概述
疊滘，别名雙溪，曾稱疊溪、疊水。1951年8月16日，分置疊南鄉、疊北鄉。人居始于北宋·徽宗·建中靖國元年，即公元1101年。
境内面積：清·光緒五年（1879）9.24平方公裡，1984年7.68平方公裡，2002年3.93平方公裡。地形呈現“複釜”狀（即中部高四周低）。溪滘縱橫交錯，蜿蜒35.33公裡。灌溉自由，土壤肥美。
疊滘鄉地處低緯度境域，北回歸線南緣，屬南亞熱海洋季風氣候無冬地帶。四季溫和，光熱充足，雨量充沛；多年平均溫度21.5攝氏度，多年年平均隆雨量1407.6毫米；幹季盛行偏北風，濕季盛行東南風。境内水、熱、光照等自然資源豐富，萬物蔥榮。糧食作物一年兩熟，曾有過稻·稻·麥連作三熟的好收成。主要的自然災害：台風，在每年1至9月份出現較多；夏、秋間，有洪澇威脅；冬、春間，偶有低溫陰雨，影響農作物生長。
疊滘曆來是南海縣轄區内的一個鄉。有戶籍人口：明·萬曆十八年（1590）4936人，清末民初（1911）7398人，1949年9262人，2002年15172人。有戶籍姓氏：開村時溫許2姓，明代28姓，1984年97姓，2002年128姓。
疊滘鄉人，依溪建村，傍水而居；清溪綠水，生生不息，似玉帶環腰；綠樹森秀中，小橋流水，串連着生機盎然的萬戶千家。前人素重教育，世代承傳。曆史文化積澱深沉厚實，孕育出重教化，知書達理，尊老愛幼，敦睦桑梓的鄉風美德；正是這古今相通的民淳俗美道德風尚，哺育了世世代代勤勞進取，誠實儉樸，苦樂與共，包容兼蓄的疊滘人。
曆史淵源
疊滘扒龍船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述：“翠擁兩岸，袅袅清風送爽，男裳女帕，腼腆随波笑納。龆龀香囊胸披挂，雀躍堪嘉。婦孺包粽告天下，蒲符護家"。
清代，客籍疊滘教學先生易瑞瑜，曾受鄉紳何子權等委托，撰寫《疊滘八景》、《疊滘十馨》闾事，以告諸來者。并書于“中堂”上，挂在培風社學中座。在《疊滘十馨》的“七龍競渡”中，就有“雙溪湧曲，端陽吊屈，龍船競渡，明興清盛”的記載。從中可以知道疊滘龍船的悠久曆史。清末民初，疊滘鄉有龍船9艘，分别是：茶基、陳豐、聖堂、江頭、東甯、慶雲、東勝東、三馀堂、潭頭等。後來，江頭、東甯兩艘龍船自行廢置。
疊滘龍船，各有其曆史淵源。陳豐坊龍船是白胡須的，因其在老土地廟“點精”，而老土地是白胡須，龍船也随之白胡須。陳豐坊龍船的龍尾是“攣弓"的。所以世稱“攣弓龍尾，白須老土地”。慶雲坊(海邊坊)龍船是紅胡須的，因其在溫、許二公(臨海廟)處“點精”，而溫、許二公是紅胡須，龍船也随之紅胡須。世稱“紅須軍師"。
相傳，慶雲坊龍船的紅色胡須，是一種稀有野獸的毛，特别矜貴。早期，慶雲坊有兩艘龍船，就是大梭和小梭。大梭扒出海，小梭内河扒。除了陳豐坊、慶雲坊龍船的胡須特殊之外，其餘都是黑胡須的，因其在北帝(大廟)處“點精”，而北帝是黑胡須，龍船也随之黑胡須。隻有陳豐坊龍船尾是“攣弓”，其餘都是直尾的。
疊滘龍船，與時俱進，從1981年開始，至2002年，擁有柚木龍船15艘。分别是：茶基、陳豐、聖堂、激邊、江頭、甯聚、慶雲、村頭、澳墟、疊北俱樂部、東勝東、三馀堂、潭頭東約、潭頭三約、新約等。因為過去修造龍船，有用水松木、有用坤甸木，這些木料，都不适合時代的要求，被淘汰了雜木、坤甸木舊龍船共19艘。
流傳
疊滘另一處極有名的村落就是茶基村。從江頭村往裡走，穿過學校和一片居民區，走到文華北路上，就能看到茶基村的牌坊。茶基村同為屬于疊南村委會，據記載于明朝永樂十二年(公元1414年)開村，至今已經有将近六百年的曆史了，當時村邊田基多種茶樹，村子也因而得名茶基坊，即是現在的茶基村。
茶基村的原居民多姓何，據說何氏的祖先在來疊滘之前，是居住在南海獅山的華平，村裡何氏宗祠門口的對聯就有記載，“華嶺舊家聲，廬江新氣象”，華嶺就是指華平。和江頭村類似，祠堂也是茶基村重要組合部分和公共活動空間，比其他村落幸運的是，茶基村現在還保留有何氏宗祠、成莊何公祠，成剛何公祠、俊宇何公祠等。村裡的人說，祠堂之所以能保留，是文革期間，這些祠堂被改作了生産隊的隊部，從而逃過了被拆毀的命運，隻是祠堂外圍的磚雕花沒有能夠保存下來。茶基村的舊民居多是三間兩廊的布局，古巷道也有被部分保留。
說到茶基，就不能不說茶基“十番”，這是當地傳統的表演項目，在佛山甚至有“無十番不算秋色”的說法，可見其重要性。“十番”起源于唐朝，是凱旋樂的一種，流傳于北方，明代盛行于江南，明清年代，安徽、江浙一帶，有群流浪到佛山古鎮的老人四處表演謀生，就在當時的茶基村駐紮，吸引了村民，之後“十番”開始在村内流傳。如今，包括安徽、江浙一帶的“十番”都已經失傳了，據說僅有茶基村還保留着這項傳統的表演項目。
雖然去茶基村時并沒有“十番”的表演和排練，但從村民自豪的講述中，還是能夠感受到“茶基十番”的魅力。何謂“十番”，即有10種樂器，按10種樂器打法，輪番敲出10段音樂，這些樂器包括有高邊鑼、大文鑼、翹心鑼、企身鼓、群鼓、沙鼓、響螺、大钹、飛钹、單打等10種伴奏樂器。
飛钹是十番表演的核心，表演者手持兩個銅钹，其中一個銅钹用繩索綁着，将繩索繞着手臂固定，然後讓飛钹在空中環回翻飛動，合着鑼鼓節奏，與另一手所執的銅钹配合擦擊，發出喳喳聲。飛钹有高飛、低飛、回頭飛等衆多花樣，表演時配合腳步、鼓聲，整體配合十分悅目。茶基的“十番”與最初的“十番”還有不同，在數百年的傳承過程中，茶基人将“飛钹”表演與本地八音鑼鼓相融合，并結合本地民俗活動，逐漸形成自己獨特的藝術特色。
