字源演變
會意字。始見于甲骨文。甲骨文“祝”字由“示”“卩”“口”三部分組成。左邊的兩橫一豎（示）代表祭台或神主（圖1），右邊像人跪在地上對着祭台或神靈禱告，“卩”是跪着的人形，上面的“口”強調人用嘴與神靈溝通；或省去祭台，直接表示人跪在地上禱告（圖2）。一說右部是“兌”的省略，“兌”代表巫、口舌。西周早期金文（圖3）承襲甲骨文，但在晚期，像人跪坐之形變為站立之形，在寫法上與“兄”字相同（圖4）。春秋以後各代文字沿襲西周晚期文字，除書體上的變化外，字形本身變化不大。
現代釋義
基本釋義
祝
zhùㄓㄨˋ
表示對人對事的美好願望：～福。～壽。～捷。～辭。馨香禱～。
古代指男巫。
在神廟裡管香火的人：～融。廟～。
斷：～發（fà）（斷發，後指僧尼削發出家）。
姓。
古同“注”，敷塗。
詳細釋義
祝zhòu
〈動〉
1.通“咒”。詛咒[curse]
否徠則洎厥頭口詛祝。條——《書·無逸》
侯作侯祝。——《詩·大雅·蕩》
民或祝詛上。——《史記·孝文紀》
南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。——《論衡》
2.又如：祝詛(祝告鬼神，使加禍别人)
3.另見zhù
基本詞義
祝zhù
〈名〉
1.(會意。甲骨文字形，象一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。“兒”是古文“人”字。本義：男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝)
2.同本義[wizard]
祝，祭主贊詞者。——《說文》
兌為口為巫。——《易》。按，祝所以悅神也。
祝将命也。——《禮記·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《禮記·禮運》
有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。——《周禮·夏官》注
逸祝冊。——《書·洛诰》
與巫祝共分其餘錢持歸。——褚少孫《西門豹治邺》
工祝招君，背行先些。——《楚辭·招魂》。注:“男巫曰祝”
3.又如：祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時緻祝禱之辭和傳達神言的執事人)
4.祭神的祈禱詞[prayers]
皇帝、皇後詣天神、地祗位，緻奠；阖門讀使讀祝訖，複位坐。——《遼史》
5.又如：祝贊(祝辭，禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(祝詞中勸勉的話)
6.祝賀[congratulation]
犀首跪行，為儀千秋之祝。——《戰國策》
詞性變化
祝zhù
〈動〉
1.禱告，向鬼神求福[pray]
為儀千秋之祝。——《戰國策·齊策二》
屍祝齊戒。——《淮南子·說山》
祭祀必祝。——《戰國策·趙策》
望空代祝。——《聊齋志異·促織》
2.又如：祝罷(祝禱完畢);祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災);祝神(祝禱于神靈)
3.向人祝頌[expressgoodwishes;wish]
王為群臣祝。——《呂氏春秋·樂成》
純老生日，大家公祝。——《孽海花》
4.又如：祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊成功；祝他晚安；祝典(慶祝的典禮);祝望(祝願和盼望);祝報(為人祝福，以報恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝，慶賀)
5.斷；斷絕[cutoff]
南國之人，祝發而裸。——《列子》
子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》
6.又如：祝發(剃去頭發為僧尼)
7.另見zhòu
古籍釋義
說文解字
祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。《易》曰：“兌為口為巫。”之六切（zhù）【譯：祝，祭祀時主管向神靈禱告的人。由示字、由人字、口字會意，（表示用人之口與神靈交接）另一說是，“祝”字的“兄"旁是由“兌"字省去上面的“八”。《易經》說：“兌”卦可以代表“口”，代表“巫”。】
說文解字注
祭主贊䛐者。從示，從兒口。
此以三字㑹意。謂以人口交神也。
一曰從兌省。《易》曰：兌為口、為巫。
此字形之别說也。凡一曰。有言義者，有言形者，有言聲者。引《易》者，說卦文。兌為口舌，為巫。故祝從兌省。此可證虙羲先倉颉制字矣。凡引經傳，有證義者，有證形者，有證聲者，此引易證形也。之六切。三部。
康熙字典
〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》并之六切，音粥。贊主人飨神者。《說文》：祝，祭主贊詞者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌為口，為巫。徐曰：按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》：工祝緻告。《周禮·春官》：大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》：素絲祝之。箋：祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》：訓織也。
又祝融，神名。虞翻曰：祝，大。融，明也。韋昭曰：祝，始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》：子路死，子曰噫：天祝予。《谷梁傳·哀十三年》：祝發文身。
又丁甯也，請求之辭。
又國名。《禮·樂記》：封帝堯之後于祝。
又姓。《左傳》：鄭大夫祝?，後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》并職救切，音晝。《詩·大雅》：侯作侯祝。傳：祝，詛也。疏：祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》：否則厥口詛祝。疏：以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音注。《周禮·天官》：瘍醫掌祝藥。注：祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》：或作呪。亦作詋詶。
