石破天驚逗秋雨

石破天驚逗秋雨

金文明創作的書籍
《石破天驚逗秋雨:餘秋雨散文文史差錯百例考辨》的主要内容包括:唐代的呂洞賓,成了道家的始祖;明初的沈萬三,住進了後人築造的沈廳;未曾結婚的林和靖,有了妻子和孩子;感佩清帝的金聖歎,成了大明的忠臣……上述文史知識差錯均出自著名散文大家餘秋雨的文化散文中。類似這樣的文史差錯在餘秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》中竟有一百多處。《咬文嚼字》資深編委金文明先生,深感“石破天驚”,于是就有了這部書。[1]
    書名: 别名: 作者:金文明 類别: 原作品: 譯者: 出版社:書海出版社 頁數:292 定價:18.00元 開本: 裝幀:平裝 ISBN:9787805505114 副标題:餘秋雨散文文史差錯百例考辨

作者介紹

金文明

金文明,編審。上海市人。1936年生。1966年畢業于上海師範學院中文系。先後在上海辭書出版社、雙語大詞典出版社、上海中醫藥大學出版社工作。曾任漢語大詞典編委、主要撰稿人、第一編輯室副主任,上海辭書學會首屆理事,上海中醫藥大學出版社總編輯。1996年被評為“上海十大藏書家”之一。三十餘年來,曾應國内十多家出版社之約,審讀文、史、哲、政、軍以及宗教、文物、地志、音韻、訓诂、古建築、古服飾等社科類着作及學術刊物文稿約八千萬字,為提高圖書質且作出了一定的貢獻。現任複旦大學出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。

主要着作:

《博異志、集界記注譯》(12萬字。1984年,浙江古籍出版社》

《金石錄校證》(28萬字。1985年,上海書畫出版社)

《漢英綜合辭典》(396萬字。副主編。1991年,上海外語教育出版社)

《中華古漢語字典》(192萬字。主編。1997年,上海人民出版社)

《語林拾得――咬文嚼字精選100篇》《30.8萬字。2001年,複旦大學出版社)

作品目錄

前言:石破天驚逗秋雨

一、人物史事考辨

1、林逋究竟有沒有妻兒?――關于“梅妻鶴子”傳說的考辨

2、此曲何止一脈傳,嵇康死後未絕響――《廣陵散》琴曲傳承小考

3、《嶽陽樓記》傳千古,寫者不在嶽陽樓

4、是天緣巧合,還是牽強附會?……談李白、蘇轼和天柱山“奇緣”

5、王安石特别能識别和防範“小人”嗎?

……

二、時、地、書、名考辨

1、“差不離”和“一刀切”――餘秋雨散文人事紀年差錯十例

2、陰陽混雜,不倫不類――餘秋雨散文月日記時差錯舉例

3、朱熹之死不在1199年

4、不合章法的古地今譯

5、沈萬三生前有沈廳嗎?

……

三、職官舊制考辨

1、尚書吏部郎是“很大的官職”嗎?

2、沒做皇帝怎能稱“陛下”?

3、關于中國曆史紀年中的“年”和“載”

四、文詞音韻考辨

1、獻給文章高手的一束薔薇――餘秋雨散文詞病八例

2、責人的大師何以不嚴于律已?――餘秋雨散文引書差錯27例

3、又碰到了一個“乎于”

4、不明詞語意義,怎能胡亂發揮?――“撐起炎洲”和“數中原”試釋

5、一味标新立異不等于創造――關于七例詞語新用法的商榷

……

附錄一:兩個索引

附錄二:主要征引書目

附錄三:主要參考書目

後記

作者自評

作為《石破天驚逗秋雨》的作者,金文明表示自己長期在出版社工作,其實也是秋雨散文的熱心讀者。在實際工作生活中,金文明發現由于餘秋雨曆史散文的縱深影響,不少讀者已經将他散文中的一切叙述奉為權威,但是實際上,餘秋雨的散文中卻着實有不少錯誤,而且已經對廣大讀者産生了負面影響。

金文明認為由于目前不少針對餘秋雨的批評都是文字之外的,令餘秋雨不承認自己的作品中存在任何“史料差錯”,并且公開宣稱拒絕來自這方面的一切批評。比如《餘秋雨教授敬告全國讀者書》轉引自海外華人社區網站“名人文摘”1999年1月18日中:“……你說我拒絕你們的批評,這好像很沒有風度,但我要坦誠地宣布:當然不能接受,因為如果接受了,我就再也搞不成任何像樣的學術,寫不成任何能讀的文章,那如何對得起廣大讀者……”金文明希望運用可靠的文獻資料,對他的差錯進行有理有據的考證和辯駁。在提醒餘秋雨注意的同時,警示當代的“秋雨散文迷”。

另外,金文明還申明說,這本約20餘萬字的文集,是他用3個月時間趕寫出來的。也許還會有不少欠缺甚至錯誤的地方。他真誠希望廣大讀者專家,特别是餘秋雨先生,嚴格地審閱和考證,提出寶貴意見。

書摘

呂洞賓是道家始祖嗎?

餘秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中寫道:“範仲淹身後就閃出了呂洞賓……他後人不平,另建三醉亭,祭祀這位道家始祖。”呂洞賓不過是唐代一位修煉有術的道士,後來還将他尊為“八仙”之一。但從他的時代和在道教中的地位來說,他與道教的始祖是根本沾不上邊的。何況餘先生還把“道教”錯成“道家”,那就更加離譜了。

娥皇、女英是舜的女兒?

餘秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中寫道:“但是,你管你封,君山還是一派開放襟懷。它的腹地,有舜的女兒娥皇、女英墳墓,飄忽瑰豔的神話,端出遠比秦始皇老得多的資格,安坐在這裡。”《山海經》、《屍子》、《大戴禮記》、《竹書紀年》、《世本》、《路史》等書的記載,娥皇、女英是堯的女兒、舜的妻子這一身份,卻始終沒有被混淆過。餘秋雨先生把娥皇和女英說成是“舜的女兒”,這還是我破題兒第一遭見到的新鮮事。

誰會到沙漠裡去建造莫高窟?

餘秋雨先生在《文化苦旅·沙原隐泉》中寫道:“為什麼曆代的僧人、俗民、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾瀉自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?”但其實莫高窟是建在距敦煌50裡的鳴沙山上,而不是沙漠中。

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