福快樂，了舍得方成究竟永恒”。
“蟬”是一種境界，唐虞世南詩《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。”
出處
宋·真山民《夜話無上山房》詩：“茶瓯勝飲酒，禅語當論文。”
元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“東坡雲：‘借你口中言，傳俺心間事。你道有箇客官，不言姓名，有兩句禅語，又叫做偈語。你道：眉山一塊鐵，特地來相谒。’”
示例
清·曹雪芹《紅樓夢》第九二回：“寳玉把打禅語的話述了一遍。”參見“禅話”。
禅語典故
正字與反字
有一個沙彌，滿懷疑慮地問無名禅師道：“禅師，您說學佛要發心普度衆生，
如果有個壞人，他已經失去了人的條件，那就不是人了，還要度他嗎？”
禅師沒有立刻作答，隻是拿起筆來，在紙上寫了一個“我”字，但字是反寫，如同印章上的文字正反颠倒。
禅師問道：“這是什麼？”
沙彌：“這是個字，隻是寫反了。”
“什麼字呢？”“一個‘我’字！”
禅師追問：“寫反的‘我’字算不算字？”“不算！”
“既然不算，你為什麼說它是個‘我’字？”“算！”沙彌立刻改口道。
“既算是個字，你為什麼說它反了呢？”小沙彌怔住了，不知如何作答。
禅師：“正寫是字，反寫也是字，你說它是‘我’字，又認得出那是反寫，主要是你心裡真正認得‘我’字；相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，隻怕當人告訴你那個是‘我’字以後，遇到正寫的‘我’字，你倒要說寫反了！”
禅師又接着說：“同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要的在于你須識得人的本性，于是當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的善惡，并喚出他的‘本性’，本性既明，便不難度化了。”善人要度，惡人更要度，越是污泥，越可長出清淨蓮華，放下屠刀，可以立地成佛。所謂善惡正反，隻在一念之間。“善惡是法，法非善惡”，從本性上看，沒有一個人不可度啊！
舍身飼虎
很久很久以前，在南瞻部洲有個大國，叫摩诃羅檀囊，統率着五千多個小國家。國王有三個王子——摩诃富那甯、摩诃提婆和摩诃薩青。三個王子裡，小王子摩诃薩青天生具有一副慈悲心腸。
有一天，國王和王妃帶着王子，率領群臣出外去遊玩。國王久住深宮，
很少遠行，便覺得有些疲勞，就找了個地方休息。而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。
忽然，他們發現了一窩老虎。一隻雌虎正給兩隻小虎喂奶，雌虎面黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎為了充饑，似乎正要吞食小虎。
小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥!你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但他仍然給愛子喂奶。依我看，雌虎在饑餓的逼迫下，一定會把虎仔吃掉的。”
兩個哥哥也同意弟弟的看法，說“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會餓死的”。小王子難過地說：“那麼，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢”?“依我看，除非有新鮮的肉和溫熱的血，否則它是一定會吃掉虎仔的。”兩位哥哥說。
小王子聽後，進一步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那隻餓虎，這隻餓虎還有活下去的希望嗎?”哥哥肯定地說：“當然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個人卻是不能複活的”!
兄弟三人你一言我一語地議論着，而小王子的内心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。小王子決心已定，陪着兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說“哥哥，你們先走一步。我有一點兒事情要辦，随後就來”。說完他獨自走入小徑，回到剛才那隻餓虎停留的地方。
他走到餓虎面前，毫不猶豫地将身體投向虎口，不料，餓虎隻朝他望了一眼，卻閉着嘴巴不吃他。看到餓虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定決心舍身供養，為了實現自己的心願，小王子幹脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。一直咬着嘴唇的餓虎，看到鮮血，立刻恢複了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。餓虎喝足了血，又繼續吃王子的肉體。
先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔心，忍不住走回來搜尋。他們邊找邊喊“摩诃薩青!弟弟”!然而除了風聲，四周沒有一點回音。兩位王子忽然想起剛才弟弟提出的問題，不寒而栗。他們急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經被餓虎吃得精光，隻剩下一副帶血的白骨散落在一旁。
餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。待它醒來後，回想起剛才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分難過。
再說國王休息時，妃子也不知不覺睡着了。她做了一個夢，夢見三隻鴿子在叢林裡遊玩，忽然飛來一隻大老鷹，抓住最小的鴿子吃掉了。她忍不住“啊!”地慘叫一聲，立刻驚醒過來。
妃子立即對國王說：“大王!我剛才做一個不吉祥的夢。俗語說，鴿子即是孩子，我夢見三隻鴿子裡，最小那隻被老鷹捉來吃掉，以至于驚醒。是不是小王子摩诃薩青有什麼意外呢?”國王聽到妃子的話，也覺得心驚肉跳，趕緊命令随從分頭尋找王子們的行蹤。
不久，兩位王子哭着回來了。父王一見兩個王子，就知道事情不妙，着急地問：“你弟弟呢?他怎麼沒有回來?”兩位王子嗚咽悲泣，上氣不接下氣，一面流淚，一面回答：“弟弟被餓虎吃掉了。”果然不幸被言中了，國王和妃子頓時暈倒在地。
片刻，國王和妃子才緩緩醒來，由兩位王子在前面引導，率領随從，直奔小王子摩诃薩青慘死的地方。但見血迹斑斑的草地上，隻剩下屍骨的殘骸。妃子和國王抱頭大哭。兩位王子和百官随從，也都痛哭流涕，一片凄慘。
其實，舍身飼虎的摩诃薩青王子，死後投身到兜率天上。當時，他還有些懷疑，不知自己做了什麼功德，竟然能投生到優美的天界。
他對眼前的善果感到迷惑，于是運用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個世界，才發現自己前生施舍的殘骸散落在一座山林裡，而父母、兄弟正圍靠在屍首旁邊，痛不欲生。
摩诃薩青王子心想：“不能讓他們這樣下去，我要下去勸導他們。”摩诃薩青王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規勸和訓谕。
國王和妃子聽到空中的聲音，仰天央求：“剛才規勸我的，是哪位神明呀?”
“我是摩诃薩青，不久前施身給了餓虎。由于這種功德，現在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，這是人世的常情。凡是為非作歹的人，都會下地獄，凡有善行的人，都會出生天界。你為什麼還沉陷于憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢?為何空自悲歎，不去修持各種善事呢?”
國王和妃子當下仍無法明白王子講的道理，繼續問：“因為你心懷慈悲，憐憫萬物，即使将自身施與餓虎，也毫無懊悔。可我們身為你父母，一想到你慘死的情狀，就為之心痛。這種苦惱與哀歎，不是用語言所能說明的。縱使你持守大悲之願，可為什麼要讓我們這樣苦惱呢?”
王子看到雙親的愚癡，十分同情，又竭力解釋為善的功德和偉大，以打破父母的迷執。經過王子的一番說法與教化，國王夫婦才逐漸醒悟了。
國王吩咐家臣趕造七寶塔，把王子的屍首厚葬。摩诃薩青王子看到父母從悲傷的低谷中走了出來，才安心地返回兜率天宮。
