人物生平

真山民生卒年不詳，真山民為宋末進士，人元後隐逸不仕，平生喜題詠，有《真山民詩集》傳世。見存的《真山民詩集》，以明潘是仁刻《宋元四十三家集》本(以下簡稱“潘刻本”)為最早，此外尚有文淵閣《四庫全書》本(據鮑氏知不足齋抄本)、嘉慶祝昌泰刻本(以下簡稱“祝刻本”)。《全宋詩》以潘刻本為底本，校以四庫本、祝刻本，又輯錄集外佚詩2首，共收真山民詩122首，《全宋詩訂補》及諸家補輯論文并無補佚。筆者近見早稻田大學藏《真山民詩集》和刻本一冊，為《全宋詩》采詩時未見之本，其載詩次序亦頗與中土傳本有異。通過序跋分析，我們可以了解到真山民詩曾有元大德刊本，這在曆代涉及真山民詩的著述中未見提及。和刻本《真山民詩集》存有許多不見于以上各版詩集及《全宋詩》的佚詩，即便是共收之詩，許多詩題、詩句亦頗多異文，故而具有較高的輯佚及校勘價值。

主要作品

《杜鵑花得紅字》

真山民〔宋代〕

愁鎖巴雲往事空，隻将遺恨寄芳叢。

歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。

枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風。

至今染出懷鄉恨，長挂行人望眼中。

《新年》

真山民〔宋代〕

妝點春光到眼邊，凍消殘雪暖生煙。

杏桃催換新顔色，惟有寒梅老一年。

《渡江之越宿蕭山縣》

真山民〔宋代〕

昨夜大江舟，今宵小驿樓。

隻身千裡客，孤枕一燈秋。

市酒難成醉，鄉書莫寄愁。

胸中無史記，浪作會稽遊。

《泊舟嚴灘》

真山民〔宋代〕

天色微茫入暝鐘，嚴陵灘上系孤篷。

水禽與我共明月，蘆葉同誰吟晚風。

隔浦人家漁火外，滿江愁思笛聲中。

雲開休望飛鴻影，身即天涯一斷鴻。

主要成就

有《真山民詩集》傳世。見存的《真山民詩集》，以明潘是仁刻《宋元四十三家集》本(以下簡稱“潘刻本”)為最早，此外尚有文淵閣《四庫全書》本(據鮑氏知不足齋抄本)、嘉慶祝昌泰刻本(以下簡稱“祝刻本”)。《全宋詩》以潘刻本為底本，校以四庫本、祝刻本，又輯錄集外佚詩2首，共收真山民詩122首，《全宋詩訂補》及諸家補輯論文并無補佚。筆者近見早稻田大學藏《真山民詩集》和刻本一冊，為《全宋詩》采詩時未見之本，其載詩次序亦頗與中土傳本有異。

人際關系

孫女：真真，代理學名儒真德秀的後代，是不是孫女沒有記載。 真氏，元代女藝人，名真真。建甯（今屬福建省）人，約元前期人。宋代理學名儒真德秀的後代。其父官朔方時，因挪用庫金無力償還，将她賣入娼家。後流落大都。時姚燧為承旨，一日宴集翰林院。真氏歌曲，所操閩音。姚詢之，知其身世後，遂告丞相三寶奴，請為落籍，并助奁房，使之與翰林屬官王棣（一本黃棣）結為夫妻。京師傳為一時盛事。元代名士，多有歌詩詠之。

爺爺：真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗諱改姓真。  始字實夫，後更字景元，又更為希元，号西山。 福建路建甯府浦城縣（今福建省浦城縣仙陽鎮）人   。南宋後期理學家、名臣，學者稱其為“西山先生”。

曆史評價

關于這首詩的作者，《四庫全書提要·真山民集》寫道:“山民始末不可考，宋末竄迹隐淪，以所至好題詠，因傳于世。或自呼山民，因以稱之;或雲李生喬嘗歎其不愧乃祖文忠西山，考真德秀(祖籍福建浦城)号曰西山、溢曰文忠，以是疑其姓真;或雲本名桂芳，括蒼(今浙江麗水)人，宋末嘗登進士。要之亡國遺民，鴻冥物外，自成采薇之志，本不求見知于世，世亦無從而知之，姓名裡籍皆好事者以意為之，未必速确。”人之異于禽獸者，就在于有功名事業的追求;沒有不得已的傷心事，有幾人願從世俗紅塵退隐林下水濱?存在主義哲學說，隻有當人們對社會和人世感到絕望後，才會回·閱讀欣賞·到自然和内心，在客觀景物和精神領域尋求寄托與慰藉。這話完全可以拿來訓釋什麼是真正的隐逸。既然如此，我倒願以“真山民”三字，來敬稱這位匿名的隐士。