引證解釋
1、與客觀事實相符合；不假。
漢荀悅《申鑒·政體》：君子之所以動天地、應神明、正萬物而成王治者，必本乎真實而已。
宋蘇轼《葉濤緻遠見和二詩複次其韻》之一：那知非真實，造化聊戲爾。
清吳偉業《贈願雲師》：世法夢幻，惟出世大事，乃為真實。
楊朔《海市》：這真實的海市并非别處，即是長山列島。
2、真心實意。
宋蘇轼《東坡志林》《稗海》本卷十：玄德将死之言，乃真實語也。
明李贽《複楊定見書》：蓋真實下問，欲以求益，非借此以要名，如世人之為也。
3、确切清楚。
明馮惟敏《不伏老》第二折：且是眼花花的怎生去看的真實。
《三國演義》第四十五回：後面言語頗低，聽不真實。
4、真相境界。
真相的實際内容，突破虛幻，真實的覺受。它是理性的感悟與體驗，也是直接的反映與超越，更是對真如境界的體覺。
文學理論名詞
1、藝術真實。
生活真實，即社會生活中實際存在的人和事，它是客觀現實。藝術真實，它是藝術家真切的人生體驗基礎上，通過藝術的創造力，以虛幻的形式揭示出來的實際生活的本質與真谛。
2、理解"藝術真實"必須把握下列三層含義。
文學的藝術真實是作家提煉、加工、改造過的真實，比實際生活更集中、更典型、更強烈、更鮮明。這指的是事真。
文學的藝術真實是作家對生活主觀評價和主觀情感的真實。文學是對生活形象化的反映，它是觀念形态的東西，必須凝聚着作者家的真情實感。而且這種主觀的情感與評價，同實際生活必須相一緻，或大體一緻。情感與評價的真實，不等于這種情感、評價同實際生活一緻，凡是符合曆史發展規律的評價與情感就是一種藝術真實。這指的是理真與情真。
藝術真實是事真、情真、理真的三位一體，高度統一。
佛語
很多事情要用心去感受，才會是最真實的。這是真法。有區别于那些經不住推敲的東西，以形象為基礎的東西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少歡樂？尤其是死亡之時，更是叫苦不叠，這不是上天的本意。隻因，我們對真實沒有認識，更談不上感受，才被假象所迷惑。修真實，練真意，這是練氣功的當務之急。若不抓緊，到頭來，兩手空空，自己懊悔人生。
因為，沒有找到真實，也不知道什麼是真實，隻追求虛妄的表面的現象，得到了，又失去了，能不煩惱嗎？金錢、财富、享樂，不但不能把我們從煩惱中帶領出來，恰恰相反，這些東西還會使我們突增許多煩惱。那些所謂的大款他們過的是什麼日子，細想起來，那才叫慘不忍睹。我們要修，修真實的東西。《六祖壇經》說：“凡有相皆屬虛妄”修有相的東西，必然肯定一種現象，否定一種現象。例如：要肯定生，否定死；肯定快樂，否定痛苦；肯定健康，否定疾病……但是，無論怎麼修，怎麼小心翼翼，采取什麼方法，都不能防止被否定的現象出現！為什麼？因為世界的結構是一陰一陽的，相互轉化的。要在各種情況下都感到圓滿，活着圓滿，死時也圓滿；快樂圓滿，痛苦時同樣圓滿；健康圓滿，疾病時也圓滿，怎麼辦？得修無形的無相的，不以形象而轉移。
必須承認我們的感覺是不全面的，不可能不被被感覺所欺騙。真實的東西是唯一的。不可能多，也不可能少。以無相為體，隻是有能感覺到的，有不能感覺到的。這不是很符合邏輯嗎？什麼是自己？你不知道！你知道的隻是感覺到的自己。什麼是子女？你不可能知道！你知道的隻是感覺到的子女。什麼是父母？你不知道！什麼是親愛者？這一切都是感覺的産物，同時受感覺的制約和限制。
著相求菩提，癡着于現象，要想覺悟嗎？
痛苦和快樂，這些對立的現象是互相依存，互相制約，對立統一的，他們是一個整體，是不可能分開來的。舉例說：這就象一個美女，隻要漂亮的臉蛋，不要肚子裡那一兜屎，那是不可能的事。痛苦和快樂都是人心靈進步的需要。《六祖壇經》說：“誰知火宅内，元是法中王”。所以，追求感覺上的快樂，不但不可能，也不能使人覺悟。總是，使人失望，讓人矛盾。真實是沒有形象的，得到真實才有快樂。
有人會說我很玄，大部分的認為不那麼合乎習慣、不舒服。其實，在現代人的頭腦中已經存在了這些無形的東西。例如說：“最小功能原理”是宇宙的普遍規律，那些無知之物為何服從這個規律呢？不但是一個而是無窮無盡的規律！這些規律是無形的，卻有支配的力量！無形卻能支配有形，我們的任務不就是認識那些無形的東西嗎？
表面現象上對立的，他們是同一個規律所支配，是相同規律的體現。比如：人在痛苦中，或在享樂，形象不同，但遵從的規律沒有區别。抛開現象，我們能感受到那個無形的圓滿。越修越更能在内心中感受到，是内心的需要。
想一想什麼是“氣”？氣是存在是物質，有形象嗎？沒有！但無處不在，無時不在。有氣就有氣的功能，修煉的就是氣。它以内向性運用意識為特征，研究人的生命規律，研究人的生命運動和自然環境以及社會環境的内在聯系。使身心健全、内外和諧使人的智能得以充分發揮。
你受别人的指揮，隻是一種假象，指揮你的是一個化身，也是你的千百億化身，他們是無形的規律演化出來的。你受别人的指揮，隻是一種假象，指揮你的是一個化身，是你的千百億化身之一，他們是無形的規律演化出來的。人們錯誤的認為，規律是從現象中總結出來的。那樣規律就不會有支配的力量。現象，那些萬事萬物，隻不過是人的認識。在認識的背後有後盾，是真實的，它無形無相。正是這些真實的東西，才具有支配的力量。真實才是真正意義上的物質，你所見到的世界，萬事萬物，還有你自己，是物質在你大腦中的反映，所以叫假。大腦就真嗎？不是的！隻不過藉着它作暫時說明。
