碧霞祠:道教宮觀-中文百科頻道

景區介紹

碧霞祠大殿為五楹，九脊歇山式頂，瓦壟三百六十條，以象周天之數。蓋瓦、鸱吻、戗獸、大脊等均為銅鑄。檐下高懸雍正帝「贊化東皇」、乾隆帝「福綏海宇」巨匾。整個大殿雕梁畫棟，睛天朗日之下，金光璀燦，蔚為壯觀。殿内正中神龛内的碧霞元君貼金銅坐像，鳳冠霞帔，慈顔安詳端莊。

碧霞元君是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘、泰山聖母、泰山奶奶，傳說是東嶽大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」。道經中說，碧霞元君是西天鬥母的化身，在泰山修道成真，位證天仙，受玉帝之命，統領嶽府神兵，照察人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑衆生，特别保護婦女兒童，有求必應。現在每年有逾百萬的香客遊人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。

大殿左右為東、西配殿。東配殿祀眼光娘娘。傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人類生兒育女之事。香客往往在殿中用紅布包一個石膏娃娃帶回家去，放在床上，以求娘娘賜子，稱為“拴娃娃”。

東、西殿之間是香亭，祀碧霞元君。封建時代，大殿輕易不開，隻有帝王大臣才有資格進大殿朝拜元君，普通百姓隻能在香亭中求禱泰山娘娘。

1983年，泰山碧霞祠被國務院批準為全國二十一處重點道教宮觀之一。1985年，這座千年古觀重新交由道教組織管理，作為宗教活動場所開放。

建築結構

碧霞祠位于天街東首，系元君上廟，為泰山最大的高山古建築群，宋大中祥符年間創建，金碧輝煌，俨然天上宮阙。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西禦碑亭、東西配殿。

南神門外是金藏庫，俗稱火池，專供香客焚紙香。火池有照壁，大書“萬代瞻仰”。門上有歌舞樓，門内東有東神門，西有西神門，盤道穿越其間。院中東為鐘樓，西為鼓樓，北為重台。

南大門築于重台上，前後廊式。廊下東、西山牆上築神台，供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護衛神銅像。

正殿，上覆蓋瓦、鸱吻、檐鈴，均為銅鑄，檐下有乾隆禦賜匾額“贊化東皇”。殿内中設神龛，祀元君銅像，兩側為眼光、送生兩神銅像。

殿前有東西配殿，上覆鐵瓦。東殿祀眼光神，西殿供送生神，俗稱眼光奶奶、送生娘娘，均為銅像。

院中為香亭，即明萬曆年間所鑄金阙處，金阙後移山下。今亭重檐八角，内祀元君銅像。亭兩側有銅碑對峙：東為明萬曆年間《敕建泰山天仙金阙碑記》；西為天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前有明嘉靖和萬曆年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。

院東南、西南偶是禦碑亭，内有乾隆登岱詩碑。

祠東為道院，明代置東公署，香稅總巡官駐此。清代改為駐跸亭。碧霞祠今有道士、道姑30餘人，由全國道教協會常務理事兼副秘書長張常明住持。

院南為寶藏嶺，上有巨石類獅，俗稱獅子峰。

主要建築

碧霞祠位于岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年（公元1009年）。整組建築巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白雲缭繞，金碧輝煌，宛若天上宮阙。祠以山門為界，分内外兩院，内院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建築中的傑作。

其主要的建築有大殿、配殿、山門、禦筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建築巍峨嚴整，設計新穎獨特，高低錯落有緻，氣勢恢宏。遠處眺望，白雲缭繞，金碧輝煌，宛若天上宮阙。

南神門外是金藏庫，俗稱火池，專供香客焚燒紙香。火池有照壁，大書“萬代瞻仰”。門上有歌舞樓，門内有東神門，西神門，盤道穿越其間。院中東為鐘樓，西為鼓樓，北為重台，南大門築于重台上，前後廊式。廊下東西山牆上有神台，供青龍、白龍、朱雀、玄武四方護衛神銅像。正殿，上覆蓋瓦、檐鈴等，均為銅鑄。檐下有乾隆禦賜匾額“贊化東皇”。殿内中設神龛，祀泰山元君溜金銅像，兩側為眼光、送生二神銅像。

院内還有東西配殿。東殿供眼光神，西殿奉送生神，又稱眼光奶奶，送生娘娘，均為銅像。院中央有香亭，亭兩側有銅碑對峙；東為明萬曆年間《敕建泰山天仙金阙碑記》；西是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前有明嘉靖和萬曆年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。院東南、西南是禦碑亭，内有乾隆登岱詩碑。祠東是道院，明代置東公署，香稅總巡官駐此，清代改為跸亭。碧霞祠現有道士、道姑50餘人。院南為寶藏嶺，上有一獅子形狀的巨石，俗稱獅子峰。

神話傳說

碧霞祠為何沒有樹

從前，佛、道兩教都想發展自己的勢力，都要在中國的名山頂上建起自己的寺院。有一天，如來佛駕着祥雲四處觀看，發現泰山風景很好，便把随身帶來的木魚埋在山頂，作為占據這座山頭的憑據。回去後就傳谕佛門弟子，讓他們分頭化緣，在泰山頂上修建佛寺。

如來佛走了不久，碧霞元君也駕着彩雲來到泰山，同樣也相中了泰山優美的風景，便脫下一隻繡鞋，想埋在山頂上作個标記。可是她一掘開土層，就發現了那隻木魚。碧霞元君一怔，猜出是佛祖占山所用的證物。她想了一想，随即又往下深挖了幾寸，埋下了自己的繡鞋。然後鋪上一層土，壓得結結實實的，再把木魚照原樣埋好，便匆匆回去傳谕道教門徒，叫他們火速四處募化，搶先在泰山頂上建道觀。

佛門弟子雖然出動在先，奈何道教門徒行動迅速。他們兩家湊巧在同一天籌足資金，都帶着工匠，馱運着木石材料上山來了。兩家都要在山頂建廟，争執不下，就分别請來了道長和佛祖。一仙一佛問好道安之後，便開始談判。如來佛說自己有埋下的木魚為憑，碧霞元君說自己有埋下的繡鞋作證。

争來争去，便商定誰的憑證埋在下面便證明是誰先來。先者為赢，後者為輸，誰也不許反悔。于是兩家一齊動手，結果先刨出木魚，後刨出繡鞋，如來佛隻好認輸。他剛剛騰雲欲去，猛然悟出自己是上了碧霞元君的當，可是已經無法反悔，氣得他指着碧霞元君說：“你這個丫頭片子，看我曬死你！”說完，袖子一拂，刮起一陣狂風，把泰山頂上的大樹都連根卷起，吹落到山下。從此，泰山頂上就再也看不見大樹，害得碧霞元君住在山頂上，連棵乘涼躲躲太陽的樹木也找不到了！

碧霞元君

碧霞元君又稱“泰山玉女”，全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”。道教所奉女仙尊神之一。

至于碧霞元君的來曆，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱嶽觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。

據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫甯府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲辄聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山嶽頂玉女池内。宋真宗東封泰山，還次禦帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使緻祭，号為“聖帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，将昭真祠又更名為“靈應宮”，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝嶽府之神兵天将，并照察人間一切善惡之事。

在我國的北方地區，民衆對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在民間廣為流行宣揚叙述泰山娘娘靈迹的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱号，也并非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此号，《封神演義》又說餘化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘開專有。

另外，民間傳說的碧霞元君更神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧霞元君特别虔誠，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興旺，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，許願還願，向其祈禱，香火不斷。

碧霞元君的聖誕為農曆的四月十八日，一說農曆的三月十五日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

景區活動

道場：即做法事。是指道教宮觀中一種為善男信女祈福消災、超度亡靈所設壇祭祀神靈的宗教活動。道場分為吉祥道場和祭祀法會。

吉祥道場：根據信教群衆的意願和要求，在道教節日為其消災、祈福、祝壽、慶賀等活動的祈禱儀式。如婚慶、求子、求學、求壽、求平安、生日、開光、開業、經商、納财、行旅、喬遷、仕途等。通過做吉祥道場，可助人實現良好的願望。

祭祀法會：根據信教群衆的意願和要求，在每年清明節及農曆七月十五、十月初一為過世的祖先超度亡靈所作的法事活動。超度亡靈，寄托哀思，人之常情。

道教節日：是指道教神靈、祖師之誕辰日及民間傳統節日。如每月農曆初一、十五、清明節、端午節、夏至、中秋節、重陽節、冬至及“五一”勞動節、“十一”國慶節等。每逢這些重大節日，道教都舉行隆重的宗教活動，以示慶祝。

曆史記載

碧霞祠創建于宋真宗東封泰山的時候，後世有過多次重修。碧霞祠最開始的時候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴建以後改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修後改稱的。碧霞祠現在有二進院落，五間正殿。它在建築上最大的特點是殿頂有瓦壟360條，象征着全年360天。

碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙聖母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經記載過這樣一個小故事：說漢時仁聖帝時，泰山上曾經有一對石刻的金童玉女，五代的時候大殿塌了石

像也壞了，小童不知道散落到了哪裡，而玉女則淪于泰山頂的“玉女池”中。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時候，一尊石人浮出水面，洗幹淨之後，原來就是曾經跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，号為聖帝之女，封号天仙玉女碧霞元君。”民間則俗稱“泰山老母”，相傳是保護婦女、兒童的神仙。我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。

碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風暴雨較多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，亭内神像、擺設也都是銅質的。鉚固瓦當的是水獸，用來防止火災。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、内匾由雍正皇帝題字：“福綏海甯”。殿内供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分别眼光奶奶和送生娘娘，據說，這碧霞元君、陽光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特别有威望，而這也正是很多老年婦女執着登山的重要的原因。